2024届北京师范大学附中高考仿真模拟语文试卷含解析

2024届北京师范大学附中高考仿真模拟语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、下列各句中没有语病的一句是A．近年来，越来越多的人会在春节假期规划中给博物馆留有一席之地，“博物馆里过大年”已从一个响亮的口号变为一种常态。B．自然资源的可持续利用和有序开发，是生态文明建设的重要环节，生态文明建设是一个长期任务，并非一蹴而就的。C．散文有神聚的特点，散文的中心思想是针对散文的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。D．千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间陷入尴尬境地，人们对这种现象要引起足够的反思。2、下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A．制定任何改革措施，出台任何惠民政策，相关部门都必须要处心积虑地进行深入调研、科学论证，而绝不能仅凭某一个或几个领导的主观意愿和设想。B．莫言获得诺贝尔文学奖后，人们纷纷到新华书店或通过互联网购买他的作品，一时间形成洛阳纸贵之势，拥有版权的出版社也开始酝酿重印他的文集。C．睡眠时间与身体健康状况休戚与共，睡眠不足会导致血压升高，增大患心脏病和中风的风险，因此，我们不管工作多紧张，也要尽量保证充足的睡眠。D．这本研究航天技术的专著，其学术价值毋庸置疑，但只适合于本领域的专业人士阅读，对于业余爱好者来讲，内容显得过于艰深，读来有些不知所云。3、阅读下面的文字，完成小题。作为一种跨文化、_____的媒介形态。纪录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是___中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》推出后，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也丰富了中国的文化自信。这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术开放包容的境界和______的气度，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。同时，作为一部国际合拍的纪录片，《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在______中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．跨时空促使集思广益不知不觉B．跨地域促使集思广益浑然不觉C．跨地域推动博采众长浑然不觉D．跨时空推动博采众长不知不觉2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也彰显了中国的文化自信。B．因为提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，所以丰富了中国的文化自信。C．既彰显了中国的文化自信，也提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。D．因为丰富了中国的文化自信，所以提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法B．没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点，被很多人批评C．该片没有凸显本国文明的独树一帜，很多人认为这是它的一个缺点D．没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点，很多人都这么认为4、阅读下面的文字，完成下面小题。最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”为基础，形式随意，花样繁多，虽，但成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”，浮现草根个体对趣味性的追求。短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，()，其中展现出来的活力。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体，对他们的社会认同起到积极作用。文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和丰富也。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，浮现草根个体对趣味性的追求。B．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”，体现草根个体对趣味性的追求。C．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。D．它通过瞬间性的生活记录的“片断式”“表演式”，体现草根个体对趣味性的追求。2．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A．瑕瑜互见不容置疑乐此不疲大有可观B．鱼龙混杂不容置疑乐此不疲不可或缺C．鱼龙混杂不容小觑喜闻乐见大有可观D．瑕瑜互见不容小觑喜闻乐见不可或缺3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象B．因为这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起C．但这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起D．因为这已经是一种突然兴起并确实有着某种“主流化”趋势的现象5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。五松山送殷淑李白秀色发江左，风流奈若何？仲文①了不还，独立扬清波。载酒五松山，颓然白云歌。中天度落月，万里遥相过。抚酒惜此月，流光畏蹉跎。明日别离去，连峰郁嵯峨。注：①仲文，殷仲文。《晋书·殷仲文传》云“有才藻，美容貌”。1．请简要分析本诗前四句的作用。2．诗歌中间六句（“载酒五松山……流光畏蹉跎”）描绘了哪些场景？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）（2）_______,无以至千里。（荀子《劝学》）（3）土地平旷，______,有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（5）角声满天秋色里，_________。（李贺《雁门太守行》）（6）人间如梦，______。