2024年大学试题(文学)-比较文学历年考试高频考点试题附带答案

2024年大学试题(文学)-比较文学历年考试高频考点试题附带答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.中西戏剧品格有何不同？其文化根源何在？2.母题3.加拿大著名的文艺理论家（）在他的《批评的剖析》中对文类的亚层次提出了新的标准。4.法国的第一个比较文学讲座建立于（）.A、巴黎大学B、斯特拉斯堡大学C、里昂大学5.我国元代的著名杂剧（）流传到法国，伏尔泰读了之后，写了《中国孤儿》。6.法国学者梵·第根将影响研究的路线分解成三个环节，它们是（）A、放送者B、传递者C、影响者D、接受者E、被影响者7.歌德最先使用了（）这一术语。A、民族（国别）文学B、世界文学C、总体文学8.关于宗白华，说法不正确的是（）。A、他的处女作与哲学有关B、宗白华曾写过《为什么要爱国》C、他青年时就有了贯通中西，重塑中国文化精神的追求D、他曾在23岁时远渡日本留学9.文学批评家们之所以采用不同的批评原理，是因为思维方式不同，而与研究资料无关。10.鲁迅在写《朝花夕拾》时，其要旨在于研究立意在反抗，指归在动作的这一类主题。11.比较文学的变异研究包括文学变异和文化过滤、（）、形象学、接受学和文学的他国化研究。12.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。13.朱光潜认为，西方的诗比中国诗深广，因为前者有更深的哲学、宗教基础。14.文类学15.关于“取今复古，别立新宗”这句话，不正确的是（）。A、这句话提出了比较文学发展的根基B、这句话出自《文化偏至论》C、这句话与弱肉强食的进化论一脉相承D、这句话要求我们要在时间、空间两个坐标上考察一切的文化现象16.运用文类学的理论，分析中西悲剧的主要区别。17.中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需要收集大量的实证材料。18.法国学者卡雷指出“比较文学不是文学的比较”，澄清了比较文学同比较方法的关系。19.下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）。A、第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。B、在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批C、第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世D、美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”20.为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力？21.法国大革命属于（）启蒙。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次22.《管锥编》的作者是（）。23.希腊神话的主要特征24.可比性是比较文学学科的理论根基，是关系到这一学科能否建立和生存的大问题。25.心理学对文学的渗透所造成的直接影响是导致“意识流”和“旁白”等手法的诞生。第2卷一.参考题库(共25题)1.比较文学与传统的文学研究在研究方法上有哪些不同？2.什么叫主题学研究？试叙述主题学发展历程。3.文献的渊源研究是一种从文学内部探讨作品之间关系的研究。4.在文学和绘画的关系中，文学对绘画的借鉴是明显的，绘画对文学的借鉴则几乎没有。5.对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）.A、索绪尔B、乔姆斯基C、雅柯布逊6.影响研究7.世界文学8.在清华国学院历史发展中以胡适为代表的阶段，描述不正确的是（）。A、提出“中国主体，世界眼光”的八字方针B、出现了顾颉刚与鲁迅的论战C、提倡以科学的方法整理国故D、出现了“疑古”的思潮9.比较诗学10.文化过滤的作用机制11.之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者，其原因不包括（）。A、鲁迅首先提出“比较”的思想B、鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义C、鲁迅批判地接受了很多西方思想D、鲁迅进行了多种跨文化的研究12.