新教材2024版高中语文单元测试卷4部编版必修上册

单元测试卷(四)(时间：150分钟满分：150分)班级：____________姓名：____________学号：____________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统，传统是社会所积累的经验。让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)材料二：“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，即考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。(摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》)材料三：(故事前提：李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手)冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，两人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。两人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。(陈忠实《白鹿原》节选)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．礼和法律并无区别，二者都是一种行为规范，是用来规定社会上人与人的关系的。B．人们能够主动服礼，是因为人的本能与良知让人们产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。C．乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治”的社会。D．法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的。【答案】D【解析】A．材料一原文是说，单从行为规范这一点说，礼和法律无异，言外之意是礼和法是有区别的。B．因果关系不成立，原文是“从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”。C．“乡土社会”错，张冠李戴。材料一第三段是“‘无政府’决不是等于‘混乱’，而是一种‘秩序’，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是‘无为而治’的社会”。这里说的应该是“无政府”，而选项说的是“乡土社会”。故选D。2．根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。B．法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。C．“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。D．社会积累的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效应对生活问题时，礼治就难以为继。【答案】B【解析】“在现代国家没有形成之前不存在法律”于文无据，材料一原文“在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持”。3．下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是(3分)()A．窥宫者膑，拾遗者刖。B．《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”C．《弟子规》：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。”D．未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。【答案】A【解析】“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治，非礼治。4．孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格(格：纠正)”。这句话的大意是用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会有廉耻之心；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。这一思想对促进社会和谐具有怎样的意义？请结合材料一加以分析。(4分)【答案】①教导人民要懂得法律，懂得守法，懂得刑罚对人的约束。②要构建现代和谐社会，当然要重视依法治国，但也不可忽视传统“礼治”的作用。③我们可以从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，让“礼治”作为“法治”的有益补充，积极推进现代和谐社会的构建。5．请结合材料一和材料二简要分析材料三中体现的乡土特色。(4分)【答案】①乡土社会具有乡土性。乡村人离不开土地，以农为生的人是黏在土地上的。无论是白嘉轩还是鹿子霖，费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。②乡土社会是礼治社会(礼俗社会)。白嘉轩和鹿子霖按照乡土社会公认合式的行为规范抱拳打拱，互致歉意谦词，地归原主，遵循了乡土社会礼治秩序的传统。③乡土社会是无讼无法的。白嘉轩和鹿子霖为争夺土地大打出手，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6—9题。家乡茶吴小攀我的家乡是“乌龙茶之乡”，以出产铁观音闻名，但我不敢说自己懂茶；尤其是在那些“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的种茶、制茶人面前，更是如此。从漫山遍野的草野之物，经历采青、晒青、摇青、晾青、炒青、揉捻……整个艰辛复杂而微妙的过程，在天、地、人的作用下，青枝绿叶时的灵性才得以凝聚在紧索的条形上。只有陪伴始终，用心始终，方能懂得。