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（7）德之不修，学之不讲，________,不善不能改，是吾忧也。（《论语•述而》）（8）牢骚太盛防肠断，________。（毛泽东《七律•和柳亚子先生》）7、阅读下面的文字，完成下面小题家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义.（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。B．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。C．西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。D．“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。B．“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。C．文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。D．文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。B．地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C．孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。D．差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。8、阅读下文，完成各题。树的印象向午平①树，对于我，最初的印象就是家。因为，在湘西的每一个村寨不管周围的山头是如何的光秃，她的村寨口总会有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着。童年的我偶尔走出去，再疲惫地回来时，一看到村寨口的那几株老树，便知道到家了，一种温馨就在小小的心中开始饱满地鼓荡。尽管是走在路上，明明清楚离家还很远，只要望见某个山坳有一丛老树撑起的阴凉，就明白那背后一定躲藏着一大片属于别人的屋檐。屋檐是别人的，但家的感觉是一样，我小小的脚步也就会踏实快捷起来。②那时候，我弄不明白村寨口的树为什么逃得过像山头上的那些树一样被砍伐的命运，竟然能够穿越许多岁月与苦难。于是，我常常去那几株树下寻找答案。答案，当然是没有的。树下大多有一座小小的房子，里面有碗，有厚厚的灰烬；每遇过年过节，那碗中会出现糖果和肉块，还有香的烟雾悠闲地婀娜。奶奶告诉我，那是土地堂，是保佑我们五谷丰登的神住的地方。再去的时候，我抚摸着那些苍劲的树杆、皲裂的树皮，我总会幻想有神的话语会通过自己的小手传达到我的心底。也许是因为我的浅薄；不管如何的虔诚，神从来没有对我说过只言片语。从此，我不再去那大树下的土地堂，但树是家的印象仍是那么固执地镌刻在了我幼小的心底。③我走不进神的世界，有时候却好像能听到树的声音。第一次听到树的声音，是我家的一株老柳树，我不知道他是我的哪一个爷爷的爷爷栽种的，总感觉到它应当和月亮上那株吴刚所砍的桂花树一样老。在一个风雨交加的夜晚，那棵老柳树轰然倒塌。第二天，我守在它的边上，不准父亲把树截成圆木，因为它的根须上还沁着水珠。我说，那是老柳树哭泣的眼泪，好多天我都听到它在哭。④对树进一步的认识，是缘于它作为梁的使命。湘西多树，乡民们便就地取材，建造的多是木房子，而这房子最为重要的就是那一根放在正中间的梁。因为其重要，所以从选材开始就极其严格，诸如作为梁的树必须高大、挺拔、无虫眼等等。我想，人们把有用的人才称为栋梁该是缘于此吧。⑤参加工作多年以后，因为一个童年的伙伴对阴沉木的痴迷，几天前我回到故乡，因为许多乡亲都外出打工，整个村寨袒露出毫无生气的呆板与沉静。寨口的大树也已倒塌不在，我一下子感到了对家的陌生。⑥在伙伴掏挖阴沉木的溪边，除了一堆调皮的孩子，还有几位白发丛生的老人。我走近那一株需要两人才能合抱的阴沉木，伸出手去抚摸它已经黑得发亮的树皮，不曾想那树皮却如泥般地脱落了。我一下子回到了童年，童年的我在溪中游泳的时候常常看到这些黑泥，但怎么也想不到这些黑色的淤泥竟然会是树的另一种形式的存在。⑦再去细看，那阴沉木周围的泥上，还印有许多翊翊如生的树叶的形状。形状依然，叶脉仍旧，但那里面流淌过的鲜活的汁液已经凝固在几百年甚至几千年以前的岁月里了。我分明听见这些叶片在远古的风中活泼泼地舞动，然后合起来拧成一波又一波雄浑的林涛，阐述着大自然让人震耳发聩的语言。那是树的大海，那是林的大洋，在那无比博大的海洋里，一切的存在都会显得渺小、显得无助。剥去阴沉木表层的泥皮，树的坚硬便显露出来，那冰冷的坚硬有铁的质感，这也许就是它经过了时间数不清的淘洗后仍然能够存在的原因。失去了生命，但那与生俱来的挺拔和倔强的信念不经意间就穿透着时间与空间的悠远在现实的阳光下熠熠生辉。这些树，就是化成了柔弱的泥，它也会催生种子培育新一轮生命。要不就再次通过岁月厚实的沉淀，生成煤的热量，通过燃烧焕发出火的光焰。⑧老人说，这溪里之所以埋着许多阴沉木，是因为这里很多年前就生长了大片古老的森林。随后，他又指了指周围的山，你们看，那些小树在很多年以后也许会成为这溪底的阴沉木。⑨远望之间，这才发现原本荒芜的山坡上长满了生机盎然的小树，有了这远景的衬托，再去看作为近景的村寨竟有些生动起来。⑩我突然明白，树是村寨的灵性，更是大自然的灵魂。有了这灵性与灵魂，才会生出诸多的美来。(节选自2009年第8期《青年文学》有删改)1．第②段中，作者写“土地堂”的作用是_______________。2．仔细阅读第⑦段中的划线句，说说它在文章中的含意。3．第①③段画线部分都运用了修辞手法，形象地表现出_______。4．下列对本文分析不正确的两项是()()A．在文章中树被作者赋予了灵性和生命。B．文章中树给作者的印象就是自己的家。C．作者对于树的好感始于树可以做栋梁。D．本文中的树象征人类不朽的精神灵魂。E.第⑧段老人说的话颇富历史沧桑之感。F.文章结尾深化了主题，读来意味深长。5．从视觉和听觉的角度，分析第⑦段中作者是怎样描写阴沉木树叶的?6．细读本文与下面史铁生《合欢树》中的文字，比较两者写树手法的不同并简述各自表达了怎样的思想感情？有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。9、阅读下面的文字，完成下面小题。守望中国人的精神家园陈晓明乡愁是铭记历史的精神蕴藉。中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动。莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、铁凝、王安忆、刘震云、阿来等作家，或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村，使20世纪中国社会的深刻变革、进步与转折留下了深挚的历史记忆。