2023-2024学年广东省培正中学高三第四次模拟考试历史试卷含解析

2023-2024学年广东省培正中学高三第四次模拟考试历史试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．元前6世纪末至公元前4世纪晚期，雅典实行公益捐助制度，城邦公共服务费用主要由富有公民自愿承担，虽有人对该制度表达不满，但其仍长久存续。对该制度长久存续的合理解释是A．是公民意识的典型体现 B．抽签选举消弭了贫富鸿沟C．贵族内部利益妥协的产物 D．民主机制的发展尚未完善2．地图可以反映政治形势，如图是某时期的一幅世界地图这可以凸显出20世纪A．50年代两大阵营的形成B．60年代两大军事组织的对抗C．70年代南北对话的启动D．80年代第三世界的迅速壮大3．黄河古称”河”“河水”。《诗经》中曾描述其水“清且涟猗”，战国时河水已经浑浊。“黄河”一词出现于汉代，但是直到唐宋时期才被广泛使用。黄河名称的变化A．折射出农耕经济的发展B．体现环保意识的增强C．反映出经济重心的南移D．表明水利观念的更新4．1916年，“双十节”庆祝活动规模盛大，打破了民国建立以来庆祝活动的纪录。正如某报道所称：“共和重昭，阴霾肃清，人民皆以诚意祝祷……盛况，迥非往年所可比。”据此可知，当时中国A．新文化运动已席卷全国 B．国民民主参政意识增强C．临时政府统治基础稳固 D．复辟帝制行为有违潮流5．被誉为中国科学史上里程碑的著作是A．《礼记》 B．《史记》 C．《梦溪笔谈》 D．《几何原本》6．总理各国事务衙门是在传统官制以外另成系统的一个机构，这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化。这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物。这反映了A．中国近代化的复杂性B．中国近代外交的开端C．除旧与布新同步进行D．洋务运动不符合时代要求7．清康熙时解除海禁，在广东、福建、浙江、江苏设立四处海关，管理对外贸易。海关设置后即制定税则，不分进出口，往来贸易统一征税；而《南京条约》规定：英国商人“应纳进口出口货税饷费，均宜秉公议定则例”。这反映了A．近代中国海关权益的流变 B．英国商人试图打开中国市场C．晚清政府海关管理的松驰 D．鸦片战争的实质是商业战争8．如图漫画发表于1908年广州《时事画报》第九期以上漫画反映了当时A．农民运动日益高涨 B．民主思想深入人心C．改良运动遭到压制 D．专制统治濒于崩溃9．恩格斯曾说某宗教“是被压迫者的运动，它最初是奴隶、穷人和无产者被罗马征服或驱散的人们的宗教”。该宗教产生于古代哪一区域A．AB．BC．CD．D10．“刚分田之后的景象，看起米的确很滑稽，每户的田，西一条，东一块，有的用牲口耕，有的连牲口都用不上，索性用人拉犁耕……从机耕退到人耕，确实令人感到可笑，但农民的生产积极性却高涨起来了。”这一现象表明当时A．生产力发展水平出现了倒退 B．收益全部归农户刺激农业生产C．农村生产组织形式出现变革 D．土地所有权变更调动了积极性11．顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而教化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调A．君主要以仁德之心来治理天下 B．对财富的渴望败坏公序良俗C．民间教化需要一定的物质条件 D．儒家道德标准高于财富积累12．玉文化是中华文明的重要组成部分。商周时期，玉器主要服务于礼仪活动。孔子提出“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生，佩玉替代礼玉成为“风潮”。这体现出A．儒家正统地位确立 B．礼乐制度逐渐完善C．崇德重教渐人人心 D．玉器制造技术进步二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族归附与分离并行，威胁最大的是突厥。打败突厥之后，唐太宗并没有把突厥迁入华夏内地散居同化，也没有把他们赶回故地，而是就地安置，“因其习俗而抚驭之”，任用突厥首领治理，朝廷不派官员，基本是自治，相当于世袭封建。唐太宗与异族分天下，还有更深一层考虑，把“敌国变成异族自治，留住外部监督，不留边祸，则外有制衡，内不失道”。清朝入关后，并没有把汉人排除出政权之外，而是建立了一套权力分享的“满汉复职制度”。并在中央另设理藩院，既与中央政府保持隶属关系，又可按民族地区传统方式处理族内事务，有相对的自治权。康熙年间，南方有三藩之乱，北方蒙古族噶尔丹的分裂叛乱。康熙采用战争方式解决民族分离问题并取得胜利。雍正年间，在西藏实行驻藏大臣、达赖、班禅“互参制”。不改变各族旧有制度，不改变各族内部的社会结构，“至于衣服制度，不妨仍其旧俗”——摘编自邱成岭《论中国古代民族政策观》材料二甲午战后，梁启超积极宣传民族国家观念，强调“合群”的必要性，要求国人确立“国群”认同，结成一个具有凝聚力的政治实体。他指出国家是国民个体彼此之间“团结”、“补助”，“捍救”与“利益”的保护者，是民族立于世界之最有力的竞争单位。由此，梁启超创造了他最有价值的“大民族主义”理论。——摘编自暨爱民《近代中国民族国家的认同建构》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代民族政策观的特点，并说明其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超关于民族国家的观点，并分析其形成的原因。14．（20分）阅读材料，回答问题。材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。——班固《汉书·董仲舒传》材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。——张岱年、方立克《中国文化概论》材料四如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服务费用主要由富有公民自愿承担，这显然对富有公民不利，但是对城邦有利，虽然有人对该制度表达不满，但其仍长久存续，说明雅典公民更加重视城邦利益，A正确；B表述绝对，抽签选举体现的是政治平等，不能弥补贫富鸿沟，排除；富有公民不等同于贵族，排除C；公益捐助制度的存续恰恰说明在民主制完善的情况下，公民对城邦利益的重视，D排除。2、B【解析】