所以，当有人知道我来自茶乡，要我说一说茶之道或者品评某一泡茶的好坏时，我都会有一种“吾又何知”的惶惑。一泡茶有一泡茶独特的个性、品性、灵性，不同的人冲泡会呈现出不同的韵味，即便是同一泡茶，在不同的时空也会有不同的表现，更何况每个人的味觉千差万别，从何说起？对于家乡人来说，喝茶是一种自然而然的存在，也许，这就是他们生性不喜多言的原因。日常生活中，家乡人须臾不可无茶，早起洗漱后第一件事就是清洗茶具泡茶，饭后继续喝茶，睡前仍在饮茶；或一家人围坐聊天以茶助兴，或两人对坐谈饮，或一人独饮；但凡客来，必洗杯煮水冲泡，一杯新茶端上，热气腾腾，饮者啧啧有声，齿颊含香，无言胜有言。袅袅茶香中，情义自殷殷。即使在工作的环境里，也常见茶具必备，忙碌的中间停下来呷一口茶，“唯觉两腋习习清风生”，此乐何极！家乡茶或许因其日常性而更近于禅宗。在闽南语系中，“喝”与“吃”经常是通用的，喝茶也可称为吃茶。有一禅宗偈语“吃茶去”，可见自古茶禅确实一味。如日本人那种仪式繁复的茶道，反是得筌忘鱼、买椟还珠了。家乡人喝茶没有那么多讲究，热水洗杯，第一道用来洗茶——我更愿意把它看作是唤醒沉睡中的茶，第一道之后便可饮用，先敬尊长，从左到右，依次递茶。茶具十分家常实用，底盘够大能容，泡上半天也不用倒茶水，瓷质茶杯则比潮州工夫茶杯要略大，但又不像如今市面上许多千奇百怪大得过分的茶杯，这保证了一杯茶的分量适宜，在品饮时既不至于分量太少而不得要领，又不至于分量太大让人有牛饮之感。连母亲这样的外来人也爱上了喝茶。她是在印尼出生长大的广东人(但从未回过广东老家)，能吃辣椒，爱吃咖喱饭，喜饮咖啡，20世纪60年代归国后被分配到福建，最终落户茶乡，连饮食习惯也入乡随俗了，口味渐渐变得清淡，开始嗜茶。午睡后喝上一杯茶方觉神清气爽，忙完家务喝上一杯茶才能解乏，大鱼大肉后喝上一杯茶才可解腻。一家人团聚，冲上一道茶，沉默的父母，寡言的弟兄，难得一聚的姑婶婆姨，一递一接之间，情感随茶香氤氲流淌开来……记得童年时和伯父一家住在一起，夜晚，在仍未完成的四合院的露天晒场上，月光洒落下来，大人坐在高脚凳上，一边泡茶一边聊天。茶香絮语中，四五个小孩仰躺在铺晒得满地都是的茅草上望星空。深蓝色的天幕里，繁星点点，连月亮都调皮地一眨一眨……父亲给还在襁褓中的弟弟喝茶，他竟然每喝一口就“啊”一声，似乎已经能很惬意地品出茶味了。也许正是这种深植于血脉中的饮茶之风的潜移默化，即便是如今远离家乡，我也不可一日无茶，而且几乎所有的茶叶都来自仍在家乡的父亲的寄送。以至于在相当长的时间里，我对于茶叶的选择仅限于乌龙茶，甚至是非铁观音不喝。所谓“观音韵”，应该是乌龙茶的最高境界，不仅有形，有色，有味，有香，还要有韵——温润回甘，余韵悠长。比起这种“观音韵”来，绿茶太腥了，红茶太平了，普洱太怪了；同样是乌龙茶类，单枞太呛了，岩茶太素了……这其中可能不无偏见，由爱而生的偏见。当然，这种个人偏爱大部分来自习惯性依赖，而这种习惯是天生的——天生我于乌龙茶之乡，触目所及都是茶。母亲工作过的镇医院在一个小山坡上，顺道往下走，不远处就是茶站——专门收购茶叶的地方。有一次，在收茶的季节，茶站大厅里堆起了小山一样高的茶叶，有工人赤脚站在茶山上，挥动竹耙子奋力梳扒。因此，我觉得那才是最本真的家乡茶。后来听到有人大讲茶道，从点兵、巡城发展到闻香、观汤，等等，有许多拗口的仪式和称呼，或者潮流兴起喝这种茶那种茶，甚至于开发出系列所谓“茶配”……忍不住微笑。道可道，非常道也。难得回了一趟老家，看到几乎家家户户都在做茶，整个镇子笼罩在一片不知今夕何夕的茶香中。但是，这里很快就要兴建一个巨大的水库，整个镇将被淹没在深深的水底。公社、医院、茶站、银行、派出所、粮站、车站……有的已拆建，有的则早成了废墟。终有一日，只能在茶香里寻找梦中的家乡了。(选自《2016中国散文年选》，有删改)6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．文章提到了日本人的饮茶之道，流露出作者对仪式繁复的茶道的批判和对家乡茶日常性的肯定。B．文章描写了母亲的饮茶，意在表现家乡茶对一个外来人的浸染，作者也借此表达了对母亲的思念之情。C．文章追忆了作者童年时和伯父一家住在一起的时光，意在表现家乡茶的饮茶之风是深植于血脉之中的。D．文章提到出现了大讲茶道、拗口的仪式和称呼、潮流茶、“茶配”等现象，作者认为这都不是真正的“茶道”。【答案】B【解析】“作者也借此表达了对母亲的思念之情”于文无据。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章的语言通俗易懂，平易近人，文中使用了引用、拟人、排比等修辞手法，使文章雅俗共赏，富有韵味。B．文章“记得童年时和伯父一家住在一起”一段，叙述、描写、抒情和议论相结合，突出了作者对家乡茶的情有独钟。C．文章从家乡的饮茶之风、家乡茶的日常性、对人的浸润等不同的层面来写“家乡茶”，体现了散文“形散而神不散”的特点。D．文章多处使用了对比和类比，如把日本人的茶道和家乡人喝茶作对比，又把“观音韵”与绿茶、红茶、普洱等进行类比。【答案】D【解析】“把‘观音韵’与绿茶、红茶、普洱等进行类比”错，应为“对比”。8．文章开头作者提到不敢说自己懂茶，可在后文又写了对“观音韵”的感悟，这样写是否矛盾？请结合文章内容简要分析。(6分)【答案】不矛盾。文章开头提到作者不敢说自己懂茶，是因为在作者看来，只有用心陪伴始终，方能懂茶，表达了作者对家乡茶的敬畏之情。后文写对“观音韵”的感情，表达了作者对“观音韵”的情有独钟。9．文章的结尾有何作用？请结合文章内容简要分析。(6分)【答案】①文章的结尾写自己回老家的见闻，几乎家家户户都在做茶，强化了对家乡茶的情感。②但家乡所在的整个镇子都要被水库淹没，表达了作者对家乡茶前景的担忧和无奈之情，引发读者的思考。③照应文章的题目“家乡茶”，使文章浑然一体，体现了作者精巧的构思。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。房玄龄，齐州临淄人。开皇中，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰：“上无功德妄诛杀攘神器有之不为子孙立长久计淆置嫡庶竞侈僭相倾阋终当内相诛夷。”年十八，举进士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器。”