就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言，中国当代文学在世界文学之林独树一帜，可圈可点。对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点，体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量，应该构成文学研究关注的重要主题。怀乡或乡愁是中外文学漫长传统中的重要主题。中国最早的文学作品《诗经》中就有不少有关乡愁的篇章（如《采薇》），唐诗宋词中表现乡愁主题的更是不在少数。20世纪中国现代早期的作家，如鲁迅、沈从文、废名、萧红等人，多有书写乡村记忆的作品，那里流宕着他们对乡村陷入现代困境的深切关怀。乡愁当然也是世界文学传统中的主题，荷马史诗《奥德赛》中写的就是奥德修斯历经千辛万苦，在海上漂泊10年，最终回到故土伊萨卡与家人团聚。德国浪漫主义文学兴起，怀乡是其重要的主题，并且具有了现代意义。现代主义及后现代主义中则把怀乡的情感表达作为对现代性反思的重要主题。怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。怀乡或者是一种朴素的个人记忆，或者是一种家国情怀；它构成了古往今来文学艺术作品最为重要的主题。也正因为此，文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体。乡愁也表达了作家诗人对现代社会变迁的独特体验，文学作品在这种表达中显示了情感和思想的深度。20世纪的中国社会历经剧烈的变革，而乡村承受的现代冲击更为激烈。中国作家既要去表现历史进程显现出的希望，又不得不面对历史剧变带来的伤痛。作家、诗人对故土的书写经常怀有他们特有的痛楚和眷恋，或许他们怀有更多的对现代到来的不信任态度。他们对乡村本真生活的流逝有更多的忧虑，也正因为此，他们对乡村的书写带有更多悲观和感伤，批判性的思想占据较大分量。但是我们要看到，贯穿其中的否定性其实是表达了肯定性——表达了作家、诗人对土地的深情、对传统家园的守望、对责任的承担。20世纪90年代以来，中国社会的变革和发展都来得更为激烈，乡村获得了发展的机遇，也遭遇了前所未有的冲击。三农问题一度成为社会矛盾的焦点，作家和诗人也以不同的方式回应时代难题。2005年，贾平凹出版《秦腔》，表示要用这部作品为他的家乡棣花街做传。在贾平凹的笔下，乡村人去到城镇，土地正在萎缩甚至凋零，清风街的年轻人更时尚却未必更精神，象征着传统文化的秦腔声调越来越悲戚……作家对乡村的表现未必全面，也无法断言是否有典型性，但真切地表现了那个时期乡村面临的困局，作家的感情是真挚而忧虑的。这一作品引导人们关切乡村的困难、传统生活的消逝、农村心灵的枯竭，引人思考，激发起人们守护故土家园的责任感。（《光明日报》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文内容的一项是（）A．乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感，是铭记历史的精神蕴藉，也是中外文学漫长传统中的重要主题。B．以乡土叙事为主导的中国当代文学，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动，也影响了大批作家。C．中国当代文学对乡村的书写体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量，书写乡村应该构成文学研究关注的重要主题。D．中国古代的文学作品就有不少关于乡愁的诗篇，如《诗经》中的《采薇》，如唐诗宋词等。现代的一些作家也有关于乡村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．莫言、贾平凹、陈忠实等一大批作家，他们以乡土叙事为主导，以不同的方式书写20世纪中国社会的深刻变革、进步和转折。B．在世界文学传统中，乡愁也是不可少的主题，如荷马史诗《奥德赛》，此外还有德国浪漫主义文学兴起，怀乡也是其重要的主题。C．作家诗人对现代社会变迁有着自己独特的体验，他们借乡愁表达出这种体验感受，从而使文学作品显示了情感和思想的深度。D．作家、诗人或许对现代到来有不信任，对乡村本真生活的流逝有忧虑，因此他们对乡村的书写时批判性的思想占据较大分量。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．作家、诗人在表达对乡村书写时态度是矛盾的，在表达对乡村否定时，也表达了对土地的深情、对传统家园的守望、对责任的承担。B．乡村问题一直没有离开诗人、作家的视线，如三农问题一度成为社会矛盾的焦点，作家和诗人也以不同的方式回应时代难题。C．一些关于乡村的作品有着思想引领的作用，如贾平凹的《秦腔》引导人们关心乡村的困难和问题，激发人们守护故土家园的责任感。D．因为文学是人类精神寄寓和传统承继的基本载体，所以怀乡或乡愁是一种朴素的个人记忆、家国情怀，也是文学艺术作品最重要的主题。10、阅读下面的文言文，完成各题。黄度，字文叔，绍兴新昌人。好学读书，秘书郎张渊见其文，谓似曾巩。隆兴元年进士，知嘉兴县。入监登闻鼓院。言：“今日养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫①以销募兵②。”具《屯田》《府卫》十六篇上之。绍熙四年，守监察御史。蜀将吴挺死，度言：“挺子曦必纳赂求袭位，若因而授之，恐为他日患，乞分其兵柄。”宰相难之。后曦割关外四州赂金人求王蜀，果如度言。韩侂胄用事，丞相留正去国，侂胄知度尝与正论事不合，欲讽使挤之。度语同列日：“丞相已去，挤之易耳，然长小人声焰可乎?”侂胄骤窃政柄，以意所好恶为威福。度具疏将论其奸，为侂胄所觉，御笔遽除度知平江府。固辞。丞相赵汝愚袖其疏入白，诏以冲佑禄归养。俄知婺州坐不发觉县令张元弼脏罪降罢自是纪纲一变大权尽出侂胄而党论起矣然侂胄素严惮度不敢加害进龙图阁，知建康府兼江、淮制置使，赐金带以行。至金陵，罢科籴输送之扰，活饥民百万口，除见税二十余万，击降盗卞整，招归业者九万家。侂胄尝募雄淮军，已收刺者十余万人，别屯数千人未有所属，度忧其为患，人给钱四万，复其役遣之。迁宝谟阁直学士。度以人物为已任，推挽不休，每曰：“无以报国，惟有此耳。”十上引年之请，不许。谢病丐去。嘉定六年十月卒。度志在经世，而以学为本。作《诗》《书》《周礼说》。著《史通》，别为编年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近验远，可以据依，无迂陋牵合之病。又有《艺祖宪监》《仁皇从谏录》《屯田便宜》《历代边防》行于世。(选自《宋史·黄度传)，有删改)[注]①府卫：府卫制。②募兵：募兵制。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是A．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼/脏罪降罢/自是纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/B．