地图中信息反映的政治形势是以美国为代表的“北约”和以苏联为代表的“华约”两大军事对峙集团的国家组成及分布形势，故B与材料相符；两大阵营对峙初步形成于二战结束后，A说法不准确；C、D与材料无关。【点睛】材料中的关键信息是“政治形式”，考查的是学生对20世纪两大阵营对峙的特点及时间的掌握，1955年华约的建立，两大阵营对峙局面形成。3、A【解析】

结合所学可知，战国时期，铁犁牛耕出现，生产力发展，大量的荒地被开垦出来，出现水土流失，黄河水变得浑浊，故黄河名称的变化折射出农耕经济的发展，故A正确；黄河名称的变化无法体现人们的环保意识是否增强，也不能反映出水利观念的更新，排除BD；我国经济重心南移与黄河名称的变化无关，排除C。4、D【解析】

由材料信息“1916年，‘双十节’庆祝活动规模盛大”、“共和重昭，阴霾肃清”可知，各界民众因为共和制度失而复得而倍感珍惜，这说明袁世凯复辟帝制行为不得人心，D选项符合题意；A选项中的席卷全国说法与材料无关，排除；材料未涉及国民的民主参政意识，B选项排除；临时政府的统治基础十分薄弱，C选项排除。故答案为D。5、C【解析】

根据所学内容可知，《梦溪笔谈》是中国科学史上里程碑的著作，被称为“中国十七世纪的百科全书”，故选C项；《礼记》是典章制度选集，《史记》是史学著作，《几何原本》是数学著作，故排除ABD项。故选C。6、A【解析】对材料进行分析后可知，“这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化”，说明了清政府为适应对外交往的需要，设立了总理各国事务衙门，强加了对外的交流，这有利于中国的近代化；“这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物”，说明了旧的制度依然存在，这又不利于中国的近代化，所以这体现了中国近代化的复杂性，故选A；总理各国事务衙门设立于1861年，此前中国近代外交早已开始，故可排除B；“这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物”，说明了旧的制度依然存在，故可排除C；结合所学知识可知，洋务运动是中国近代化的开端，是符合时代要求，故可排除D。7、A【解析】

材料表明，鸦片战争以前，中国享有完全的关税自主权；鸦片战争后，由之前的自主关税变成“议定”关税，表明中国开始丧失了关税自主权，故A正确；《南京条约》签订表明中国的大门已被打开，“试图”不符合史实，B错误；材料反映的是外国对中国关税的侵夺而非中国海关管理问题，C错误；“鸦片战争的实质是商业战争”的表述掩盖了鸦片战争的侵略本质，且不符合材料主旨，D错误。故选A。8、D【解析】

