《老王》课件(江苏省市级优课)

老王杨绛授课人：扬中市第二高级中学包兴教学设想：一、指导学生阅读散文不仅要指导学生阅读散文中的人物，还要引导学生读出作者的内心感受；二、一篇文章可以教授的内容有很多，应该选取文章中最具个性的地方作为教学重点；三、教师在引导学生理解文本的过程中，能够体现教师自身个性化的思考。学习目标

深入探究本文的写作目的，体会作者平淡语言的丰富内涵。学习思路

三次阅读本文的写作目的，由浅入深地去体会语言背后隐藏的丰富内涵。

伛（

）荒僻（）

攥（）塌败（）取缔（）骷髅（）滞笨（）愧怍（）惶恐（）翳（）

yǔ

pì

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tā

dì

kūlóu

zhì

zuò

huáng

yì初步感知

姓名：老王性别：职业：健康状况：婚姻状况：家庭成员：居住条件：物质水平：相关事件：

姓名：杨绛性别：职业：健康状况：婚姻状况：家庭成员：居住条件：物质水平：相关事件：姓名：老王性别：男职业：三轮车夫健康状况：一只是“田螺眼”一只患夜盲症婚姻状况：未婚家庭成员：仅有两个侄儿居住条件：荒僻的胡同破落的大院塌败的小屋物质水平：靠车活命相关事件：

1.送冰并且车费减半

2.送钱先生去医院

3.送鸡蛋香油姓名：杨绛性别：女职业：大学教授，作家健康状况：健康婚姻状况：已婚家庭成员：丈夫钱钟书一个女儿居住条件：自己的房子家里有冰箱物质水平：经济状况较好相关事件：

1.常坐老王车照顾他的生意

2.女儿送鱼肝油

3.给老王鸡蛋香油钱姓名：性别：职业：健康状况：

婚姻状况：家庭成员：居住条件：

物质水平：相关事件：

姓名：性别：职业：健康状况：婚姻状况：家庭成员：居住条件：物质水平：相关事件：

你感觉老王和杨绛分别是怎样的人？请用词语简要概括。

学生答案老王不幸贫困诚实善良孤独感恩杨绛幸运有同情心热心有修养善良

初读写作目的那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

你认为杨绛的哪些行为让她对老王感到愧怍？请大家结合文本回答。理解句子含义方法之一：抓关键词深入探究愧怍：因做错事而感到不安。学生答案老王送鸡蛋，不要钱，但作者却硬要给他钱。老王送鸡蛋，作者都没留老王坐坐喝口水。补充答案作者开门送老王，站在楼梯口，一直眼看着老王艰难地下楼，也没想着去搀扶老王。老王送鸡蛋，作者看见老王却感到恐惧。老王生病后，仍然多次扶病探望作者，但作者却从未回访老王，不是遇见老李，老王有没有死都不知道。

记得听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应该怎么办?学生回答：要同情，要关心，要帮助。再讨论：“我”关心了吗?结论是关心了但关心得还不够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本的。

-------黄厚江两点疑问老王送鸡蛋，作者看见老王，为何会感到恐惧？作者是幸运的人吗？

我们不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很容易让人产生疑问的：为什么作者同情老王，却用这样的笔调描写他?为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样?至今我仍不敢说，对这样的问题有了自己满意的答案。------黄厚江

但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的的人对一个不幸者的愧怍。继续探究再读写作目的理解句子含义方法之二：结合上下文本文处于怎样的社会背景？理解句子含义方法之三：联系社会环境文化大革命全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。这十年间，按照正常年份百元投资的应增效益推算，国民收入损失达五千亿元。

文化大革命主要的罪过不仅是对经济和文化的冲击与践踏，还有更可怕的一点，就是对人与人关系的伤害，是对善良人性的摧残。可以说，那是一个人人自危的年代，夫妻互相出卖，师生互相攻击，卖友求荣，落井下石……人与人的关系，几乎到了最冷漠最冷酷的地步。在这样的社会背景下，作者的处境又是怎样的呢？从文中找出相关语句。“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。