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼脏罪/降罢自是/纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侘胄素严惮度/不敢加害/C．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼脏罪/降罢/自是纪纲一变/大权尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/D．俄知婺州/坐不发觉县令张元弼/脏罪降罢/自是纪纲一变大权/尽出侂胄/而党论起矣/然侂胄素严惮度/不敢加害/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代统治者在朝堂外悬鼓，让官民击鼓上闻，以陈冤屈，或陈谏议，称为“登闻鼓”。B．御笔，指皇帝亲自造笔。古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御驾指皇帝的驾。C．金陵，文中指古邑名，是南京的古称。曾是南北朝时宋、齐等国的国都，也称建康等。D．引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辞官的词语还有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．黄度文才出众，料事如神。他的文章被张渊认为像曾巩的文章；吴挺死了，他认为吴挺的儿子一定会用贿赂来求取继承职位，事实证明了他的预言。B．黄度不畏权贵，正直敢言。韩侘胄想让黄度去排挤留正，黄度认为这是助长小人气焰而加以拒绝，韩侘胄就上奏皇帝迫使黄度离开京城回家休养。C．黄度体恤百姓，政绩显著。他在金陵时，采取了很多便民措施，救活了数百万人；他铲除强盗，想办法增加就业人口；用怀柔的方法消除祸乱的苗子。D．黄度重视学问，著作丰富。他把学问作为根本；他写了《诗》《史通》等著作，其中《史通》很有价值，很见他的功力，又有《艺祖宪监)等流传于世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今日养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫以销募兵。(2)度以人物为已任，推挽不休，每曰：“无以报国，惟有此耳。”11、阅读下面的文言文，完成下面小题耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人。祖匣马葛，简宪皇帝兄。父偶思，曷鲁其长子也。太祖为于越，秉国政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇①。辞曰：“贼在君侧，未敢远去。”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来救。曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。太祖会李克用于云州，时曷鲁侍，克用顾而壮之曰：“伟男子为谁？”太祖曰：“吾族曷鲁也。”会遥辇②痕徳堇可汗殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞曰：“昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进曰：“曩吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国人所推戴耳今先君言犹在耳天人所与若合符契天不可逆人不可拂而君命不可违也”太祖曰：“遗命固然，汝焉知天道？”曷鲁曰：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有徳。且遙辇九营棋布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰：‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。”太祖犹未许。是夜，独召曷鲁责曰：“众以遗命迫我。汝不明吾心，而亦俯随耶？”曷鲁曰：“在昔夷离堇雅里虽推戴者众，辞之，而立阻午为可汗。相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统隳。委质他国，若缀斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，不可失也。”太祖乃许。明日，即皇帝位。已而诸弟之乱作，太祖命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇。时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷鲁得疾，薨，年四十七，诏立石记功。（选自《辽史·耶律曷鲁传》）（注）①夷离堇：官名。契丹族各部军事首领的名称。②遥辇，契丹氏族名。1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/B．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/C．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/D．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号。魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”。C．羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递。D．薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A．耶律曷鲁忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞。B．耶律曷鲁颇有谋略。辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败。C．耶律曷鲁能言善辩。当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖。D．耶律曷鲁治理有方。耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。（2）昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？12、阅读下面的材料，根据要求写作。华中科技大学2018年有18名学生因学分不达标从本科转为专科，其中11人已在6月按专科毕业。2017年,该校就出台了《普通本科生转专科管琛办法（试行)》，明确规定未按要求完成本科学分的学生降为专科。2018年8月，教育部通知，要求高校切实加强学习过程考核，加大过程考核成绩在课程总成绩中的比重,严格考试纪律，严把毕业出口关。本科淘汰是全世界高校的通行做法，特别是国外著名高校，本科淘汰率较高。有统计显示，美国常青藤盟校等名校的本科学生淘汰率都超过20%,英国高校的本科淘汰率在10%左右。对此，你怎么看？请据此写一篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、A【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。B项，语序不当，“可持续利用”和“有序开发”互换位置。C项，搭配不当，在“要求”前加“概括中心思想”。D项，不合逻辑，主客体颠倒，“人们对这种现象要引起足够的反思”改为“这种现象要引起人们足够的反思”。故选A。2、B【解析】