1908年《时事画报》上刊登的《革命奈何》一画，形象描绘出面对革命的火山，清政府已经回天乏力，反映了当时专制统治濒于崩溃，D项正确；材料中并未反映农民运动日益高涨，A项错误；民主思想深入人心是在辛亥革命以后，B项错误；改良运动遭到压制是在19世纪末，C项错误。9、C【解析】

结合所学知识可知，基督教的发源地巴勒斯坦地区在罗马帝国的统治下，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物，符合材料信息，C属于巴勒斯坦地区，故C正确；A属于古希腊地区，B属于古罗马地区，D属于古印度地区，都不符合题意，故ABD排除。【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“被压迫者的运动，它最初是奴隶、穷人和无产者被罗马征服或驱散的人们的宗教”，再结合所学知识从基督教的史实入手，仔细观察地图位置，即可排除无关选项。10、C【解析】

材料反映的是农村经济体制改革分田到户、包产到户的情景，这是农村生产组织形式由生产队集体劳动转变为以家庭为单位的个体劳动，故选C；从机耕退到人耕，是生产组织形式变化导致的，并非生产力水平倒退了，排除A；在家庭联产承包责任制下，农民需要交一定数量的农业税，排除B；在家庭联产承包责任制下，土地公有制不变，排除D。11、C【解析】

依据材料中“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财”、“……则财足而化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”信息可知，顾炎武认为伦理关系的好坏与经济生活密切相关，民间教化也需要一定的财富积累，因此C选项正确。A选项错误，材料强调的是财富积累有利于民间教化的推行，君主实施仁政并非材料主旨；B选项错误，顾炎武认为有了物质条件更有利于“天下平矣”，而并不是破坏公序良俗；D选项错误，顾炎武认为财富积累是儒家道德标准实施的条件之一，但并未比较两者的高低。故正确答案为C选项。12、C【解析】

材料表明随着玉代表德的思想产生之后，玉器逐渐受到了人民的欢迎，表明当时越来越多的人开始重视德教。C正确；儒家正统思想在汉朝确立正统地位，A排除；依据所学可知，春秋战国时期，礼乐制度逐渐被破坏，B排除；材料表明因为德的关系，玉才受到人民的欢迎，而不是玉器的制造技术进步，D排除。故选C。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）特点：对于分裂叛乱势力，坚决武力镇压；追求统一；包容文化多样性，因俗而治；倡导和而不同。影响：推动了各民族各地区的发展；促进了文化交流、民族融合；有利于维护中华民族多元--体格局。（2）观点：民族国家应该是统--的具有认同感的群体；民族国家是个人的保护者；民族国家是多民族共同组成的；民族国家是相对于外来国家而言。原因：近代中国遭受西方列强侵略，特别是甲午战后，民族危机大大加深；民族资本主义经济初步发展，民族资产阶级力量壮大；西学东渐；先进知识分子思想观念的变化。【解析】

本題考查中国古代民族政策和近代梁启超的民族国家观。（1）第一小问中国古代民族政策观的特点，根据材料一唐太宗对突厥问题的处理、清朝理藩院处理民族问题的原则以及对蒙古、西藏等地区的政策可以概括得出坚决镇压民族分裂叛乱追求统--因地制宜因俗制宜等；第二小问影响：结合所学从少数民族地区开发、民族关系、国家统一等角度分析回答即可。（2）第一小问梁启超的民族国家观，根据材料二“‘合群’的必要性，要求国人确立‘国群’认同，结成一个具有凝聚力的政治实体”、“大民族主义"可以得出强调民族国家的统--、民族团结和民族认同感，从“国家是国民个体彼此之.的保护者”可以得出民族国家是个人利益的保护者，从“（国家）是民族独立于世界之最有力的竞争单位”可以得出民族国家是相对于其他国家而言，强调其民族性。第二小问原因，可以结合所学知识，从甲午战后的时代背景、梁启超的阶级属性等角度分析得出。14、（1）理由：在分封制宗法社会和大一统国家之间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，更能适应社会发展的需要。（2）世界观：天不变、道亦不变。（自然