中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在（）世纪（）年代。13.下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（）。A、媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响B、媒介学研究文学影响的传播过程C、媒介学研究以翻译为主的传播手段D、媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程14.“乌托邦想象”产生的动因是（）。A、认为只有本民族的文化才是最优秀的文化B、无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化C、对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会D、这样的向往满足了人们的一些梦想15.横向开拓16.在中国现代诸作家中，哪一个与欧洲浪漫主义文学的关系最为密切？（）A、二十年代的谢冰心B、二十年代的李金发C、三十年代的戴望舒D、五四时期的郭沫若17.文学批评家瑞恰慈是（）理论的创始人之一。A、接受美学B、新批评派C、陌生化D、现象学18.李泽厚在《美学散步》的序中，认为宗白华偏于西方科学，而朱光潜更像一位中国古典诗人。19.下述研究中属于比较文学的是（）A、李白与杜甫的比较B、华兹华斯与柯尔里奇的比较C、王熙凤和莎士比亚笔下的福斯塔D、川康端成与日本古典文学20.诗学文类比较研究。21.文类学22.在《比较文学的定义与功用》一文中，系统全面地阐述了美国学派的观点的学者是（）。A、韦勒克B、雷马克C、维斯坦因D、佛克马23.主题24.影响研究25.试述梵第根的《比较文学论》。第3卷一.参考题库(共25题)1.举例说明文学与其他艺术门类之间的技巧渗透现象。2.比较文学的主要分支3.“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。A、《文学改良刍议》B、《摩罗诗力说》C、《俄罗斯革命之影响》D、《论小说与群治之关系》4.比较诗学研究的内容有哪些？5.钱钟书在中国比较文学发展史上有哪些贡献。6.《拉奥孔》是就诗与造型艺术进行区分的经典之作，其作者是（）。A、柏拉图B、亚里士多德C、黑格尔D、莱辛7.鲁迅描述晚清狭邪小说的流变时说：“作者对于妓家的写法凡三变，先是溢美，中是近真，临末又溢恶”，其中“近真”的代表作是指（）A、《品花宝鉴》B、《九尾龟》C、《花月痕》D、《海上花列传》8.于1907年创作了《摩罗诗力说》，对欧洲各国浪漫主义作家进行了比较的是（）A、鲁迅B、周作人C、吴宓D、冰心9.简述比较文学形象学的研究范围与内容。10.什么是跨文明对话研究的主要方式？11.如何理解文类的“大体则有”？12.《离骚》和《神曲》的比较研究属于比较诗学的范围。13.严复不是《国闻报》的创办者之一。14.比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学位论文与工具书的出现。15.《钢铁是怎样炼成的》中的人物形象保尔在中国家喻户晓，类似的情形属于内容放送的一种。16.丹纳《艺术哲学》中提出的制约文学发展的三大要素中与达尔文进化论的“外界条件”相对应的是（）和（）。17.结构主义18.“套话”和“一般表述”总是反映了外国和外国人的客观实际。19.在《谈艺录》中，作者指出诗人魏尔伦的诗境类似于《沧浪诗话》中的（）。A、以才学为诗B、以议论为诗C、语中无语，名为活句D、不可凑泊20.刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（）A、所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念B、所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念C、所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物D、所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物21.