试题分析：本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。A项，处心积虑：存在着某种想法，早已有了打算。形容用尽心思地谋划（贬义）。语境主要讲相关部门制定任何改革措施，出台任何惠民政策时都应该深思熟虑，不合语境，感情色彩不当。B项，洛阳纸贵：后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。正确。C项，休戚与共：形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。用于“睡眠时间与身体健康状况”，适用对象不当。D项，不知所云：原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。用于形容“对于业余爱好者来讲，这本研究航天技术的专著，内容显得过于艰深”，不合语境。故选B。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项”。第一处，“跨时空”，意思是跨越时间和空间两个维度；“跨地域”，指横向跨越地理区域的，是指空间这个维度。语境第二段：这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术的境界，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。这显然是时间的维度来讲，所以用“跨地域”一词不符合这段偏向历史角度的评述，即本处选“跨时空”，从而排除BC。第二处，“促使”为达到某一目的而推动对方使之行动；“推动”指使事物前进；使工作展开。这两个词的意思差不多，因此要放在具体的语境中，从习惯搭配等角度进行推敲。从语境看“促使”与“中国文化走出去”不搭配，习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性；而“推动”的主体往往是人，这与“中国文化走出去”可以构成动宾的配，故选“推动”，从而排除A。第三处，“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“集思广益”指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，重在想办法、出主意。而语境是说纪录片《中国的宝藏》让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之长的气度，所以选“博采众长”。第四处，“浑然不觉”，意思是完全未察觉，其主体多是人。“不知不觉”，没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。语境的主体指“节目”，用“不知不觉”更符合语境。故选D。2．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。A项，语序不当，应先提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，才能彰显中国的文化自信。B项，强加因果，不合逻辑，根据语境应该是并列关系；其次，语序不当，应先提供“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，再彰显中国的文化自信。D项，搭配不当，“丰富”和“文化自信”不搭配，应将“丰富”改为“彰显”；同时，该句不合逻辑，应将“因为……所以”，替换为“既……又”。故选C。3．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”。括号前的语境是讲《中国的宝藏》这个纪录片回望了两国的历史和现在，分享发展经验，这是它的优点，括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”，可以推知括号里的内容是有人认为该片存在不足之处。BD两项陈述的主体不是“该片”，使得上文不衔接，故排除。而A项的表述“该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法”与后文不够衔接，只侧重于“很多人的观点”这个角度了，其实作者对这种观点的评价是“这不是缺点”，恰巧是该片的“特点”。综合以上分析：故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。画横线的句子有两处语病：一是成分残缺，“表演式”后应加“展开”，排除B、D；二是搭配不当，“浮现”与“追求”不搭配，可改为“展现”，排除A。故选C。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“瑕瑜互见”，比喻优点、缺点都有，表示客观的评价。“鱼龙混杂”，形容好人坏人都有，混杂在一起。语境对象的是“短小的表演”，故选用“瑕瑜互见”；第二处，“不容小觑”，指不能小看，不能轻视。“不容置疑”不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。语境对象的是“活力”，所以用“不容小觑”；第三处，“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。“乐此不疲”，因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。语境中“‘正能量’，能够与主流文化相兼容”，这种现象是青少年乐意看到的，故选用“喜闻乐见”；第四处，“大有可观”，很值得一看或值得重视。“不可或缺”，非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。语境想表达“草根文化”不可缺少，故选用“不可或缺”。故选D。3．本题考查语言表达连贯、逻辑推理的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。分析括号中的句子与前后句的关系可知，这里并没有因果关系，故排除B、D两项。比较A、C两项，A项强调它是一种有着某种“主流化"趋势的现象，C项强调这种现象突然兴起，两者表达的“重心”不同；又因为前句说“这当然说不上是高雅的趣味”，后句应该强调它已经成为有“主流化”趋势的现象。