人教版高中语文必修1-《包身工》-课件-(共41张)

资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。——马克思《西里西亚的纺织工人》（节选）海涅忧郁的眼里没有眼泪，他们坐在织机旁，咬牙切齿：“德意志，我们在织你的裹尸布，我们织进三重诅咒——“一重诅咒给那个上帝，饥寒交迫时我们向他求祈；我们希望和期待都是徒然，他对我们只是愚弄和欺骗——“一重诅咒给阔人们的国王，我们的苦难不能感动他的心肠，他榨取我们的最后一个钱币，还把我们象猪狗一样枪毙——“一重诅咒给虚假的祖国，这里只繁荣着耻辱和罪恶，这里花朵未开就遭到摧折，腐尸和粪土养着蛆虫生活——贫穷使男子潦倒饥饿使妇女堕落黑暗使儿童羸弱这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们将拥有一切，我们将一无所有；我们直接上天堂，我们直接下地狱。——（英）查尔斯·狄更斯《双城记》令人震惊的山西黑砖窑事件只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书《悲惨世界》同一性质的作品都不会是无益的。

——雨果《悲惨世界∙序》（1962年）包身工包身工──是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”。这是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子,由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。懒虫猪猡机器赤脚的乡下姑娘奴隶试验工养成工廉价劳动力墨鸭（一）走近作者

夏衍：（1900-1995），原名乃熙，字端先，汉族，祖籍河南开封，生于浙江省余杭县。现代剧作家，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧创作和电影创作。代表作品：报告文学：《包身工》话剧剧本：《赛金花》《考验》《上海屋檐下》《法西斯细菌》电影剧本：《祝福》《林家铺子》《革命家庭》《在烈火中永生》《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。本课文体常识介绍

报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。基本特征有三：真实性、典型性、文学性。

（三）写作背景《包身工》反映的是“一•二八”前后（1932年）到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁，日本资本家就大量雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。1、读准字音：夏衍(ｙǎｎ)

惩戒(chéng)

作践(zuò)蠕动(rú)

拷绸(kǎo)

似的(shì)猪猡(luó)

呵欠(hēqiàn)迟钝

(dùn)惺忪(xīngsōng)

咳嗽(késou)水门汀(tīng)弄堂(lòng)褴褛(lánlǚ)游说(shuì)荤腥(hūnxīng)包身契(qì)胆怯(qiè)嘈杂(cáo)舀水(yǎo)执拗(niù)棉絮(xù)吆喝(yāohe)簿子(bù)轧票处(gá)木栅子(zhà)莴苣(wōjù)譬如(pì)蹲伏(dūnfú)揩地板(kāi)怜悯

(mǐn)露骨

(lù)纠缠

(chán)搽粉(chá)蹒跚(pánshān)凭证

(píng)瞌睡（kēshuì)锭壳(dìng)轧坏

(yà)皮辊

(gǔn)殴打

(ōu)欺侮(qīwǔ)谄媚(chǎnmèi)懒惰(duò)分内

(fèn)巴结(jie)血汗(xuè)贿赂

(huìlù)骷髅(kūlóu)噩梦(è)焦灼(zhúo)横肉

(hèng)怔住了

(zhèng)船舷(xián)2、词语解释：吆喝：大声喊叫。生杀予夺：指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。呻吟：病痛时口中发出的声音。一听天命：一，全；听，听凭，听任。契据是实：是，此。非特不能赚，还要贴补：不但。日本资本家

拿摩温

中国二老板

带工的

如何来概括本文主题？

本文着重描述了包身工的悲惨生活，愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的包身工制度，残酷压榨中国工人的罪行，并坚信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。

包身工

半殖民地半封建3、请依据课本内容写出包身工信息档案卡年龄：性别：绰号：工作单位：工作时间：工作环境：居住条件：饮食条件：劳动待遇：来历（身份）：女芦柴棒、猪猡、娼妓等上海东洋纱厂长达12个小时以上三大威胁（音响、尘埃、湿气）三大危险（殴打、罚工钱、停生意）十七八个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽子笼一般，充满了汗臭、粪臭和湿气两粥一饭（乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶）每天三角八分（成年人的三分之一）贫苦农村少女十五六岁一、1—5.叙（四点一刻）起身恶劣的住宿条件6—8.议