进化论和尼采，是对鲁迅影响最大的两大思想来源。22.套话23.王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题不在于没有学问，而是中学还是西学之争。24.就中国汉民族是否有史诗的问题，给出否定的答题的有（）A、王国维B、海涛华C、胡适D、杨牧E、鲁迅25.汉魏六朝诗派的首领是（）A、陈三立B、李慈铭C、樊增祥D、王闿运第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方艺术源于模仿说，表现在戏剧上也认为舞台应当表现真实的生活。所以逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，中国艺术追求意境，这种追求使得戏曲时空观建立在相对时空观念上。在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面中西方不同的文化传统决定了中西方文类发展的不同，即使是相同的文学类型也会因为文化传统的不同而呈现出不同的样态。中西戏剧的差异就离不开背后的文化传统。中国传统戏剧和西方戏剧一样，同源于叙事文学。然而，与西方戏剧不同的是，中国戏曲史上一直么有明确的文类意识，诗余词余，八百年间话语模式变化不大。西方强大的叙事系统，而中国有着很强的抒情传统，所以戏剧想要走向中心文体，或多或少都要带上歌诗形式。所以不同的文化传统，决定了中西方戏剧在品格上会有着巨大差异。2.参考答案: 母题是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位，是文学中反复出现的人类基本行为、精神现象和关于周围世界的概念，能够在文化传统中完整并存且在后世不断延续和复制，蕴含着情节故事、叙事、意蕴的最小单元，如嫉妒（心态），爱、恨（情感）。它与原型、意象、主题有联系也有区别，其特征是：母题是对情节事件的最简归纳，具有客观性，是一个基本叙事句；母题是一个常量，数量有限。“母题”主要源于民间文学、民俗学，汤普森《民间文学母题索引》对其进行了最早定义。3.参考答案:弗莱4.参考答案:C5.参考答案:《赵氏孤儿》6.参考答案:A,B,D7.参考答案:B8.参考答案:D9.参考答案:错误10.参考答案:错误11.参考答案:译介学12.参考答案:正确13.参考答案:正确14.参考答案: 是指对于文学种类，文学体裁的比较研究。15.参考答案:C16.参考答案: 中西悲剧由于受到各自的文化背景和审美习惯的影响，呈现出了一些很重要的差异。这些差异主要表现在：一，表现在悲剧的结局上。西方悲剧为了唤起一种崇高感，给人以心灵的震撼，悲剧的结局往往是以主人公的毁灭而告终； 而中国的悲剧为了给人以心灵的安慰，则往往将悲剧的结局处理为大团圆式的结局。第二，表现在悲剧人物的处理上。西方悲剧的人物往往十分丰满，他们既有着美德、又有着个性与过失、还有着强烈的内心冲突；而中国悲剧的人物则相对显得单调，他们往往缺少个性和内心冲突，悲剧的产生往往只是由于善恶冲突的结果。 第三，表现在悲剧的内心上。西方悲剧类型十分丰富，有命运悲剧、性格悲剧、伦理悲剧等。而中国的悲剧则差不多都可以纳入伦理悲剧的范畴中。17.参考答案:正确18.参考答案:正确19.参考答案:C20.参考答案: 母题是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位，蕴含着情节故事、叙事、意蕴的最小单元，如嫉妒，爱、恨。母题可以滋生主题，这二者的区别可以看出：首先，母题是较小的单位，主题是较大的单位，主题常常通过若干母题的组合而表现出来。其次，母题往往具有较多的客观性，不提出任何问题，而主题带有强烈的主观色彩，并上声到问题的高度。再者，存在一般性与个别性的差异，母题是普遍的存在，主题则是个别的表达2由此可见，母题之所以具有很强的主题滋生力，是因为母题反映的都是人类的一些普遍问题，基本人性。这些问题是我们在任何时代都会面临的，我们的人性也不会随着时代、环境的改变而改变。而且母题是主题中的基因，是主题中的最小单位，可以说它是最基本的、最恒定的主题因素。从这些基本因素出发，往往能产生很多的互有差异的主题。21.参考答案:A22.参考答案:钱钟书23.参考答案: ①.高度人格化的希腊诸神，神人同姓同行，神被人化。与人的区别：长生不死，无比强大的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 ②.