故选A。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．①前两句用反问句式，后两句把殷淑比作殷仲文，表现了殷淑的才貌非凡；②赞赏殷淑，为下文表现惜别作铺垫。2．①载酒歌吟；②月下相聚；③抚酒抒怀（感喟，感慨，叹息）。【解析】1．本题考查赏析诗句在诗中作用的能力。作答时，首先读懂诗歌，把握作者写作的意图，然后依据上下句，找出句子出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。诗句在诗中的作用，往往使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。本题中，前两句用反问句式，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比；后两句把殷淑比作殷仲文，说殷淑像才貌双全的殷仲文再生，表现了殷淑的才貌非凡。写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。同时，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦。好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。委婉地把诗人离别时复杂的痛苦心情表达出来，为下文表现惜别作铺垫。2．本题考查对诗歌内容的整合、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。本题要求概括“诗歌中间六句描绘了哪些场景？”，“载酒五松山，颓然白云歌”，是说“他们带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》”，描绘了诗人和朋友载酒歌吟场景；“中天度落月，万里遥相过”，是说“中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我”，描绘了诗人和朋友月下相聚场景；“抚酒惜此月，流光畏蹉跎”，是说“手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎”，描绘了诗人和朋友抚酒抒怀场景。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、背负青天而莫之夭阏者故不积跬步屋舍俨然奈何取之尽锱铢塞上燕脂凝夜紫一尊还酹江月闻义不能徙风物长宜放眼量【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“阏”“跬”“俨”“锱”“酹”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．C2．D3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“区别在于个人是否在团体中”是错误的。由原文“随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是自我主义都是在团体中，这是二者的共同点。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“采用对比论证的方式”说是错误的。文章只是指出了中国社会结构和中国社会结构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“且彼此独立”是错误的。由原文“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的”可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有交叉关系的，所以并不是彼此独立的。B项，“依据中心势力所在地域不同”是错误的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是‘街坊’。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定。C项，“因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心”是错误的。原文中没有依据。文章最后一段说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人。但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体只有自己这个中心。故选D。8、1．增加了对树的虔诚，也增加了树的神圣感。2．作者赞美了树的倔强挺拔的品质，这些树虽然失去了生命，但它们那高贵的品质仍然穿过千万年，今天在我们的面前闪闪发光。或树虽然死去了千年万年，但它们的灵魂仍在闪光。3．作者通过拟人的修辞手法表现了树对人的友善，也表现了人对树不幸遭遇的怜悯与同情。4．CD5．作者从视角的角度写他看到了那栩栩如生的树叶的形状，看到了叶脉，仿佛看到了凝固在其中的汁液。从听觉写树叶在风中舞动的声音，林海在的涛声在他的耳边回响。6．本文对树进行了直接描写，写到了寨口的树，被砍到的树，做栋梁的树，封存地下几千年的树，通过直接描写，表达了作者对树的深情，赞美了树的高贵品质；在《合欢树》中，篇名虽是《合欢树》，但文章的笔触并没有落到合欢树上，作者对树的描写是通过间接描写的方法来进行描写的，他写合欢树开花了，是通过别人的口来说的。邻人提及“那棵合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，虽未直写对母亲的深切怀念，甚至连物都未能目睹，但“心里一阵抖”，却表达了作者对母亲的万般思念。【解析】1．本题考查段落的作用。解答此类题目首先要看段落的位置，一般先考虑对本段中心句的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用。本题要求回答“第②段中，作者写‘土地堂’的作用是”，联系第②段中，“那时候，我弄不明白村寨口的树为什么逃得过像山头上的那些树一样被砍伐的命运，竟然能够穿越许多岁月与苦难……每遇过年过节，那碗中会出现糖果和肉块，还有香的烟雾悠闲地婀娜。奶奶告诉我，那是土地堂，是保佑我们五谷丰登的神住的地方”“再去的时候，我抚摸着那些苍劲的树杆、皲裂的树皮，我总会幻想有神的话语会通过自己的小手传达到我的心底……”作者写“土地堂”增加了对树的虔诚和树的神圣感。2．本题考查理解重要语句的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解句子在具体语境中的含义。联系前文“剥去阴沉木表层的泥皮，树的坚硬便显露出来，那冰冷的坚硬有铁的质感，这也许就是它经过了时间数不清的淘洗后仍然能够存在的原因”，“那与生俱来的挺拔和倔强的信念”，用拟人手法赞美了树的“挺拔和倔强”；而“穿透着时间与空间的悠远在现实的阳光下熠熠生辉”，是说这些树虽然“失去了生命”，但它们高贵的品质却可以穿越“悠远”的时空，在今天仍然“熠熠生辉”。