包身工的来源、身份——包身工制度的形成二、9—11.叙（四点半后）早餐恶劣的饮食条件12—17.议帝国主义雇佣包身工原因——包身工制度的发展三、18—23.叙（五点）上工恶劣的劳动条件24—25.议在中国的日本纱厂飞跃膨大——包身工制度的膨胀四、26—30.叙（十七点）放工。榨干最后一滴血汗31—33.议黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡双线交织，虚实相生以时间为线索组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。主线文中穿插（补叙、插叙）着背景资料：包身工制度的形成发展及膨大的状况，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。副线2、本文是以什么线索组织材料的？课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨起床到黄昏放工一天的时间里。首先是四点一刻起床，之后补叙了来源；然后是四点半早餐，之后进一步追究根源；紧接着是五点钟上工，之后插叙膨胀！最后是放工，之后预见希望！如此安排，叙议结合，层次清楚。3、作者报告了包身工一天的生活与工作情况，为什么还要穿插包身工制度的起因、发展和趋势等内容？

作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况，又根据本文主题的需要穿插包身工制度的起因、发展和趋势，展示造成包身工悲惨命运的复杂背景；两条线索交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。4、作者为什么要以包身工为题？①包身工：旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂、作坊去做工，身体无自由，工钱全归承包人所有。②本文的提法——包身工：“她们的身体，已经以一种奇妙的方式给了叫做‘带工’的老板。”“包”：立“包身契”。“奇妙”：不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主，一主是日本资本家（工头是拿莫温），一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们是“试验工”“养成工”，中国带工者称她们是“包身工”。

③包身工一般只有十二三岁到十五六岁，期限一般是三年。愈是年龄小的身价愈低，期限也愈长。在包身期间所得的工资全归包老板所有，包身工老板只供食住。工资比一般工人低40%左右。大多集中在纺织厂工作。以“包身工”为题，表名文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度的罪恶。5、作者重点从哪几个方面再现了旧中国包身工的苦难生活的？（点面结合）

“吃”——一洋铅桶糨糊一般的薄粥、两粥一饭，中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，莴苣的菜叶就是难得的佳肴。“穿”——没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠着未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。“住”——蜂房般的格子，七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十七八个“猪猡”，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像鸽子笼一般地分得均匀，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。“行”（上工）——包身工没有自由，只能在严密监视下往来于工房和工厂之间，两点一线，终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁，“人人得而欺之”。6、从你收集到得信息中，可以看出包身工过着怎样的悲惨生活？劳动强度最重地位最低待遇最差痛苦最深猪狗般的非人生活学习表达方式

在表达上，多种表达方式方式结合。

叙议结合，点面结合！写作手法

点面结合的写作手法

面：一般的、概括性的材料

（骨架）

↓↑

（血肉）

点：典型人物、事件、细节、场面

作者是怎样运用叙议结合、点面结合描写包身工这个群体的生活的？叙议结合：记叙包身工起床,兼议包身工制度的产生；记叙包身工的早餐,兼议包身工制度的发展；记叙包身工上工,兼议外国资本家对中国工人阶级的压迫剥削；最后三段的议论重点,控诉吃人的包身工制度,警告中外吃人者。通过事理的议沦,使文章的主题升华到一个新的高度,具有极强的鼓动性和战斗力。在选材上，注重点面结合。

面：一般的、概括性的材料（骨架）↓↑（血肉）点：典型人物、事件、细节、场面无名女工惨遭毒打“芦柴棒”骨瘦如柴小福子挨罚“芦柴棒”重病遭受毒打“芦柴棒”出场面

面上的描写使所写的内容有整体感，点上的描写则使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象。起床早餐上工放工放工对比手法住的“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房；吃的“浆糊一般“的薄粥；穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”；

收入“每天三角八分”。包身工带工老板穿的“拷绸”之类。收入不仅可以放债起屋买田，还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。作用刻画出包身工奴隶一般的生活，揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。类比方法船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待）带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）类比作用：形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。细节描写打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！1、粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴．

仔细品味这是通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。

2、两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。仔细品味

六个短语概述了包身工一天的全部悲惨遭遇，排比加强了语气节奏，增强了感情色彩。“机器”借指包身工。“猪”的比喻说明包身工物质生活待遇的恶劣；“泥土”的比喻说明包身工地位的低下和毫无人身保障；“芦柴棒、弓”等比喻，直观地展现了包身工的凄惨形象，具有极强的感染力。“工作，工作……咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”等句子用了反复咏叹的方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。

3、在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的16世纪封建制度下的奴隶！仔细品味

这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。

4、黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！仔细品味

直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力