浓郁的人本主义色彩。虽然相信神，但更肯定人的智慧和存在，充满乐观精神。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的肯定与赞扬。 ③.系统性、完整性、哲理性与艺术性。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻。24.参考答案:正确25.参考答案:正确第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 传统的文学研究立足于国别文学研究，将对象限定于一特定范围之内。在研究中，人们习惯于用切割的方式，先以国别为界将各国文学分割开来，再以历史分期为线将国别文学又加以划分，以致最后人们的注意力仅仅停留在某一时期某一作家甚至某一部作品上。这是一种原子论的研究方法。这种研究分工过细，使文学之间缺乏沟通。比较文学将采用一种联系的和比较的方式，在世界范围内考察文学现象。2.参考答案: 主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理，是对并无事实联系的不同文学之间中的相同主题进行比较研究，并在此基础上总结出文学发展中带有规律性的东西。 主题学的产生主要是德国的民俗学研究。法国学者梵•第根总结了德国学者的民俗学研究方法。主题学在美国的发展作为里程碑的是1968年美国著名学者哈利•列文发表的专论《主题学和文学批评》。美国著名学者韦斯坦因在其专著《比较文学和文学理论》中专门辟出“主题学”一章。对主题学的历史、内容和形式作了全面论述。之后弗朗索瓦•约斯特在其专著《比较文学导论》中对主题学专门进行了深刻论述。很快，主题学在美国比较文学学界立住脚，许多学者并将之纳入平行研究范畴之下，产生了重要的影响，成为了目前比较文学学界十分热门的研究方法之一。 主题学在国内的发端也是民俗学。1924年，顾颉刚在《北京大学歌谣周刊》上发表《孟姜女故事的转变》文章。其后，顾颉刚又整理出版了三册《孟姜女故事研究集》，加上我国其他学者出版的一些对民间传说人物的研究，开辟了国内主题学研究的先河。70年代以来，我国的主题学研究日趋活跃。80年代以来，我国主题学作为比较文学学科的一部分得到了深入的发展。 主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑。意大利著名学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、代表新批评派的美国著名学者雷纳•韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史最直言无忌、最有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学和空泛的广博，就可以在其中找到结实的机会为思想史和感情史做出贡献。3.参考答案:错误4.参考答案:错误5.参考答案:A6.参考答案: 就是要用充分的可靠的材料来阐明各民族文学之间相互联系，相互影响的事实，探讨其中的规律，获取文学交流台可资借鉴的经验教训。7.参考答案: 歌德最先提出的一种文学发展的美好远景，指世界各民族的文学打破了原来各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。世界文学应超越民族界限而广为流传，并经由许多时代而为读者所一直喜爱，具有以超民族、超时代的普遍性为基础的绝对价值。世界文学还可解释为全世界各民族地区在各个时代所创作的文学的总和以及关于它的一种研究。8.参考答案:A9.参考答案: 这里的诗学泛指一般文学理论，比较诗学就是对名民族的文学理论的比较研究。10.参考答案: 现实语境、传统文化因素对外来文学影响的“文化过滤” 语言差异对外来文学影响的“文化过滤”（1.语言既是载体，又是文化2.文学翻译过程中会发生文化过滤） 接受者个体文化心理结构对外来文学的“文化过滤”11.参考答案:B12.参考答案:20；8013.参考答案:A14.参考答案:C15.参考答案: 横向开拓是一种文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他种文化；二是外求于同一文化地区的边缘文化；三是外求于他种学科。16.参考答案:D17.参考答案:B18.参考答案:错误19.参考答案:C20.