3．本题考查修辞手法的作用。赏析时要结合原文具体分析。“只要望见某个山坳有一丛老树撑起的阴凉”中的“老树撑起”，运用了拟人的手法，表现了树对人的友善。“我说，那是老柳树哭泣的眼泪，好多天我都听到它在哭”中的“好多天我都听到它在哭”，也运用了拟人的手法，表达了“我”对树的同情。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断。本题C项，“好感始于树可以做栋梁”错误，原文是说“树，对于我，最初的印象就是家。因为，在湘西的每一个村寨不管周围的山头是如何的光秃，她的村寨口总会有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着……”，突出了“树，对于我，最初的印象就是家”，可见好感始于树和家有关系。D项，“象征人类不朽的精神灵魂”错误，原文是说“树是村寨的灵性，更是大自然的灵魂”。故选CD。5．此题考核理解写作特色在文中的表现能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求“从视觉和听觉的角度，分析第⑦段中作者是怎样描写阴沉木树叶的?”由“再去细看，那阴沉木周围的泥上，还印有许多翊翊如生的树叶的形状。形状依然，叶脉仍旧，但那里面流淌过的鲜活的汁液已经凝固在几百年甚至几千年以前的岁月里了”可以看出，作者从视角的角度，看到了树叶的形状、叶脉，还仿佛看到了“那里面流淌过的鲜活的汁液”。由“我分明听见这些叶片在远古的风中活泼泼地舞动，然后合起来拧成一波又一波雄浑的林涛，阐述着大自然让人震耳发聩的语言”可以看出，作者从听觉的角度，描写了树叶在风中舞动的声音和回荡的林涛。6．本题考查鉴赏作品的思想感情和艺术手法的能力。比较作品的思想感情和艺术手法的异同，需要从作品的题材内容和抒情角度、抒情方式等方面去考虑，然后从思想情感角度逐一表述。如本题，要求“比较两者写树手法的不同并简述各自表达了怎样的思想感情”，本文写树，“寨口总会有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着……”“那棵老柳树轰然倒塌。第二天，我守在它的边上，不准父亲把树截成圆木……”“对树进一步的认识，是缘于它作为梁的使命。湘西多树，乡民们便就地取材，建造的多是木房子，而这房子最为重要的就是那一根放在正中间的梁”“我走近那一株需要两人才能合抱的阴沉木，伸出手去抚摸它已经黑得发亮的树皮”是通过直接描写，表达了作者对树的深情和赞美；而《合欢树》虽篇名叫《合欢树》，主题却是借合欢树表达对母亲的怀念，文中为数不多的对树的描写是通过间接描写完成的。如邻人提及“那棵合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，表达了对母亲的深切怀念。【点睛】鉴赏艺术特色题，须了解常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。①修辞手法（优先）；②表现手法（次之）；③表达方式（其次）；④文章章法；⑤语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示）。思考分析时要做好两个结合。①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。②解答表达特色题应该和语言相结合。9、1．B2．A3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。B项，“以乡土叙事为主导的中国当代文学”偷换了概念，原文是说“中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动”。故选B。2．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“他们以乡土叙事为主导，以不同的方式书写20世纪中国社会的深刻变革、进步和转折”，扩大了范围，原文是说“莫言、贾平凹、陈忠实……作家，或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村”。故选A。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。D项，因果倒置。原文有“怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。……也正因为此，文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体”。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。10、1．C2．B3．B4．(1)现在养兵成为巨大的祸患，拯救祸患的办法，应当让老百姓屯田，暗中恢复府卫制度来抵消募兵制。(2)黄度把推选人才作为自己的责任，推行牵引不停息，常说:“没有什么报效国家，只有这样罢了。”【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。俄知“婺州”，“婺州”做动词“知”的宾语；坐不发觉县令张元弼“脏罪”,“脏罪”名词做“发觉”的宾语；“降罢”，译为降官罢职，单音节词翻译成双音节词，翻译后为名词；自是纪纲一变,“变”，变化，“纪纲一变”主谓结构；大权尽出侂胄，正常语序是“大权尽出于侂胄”；而党论起矣。“党论起矣”，主谓结构；然侂胄素严惮度,“度”做“惮”的宾语；“不敢加害”，省略句，“侂胄不敢加害黄度”，主谓宾结构。译文是“不久任婺州知州，因为没有发觉县令张元弼贪赃的罪过,降官罢职。从此法纪完全改变，大权都由韩侂胄掌握,而朋党之间的争论兴起了。但是韩侂胄一向很害怕黄度,不敢加害。”故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B选项，“御笔，指皇帝亲自造笔”错，御笔指皇帝亲笔书写。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。B选项，“韩侂胄就上奏皇帝迫使黄度离开京城回家休养”与原文不符，应是皇帝下诏让黄度到外地任职，黄度不去后皇帝下诏给他领冲佑观俸禄回家休养。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第(1)小题的关键处:“患”译为“祸患”；“策”译为“办法”；“宜”译为“应当”；“阴”译意为“暗中”。第(2)小题的关键处:“人物”译为“人才”；“推”译为“推荐”；“每”译为“经常”；“无以”译为“没有什么”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文黄度,字文叔,绍兴新昌人。爱学习好读书,秘书郎张渊看到他的文章，认为像曾巩的文章。隆兴元年考中进士，任嘉兴县知县。进入朝廷担任登闻鼓院监院。黄度进言:“现在养兵成为巨大的祸患，拯救祸患的办法，应当让老百姓屯田，暗中恢复府卫制度来抵消募兵制。”