文章写于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。

有一天大雨骤冷，忽有不知何处闯来的红卫兵，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目，如“黑帮”、“国民党特务”、“苏修特务”、“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级知识分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”……──杨绛回顾文革岁月作者是幸运的吗？

有个我从没见过的女孩子上台控诉。她不是我班上的学生，可是她咬牙切齿、顿足控诉的却是我......我走出大礼堂，恰似刚从地狱出来的魔鬼，浑身散发着硫磺臭，还带着熊熊火焰；人人都避得远远的。一位女同志慨叹说：“咳！还不如我们无才无能的呢！”好在她们不是当面批评，我只远远听着。有人见了我及早躲开，有人佯佯不睬......一星期后，我在大礼堂前稠人广众中看见一个老朋友，她老远的躲开了我。——《控诉大会》当时社会环境当时作者处境老王对待杨绛一家又是怎样的呢？这又体现出老王具有怎样的一种宝贵品质呢？不受外界影响坚守善良品质亲人反目人人自危

遭人冷眼被人远离愧怍：因有错误或不如人而感到不安。大胆假设，小心求证。——胡适

老王身上的这份不受外界影响坚守自我的宝贵品质让作者自愧不如呢？理解句子含义方法之四：结合生活经验那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。杨绛有没有受到外界环境的影响呢？文中提到杨绛烦请老王送钱钟书上医院时，写到“我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待”，此处就很值得揣摩，自己生命的伴侣生病坐三轮车上医院，自己都不敢与之同车前往，是否不合情理？为何不敢？因为当时乘坐三轮车，就会被批判是骑在劳动人民头上作威作福。其实，由此细节我们就可以察觉到当时的杨绛内心深处的害怕与恐惧。

我顺着荒墩乱石间一条蜿蜒小径，独自回村；近村能看到树丛里闪出灯光。但有灯光处，只有我一个床位，只有帐子里狭小的一席地——一个孤寂的归宿，不是我的家。因此我常记起曾见一幅画里，一个老者背负行囊，拄着拐杖，由山坡下一条小路一步步走入自己的坟墓；自己仿佛也就是如此。

——《干校六记》

我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。

我自惭误听传闻，心生妄念，只希望默存回京和阿圆相聚，且求独善我家，不问其它。解放以来，经过九蒸九焙的改造，我只怕自己反不如当初了。——《干校六记》我们不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很容易让人产生疑问的：为什么作者同情老王，却用这样的笔调描写他?为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样?为何杨绛要把老王写得如此恐怖？源于当时杨绛内心的恐惧。当时的环境对杨绛肯定是有影响的，身处如此恶劣的社会环境是很难做到不为所动的。老王不幸贫困诚实善良孤独感恩

不为所动坚守自我

杨绛幸运有同情心热心有修养善良不幸

内心惶恐有所改变致老王一眼模糊一眼盲，两脚蹬车人枯黄。涌泉相报滴水恩，身处寒窑心闪亮。歪风邪气国动荡，是非善恶士彷徨。坚守其质几人欤？普普通通一老王。这句话作者想表达的仅仅是一种自责和忏悔？那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。三读写作目的理解句子含义方法之五：由浅入深、拓展延伸杨绛写完《干校六记》，把稿子给我看了一遍。我觉得她漏写了一篇，篇名不妨暂定为《运动记愧》。至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”、“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就象我本人）惭愧自已是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤账，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。

《浮生六记》——一部我很不喜欢的书——事实上只存四记，《干校六记》理论上该有七记。谁知道有没有那么一天，这两部书缺掉的篇章会被陆续发现，补足填满，稍微减少了人世间的缺陷。

钱钟书一九八○年十二月身处困境并不幸运却仍然给予老王许多帮助的杨绛，对老王都感到愧怍，那么，那些身处顺境相对幸运却对不幸者袖手旁观，甚至排挤诋毁的人是不是更应该感到愧怍呢？老王为人诚实善