参考答案:通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的绝对标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。21.参考答案:文类学是专门研究文学类型在不同国家的发展历史和理论的一门学问。它既探讨文学的类型在不同民族文学中的渊源流变过程，也研究和比较某些相似文学类型在不同民族文学中各自的发展历史及特征。22.参考答案:B23.参考答案: 是作家以特定的思想立场、人生态度、审美情趣对生活事件加以倾向性的介入之后产生的一种高度判断。它深藏在作品内部，要经过思索和解读才能浮现出来。主题有时由一个题旨构成，如鲁迅的《药》；有时由几个或更多的题旨构成，如歌德的《浮士德》。如果说题旨更依赖于客观的素材，那么，主题则更是与作家的主观思想联系在一起。24.参考答案: 主要研究民族与民族文学之间的直接影响和实是联系，既要研究实施以影响的民族的作家、作品，又要研究接受影响的民族作家、作品，还要研究产生影响的过程、途径、媒介的手段。25.参考答案: 梵第根明确地把比文的研究范围定为两国文学之间的相互关系，把研究目的规定为发现作品之间的影响和假借及其“经过路线”，也就是“影响研究”。研究方法上，他强调“精细和准确”的考据而排斥审美批评和鉴赏在比文中的作用。 他出色地总结了法国比文的成绩和经验，建立了完整地比文理论体系。第3卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象在中外文艺活动中是较多见的。在西方艺术中，一种艺术技巧向另一种艺术渗透，如绘画进入诗歌，叙事进入音乐等更是常见。美国的艾肯就是成功的利用了音乐的象征和技巧的小说家和诗人。艾肯在他的诗中“让我们听见这种缥缈飞逝的心灵的音乐的全部协奏”。众所周知，T•S•艾略特更是在他的诗中，自觉地、积极地引进了音乐的技巧。海伦•加德纳认为艾略特获诺贝尔文学奖的名诗《四个四重奏》由四首诗组成，每一首诗都分成五个部分，可以看成是“都有自己结构的五个乐章”。由此可以看出，文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象还是比较多的。2.参考答案:“神话学”（神话和民间文学的比较研究）文类学（诗歌小说戏剧的比较研究）主题学（题材主题母题形象情境研究）形象学（一国文学中的异国形象研究）比较诗学（文艺理论的比较研究）科际整合（跨学科的文学研究）3.参考答案:D4.参考答案: ①诗学背景的比较。诗学背景主要是指产生和影响某一文学理论的社会历史文化前提，它是不同诗学体系赖以产生的社会历史和艺术文化的情势和环境。主要包括不同的社会经济结构、民族传统精神、哲学宗教意识、文学艺术实践等。所有这些方面整体构成特定诗学传统的理论前提和逻辑起点。 ②诗学体系的比较。诗学体系是指某一文学理论的相关观念和意识因具有内在的相互联系性从而构成的一个多层次复合整体结构。它大体包括具有内在价值指向的理论规范和独特表述自身的理论形态两方面内容。 ③诗学范畴的比较。任何一门学科都有自己的一些基本范畴，它们反映了研究者对该学科研究对象的一些基本问题和重要现象的集中概括。比较诗学的研究必须包括大量的、具体深入的诗学范畴比较，这方面可称之为比较诗学最基本、最重要的任务或工程之一。5.参考答案: 早在新中国成立前，钱锺书就出版了《谈艺录》。昔人谈艺之作甚多，历代诗话、词话，甚至野史笔记中所在多有。明人徐祯卿即以所著《谈艺录》名世。但钱锺书的这本书与昔人相比却有很大的不同，其中最重要的一点是，昔人谈艺往往从印象出发，就诗说诗，即便能举一反三，也很难超脱时代的局限。因此多为赏析之作。钱锺书的这本书虽然也自称为“赏析之作”，但因其所考所论，能“采‘二西’之书，以供三隅之反”，因此自成一格。况钱锺书博极群书，学贯中西，凡所采用，均中西学界方家之作，因此所论问题，虽多不大，却能做到微言大义，于广博中见出精深，中西文学实例相互参校，相互阐发。《谈艺录》本身就是一本优秀的比较文学研究专著。 1979年，钱锺书《管锥编》前四册问世，是中国比较文学复兴的标志。与此同时，一批比较研究中外文学、探索中外文学关系的文章也出现了，并引起了学界的瞩目。1981年1月，北京大学正式成立比较文学研究会，由季羡林任会长，李赋宁任副会长，钱锺书任顾问，决定出版不定期的《通讯》，并编辑出版《比较文学研究丛书》.4.