准备了《屯田》《府卫》十六篇文章献上去。绍熙四年，担任监察御史。蜀地大将吴挺死了,黄度上奏说:“吴挺的儿子吴曦一定会交纳贿赂请求继承职位，如果因此而授予他，恐怕会成为日后的祸患,请分割他的兵权。”宰相为难。后来吴曦割让关外四州来贿赂金国人求做蜀王，果然像黄度预言的一样。韩侂胄掌权,丞相留正离开朝廷，韩侂胄知道黄度曾经和留正论事意见不合，想暗示让黄度排挤留正。黄度对同事说:“丞相已经离职,排挤他容易，但是助长小人声势气焰可以吗?”韩侂胄很快窃取权柄，以自己心中的好恶作为标准作威作福。黄度准备了奏疏将谈论他的罪过，被韩伲胄发觉，很快就传皇帝亲笔批示授予黄度平江府知府。黄度坚决推辞。丞相赵汝愚袖中揣黄度的奏疏入宫进言，皇帝下诏给他领冲佑观俸禄回家休养。不久任婺州知州，因为没有发觉县令张元弼贪赃的罪过,降官罢职。从此法纪完全改变，大权都由韩侂胄掌握,而朋党之间的争论兴起了。但是韩侂胄一向很害怕黄度,不敢加害。升官龙图阁，任建康府知府兼江、淮制置使，皇帝给他金带前往。到达金陵，免去征收买粮输送转运的扰民措施，救活百万饥饿的老百姓，免除二十多万现税，攻击、招降强盗卞整，招回九万家就业的人。韩健胄曾经招募雄淮军，已经收编十多万人，另外还屯驻了几千人没有归属，黄度担心他们作乱，每人给钱四万，恢复了他们的差役遭散了他们。升官担任宝谟阁直学士。黄度把推选人才作为自己的责任，推荐牵引不停息，常说:“没有什么报效国家,只有这样罢了。”十次上奏告老退休的请求,朝廷不准许。托病请求离职。嘉定六年七月去世。黄度志向在于治理世事，而把学问作为根本。写了《诗》《书》《周礼说》。写《史通》，用其他方法，不用以前修史成法。至于天文、地理、井田、兵法，由当前的验证以往的，可以据依，没有迂腐浅随牵强附会的毛病。又有《艺祖宪监》《仁皇从谏录》《屯田便宜》《历代边防》著作流传于世。11、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷鲁在桃山埋下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室韦。(2)昔日我的祖先夷离堇雅里曾经因为不应当登位而辞让，如今你们又说这种话，为什么呢?【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”根据意思及句式判断。“第”是“只是”的意思，应属于下句的开头，据此可排除A、D两项。“天不可逆”“人不可拂”形成对偶，据此可排除C项。原文标点为：曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳。今先君言犹在耳，天人所与，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可违也。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去应用“崩”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖”错，原文是“太祖犹未许”，后来再次劝说，“太祖乃许”。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名词活用作动词，意思是拦腰截击；“斩获”，斩杀俘获。（2）“以”，因为；“辞”，辞让；“若等”，你们。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：耶律曷鲁，宇控温，又宇洪隐，是透刺部人。祖父耶律匣马葛，是简完皇帝的哥哥。父亲耶律偶思，那律高鲁是他的长子。太祖被拜为于越。执掌国家政事，打算任命耶律局鲁为选刺部夷离董。耶律曷鲁推辞说：“贼人在君主的身边，我不敢远离。”太祖征讨黑车子宣书，幽州刘仁恭派遣他的养子赵霸率部前来教援。耶律曷鲁在桃山理下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室书。太祖在云州会见李克用，当时耶律曷鲁陪待，李克用看到他称赞道：“这个伟岸男子是谁?”太祖回答：“这是我族的耶律马鲁。”适逢遥辇痕德堇可汗逝世，群臣奉遗诏请立太祖。太祖推辞说“：当年我们祖先夷离堇雅里曾经以不该立而加以推辞，现在你们又这样说，是何道理？”曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”太祖说：“遗旨是有，你又怎么知道天命？”曷鲁说“：听说于越您出生之时，神光照天，奇香布满帷帐，梦中受到神人教诲，皇上钦赐金佩。上天向来不会私恩于人，必应于有德之人。我国衰弱，长期受邻近部落欺侮伤害，因此天生圣人来兴隆之。可汗知道天意，所以有此遗命。况且遥辇九营，繁密如棋，并非没有可立之人；臣民们一同倾心于于越您，此乃天意。当年于越的伯父释鲁曾经说：‘我好比是蛇，侄儿好比是龙。’顺天时成人事，机不可失。”太祖仍不肯答应。当天夜里，特地召见曷鲁，责备说：“众人借遗命逼迫我，你难道不了解我的心，也随大流吗？”曷鲁说：“从前夷离堇雅里尽管推戴之人多，还是加以推辞，而立阻午为可汗。十几代相传下来，君与臣的名分已乱，法纪之准则也被破坏。委身投靠别国，好比垂饰物之依附于大旗。战事纷纷扰扰，百姓疲于奔命。兴王之大运，就在今日。应天命顺人心，以报答先君之遗命，实在是机不可失。”太祖便答应了。次日，便登皇帝位。不久诸位兄弗叛乱，太祖任命耶律昌鲁为总领军事，讨伐平定了他们，耶律曷鲁因为功劳升为迭刺部夷离董。当时百姓历经士兵的烧杀抢椋，日渐凋敞，耶律曷鲁安抚治理有方，畜轻业更加兴旺。百姓生活富裕。三年七月，那律曷鲁得病去世。尊年四十七岁，皇帝下诏建石碑记述他的功劳。12、例文宽进严出，重塑大学风采最近这段时间，网上接二连三的报道出大学生由于学分不够而受到处罚，在网上引起了广泛的议论。例如，川北医学院今年有83名学生学业成绩没有过关未能正常毕业、华中科技大学18名本科生降为专科生、湖南环境生物职业技术学院对22名学业不合格的学生进行退学处理，对40人给予留级处理……从今年开始，教育部要求高校取消清考制度，严抓教学质量，加大上课过程考核成绩在课程总成绩中的比重，严把毕业出口关，杜绝大学生混日子、混文凭的现象。17日，教育部高教司司长吴岩到华中师范大学参加该校第四届教学节是表示，每所大学抓本科教育质量的方式可以有所不同，但是目标必须一致。并提到现在有的大学生天天醉生梦死，天天打游戏、谈恋爱，浑浑噩噩的好日子将一去不复返了，不能搞‘玩命’的中学，也不能搞‘快乐’的大学。当今社会对于高素质高能力的人才需求越来越大，而大学作为培养人才的基地，应宽进严出。宽进能最大程度的减少人才的流失，为社会和国家提供足够的高素质人才。严出是为了保障大学生离开大学进入社会的时候能符合社会和国家的需求。宽进严出才有利于大学生的学习成长。几所高校对学业不合格的学生进行退学处理，对在校学习的大学生有着极大的震慑。川北医学院的老师刘贤君提到自己的感受，现在晚上自觉上自习的学生多了，请假的少了，学生更好管理了。因此只有严格制度要求，给大学生合理增负，能够提升学生的质量，培养学生的独立思考能力和适应力。宽进严出有利于根治多年存在的学风顽疾，改