不懂外语的翻译家林纾：林纾（1852~1924）是我国近代著名文学家、文论家、诗人，也是我国文学翻译史上罕见的一位不审西文而译著颇丰、影响深远的杰出的西方文学翻译家。林氏不通西文，翻译全靠合作者口述。他的第一位合作者是留学法国的王寿昌，合作的第一部作品是法国著名作家小仲马的《巴黎茶花女遗事》。林纾以“多译有益之书”，以伸“赤心为国之志”，以振国人“爱国之志气”。然而体现林纾这种通过翻译，激发人民反帝救国热情的翻译思想最鲜明、最强烈的作品，要数他翻译的政治小说《黑奴吁天录》（今译《汤姆叔叔的小屋》）和《伊索寓言》、《滑铁庐战血余腥记》、《雾中人》等作品。林纾一生以自己奇特的方式，在译坛上辛勤耕耘，在长达近20年的时间内，每年都有10种左右译品问世（除1911年辛亥革命这一年仅有一种外），而且其中多为中长篇小说。在如此短的时间内，有如此众多的译作问世，这真是近代翻译史上的一大奇观。因此“林译小说”同“严译名著”一样，也就成了中国翻译史上一个专有名词了。如果说“严译名著”开了近代中国思想界维新风气之先，“林译小说”则开了文学界维新风气之先。5.辜鸿铭：辜鸿铭最早探究了“传统文化与现代化”的关系，他主张采纳西方文化的拓展精神和进步理念，坚持中国传统的道德理念与和谐诗意的生活，走出一条基于传统，不同于西方的现代化之路。在中西文化比较研究上，辜鸿铭的工作是开创性的。他在东西对比中研究国学，使国学走出故道，进入世界性文化大背景的视野之下。他创立“中国学”及述译中国典籍，使西方学者能够真正理解中国文化的真精神。辜鸿铭不可遗忘的历史价值，正在于他是一位积极的文化建设者。辜鸿铭与同时代的中国人在理解中西冲突时是站在不同的出发点上的。一般的中国人站在“三千年未有之大变局”的悲情角度来理解西方文明，而辜鸿铭则已经提前站在浪漫主义的批判视角来对待之。因此，辜鸿铭才能够超越“中体西用”提出“中西文明融合”说。他学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。翻译贡献：作为翻译家，辜鸿铭的贡献主要包括两个方面：一方面是将我国经典古籍《论语》、《中庸》、《大学》等译成英文，在清末民初的中书英译中最享盛誉；另一方面是将外国诗歌等翻译成中文，主要有威廉•柯伯的《痴汉骑马歌》和柯勒律治的《古舟子咏》，成为近代中国向国内译介西方诗歌的先驱。6.寒山诗：寒山诗凡三卷。唐代国清寺道翘编。集录寒山之诗颂三百余首，概为五言律诗。其诗清奇雅致，一洗六朝艳丽绮靡文风之流弊，而专注于心灵与智慧之活泼展现，风格独具。附录丰干诗、拾得诗，三诗合称三隐集。卷首有台州刺史闾丘胤序。寒山诗在日本的传布与接受：由于日本文化与中国文化的历史渊源，在主体文化规范中屡遭边缘化的寒山诗却因为东道国语言与文化的开放与包容而获得其持久青睐。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世，有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说，寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上，自北宋传入后，寒山诗就对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极而重大的影响，寒山诗也因此在其文化语境里获得“经典”与“中心”的文学地位。这种文学地位的形成除了两国在语言和文化背景上的亲近关系以及东道国积极开放的文化心态之外，便是因为寒山诗自身所表现出的质朴的语言风格、幽玄的禅宗境界、不入世浊的隐者情怀和回归自然的生态意识对于日本各界的超凡影响所致。由于日本人有欣赏宗教诗的传统，寒山诗里俯拾皆是的佛教道教色彩使他享誉东瀛。其次，寒山“三界横眠闲无事，明月清风是我家”的优游态度与日本平安、镰仓、室町时期文学界所重的“不好人之交，不愁身之沉，而哀花开花散，思月出月没。常心澄，不入世浊，自显生灭之理，不尽名利之馀执”的“风雅”文学观不谋而合。寒山诗中的道家风骨和隐士情怀在平安中后期和镰仓时代社会空前动荡的世风下显然有相当的吸引力。再次，日本文化传统中的自然观和“山林情结”也让日本人对寒山诗中所反映的山林幽居和回归自然的生活状态心仪不已。寒山诗因其质朴的语言风格、幽玄的禅宗境界、不入世浊的隐者情怀、回归自然的生态意识赢得了日本学术界和民间大众的持久喜爱。而20世纪文化研究的发展使得文学的雅俗之隔逐渐消解，文学经典也迎来一个众声鼎沸、雅俗并存