太宗以燉煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王，征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。高祖曰：“若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”太子将有变，王召以方士服入，夜计事。事平，第功班赏，功第一，食邑千三百户。淮安王神通曰：“义师起，臣兵最先至，今玄龄等以刀笔吏居第一，臣所未喻。”帝曰：“叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄等有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。”居宰相积十五年，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝遣使谓曰：“让，诚美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多让！”会伐辽，留守京师。诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾忧矣。”玄龄数上书劝帝，愿毋轻敌，久事外夷。晚节多病，玄龄顾诸子曰：“今天下事无不得，惟讨高丽未止，上含怒意决，群臣莫敢谏，吾而不言，抱愧没地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能忧吾国事乎！”玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”(节选自《新唐书·房玄龄传》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷B．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷C．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷D．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷【答案】B11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．进士，是中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。B．幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署。C．刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。D．夷，亦称“东夷”，中国古代对东方各族的泛称，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷。【答案】B【解析】不包括“君王”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．房玄龄深得太宗信任。太宗攻取渭北时，房玄龄与太宗就一见如故；后来凡有战事，房玄龄就一定跟随。B．房玄龄为国尽心竭力。他不爱奇珍异宝，一心广揽贤才，为国效力；即使病重，也不忘为国事上书进言。C．房玄龄才能卓尔不群。年轻时就被高孝基誉为“国家的栋梁”；在秦王府任职达十年之久，展现了他的才华。D．房玄龄注重家风建设。他注重自身修养，见贤思齐，宽以待人；搜集古今家训，警示子女遵守法度。【答案】A【解析】“后来凡有战事，房玄龄就一定跟随”错误，文中有“会伐辽，留守京师”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。(4分)(2)留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。(4分)【答案】(1)这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。(2)对这些多加用心留意，就能够保全自身了！汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。14．文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的？(3分)【答案】第一次是为了突出房玄龄的功绩，第二次是为了突出房玄龄的才能，由此可见唐太宗对房玄龄的器重和信任。【参考译文】房玄龄，是齐州临淄县人。开皇年间，人人都认为隋朝将会长治久安，房玄龄暗自告诉父亲说：“皇上本无功德，妄自诛杀大臣，夺取帝位而据为己有，又不替子孙做长远打算，混淆嫡庶之位，竞相奢侈越礼，兄弟之间相互倾轧，不断内斗，最终必会内部自相诛灭。”十八岁时，(房玄龄)考中进士。吏部侍郎高孝基以善于识人而知名，说：“我观察过的人可以说是很多了，却没见过有像这个人的，(他)今后必成国之伟器。”太宗凭借燉煌公的身份攻取渭北，房玄龄骑马到军门求见太宗，(太宗与他)一见如故。燉煌公封为秦王后，每逢征伐，(房玄龄)没有不随行同往的，众人争先收取奇珍异宝，只有房玄龄招纳人才到秦王幕府，并与诸位将领暗相深结，人人都愿意尽死效力。(房玄龄)在秦王王府任职十年，军事书奏幕府檄文，有时停下马便立即写成，文字简约道理详尽，并不需要先打草稿。高祖说：“这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。”太子将起事图变时，秦王征召(房玄龄)穿上方士服装潜入王府，深夜议事。事情平定之后，(太宗)按功行赏，(房玄龄)居功第一，便赐予(房玄龄)食邑一千三百户。淮安王李神通说：“义军初起时，臣领兵最先到达，如今房玄龄等人以刀笔之吏功居第一，臣不明白是什么原因。”太宗说：“叔父兵马确实先到，但未曾亲历行阵。如今房玄龄等人有决胜于军帐的谋略及安定国家的功劳，这就是汉代萧何位居诸将之上的原因。”(房玄龄)居宰相之位达十五年之久，自认为权力恩宠到达极点，多次上表请求辞职，诏书不准。太宗派遣使者对他说：“让位确实是美德。一旦(国家)失去良佐，如同失去左膀右臂。您就不要谦让了！”恰逢太宗将征伐辽东，命(房玄龄)留守京师。下诏说：“有您担当萧何一样的重任，我就没有西顾之忧了。”玄龄多次上书劝谏太宗，希望(他)不要轻敌，不要长久讨伐外夷。(房玄龄)晚年多病，便对诸位儿子说：“当今天下之事没有不得宜的，只有讨伐高丽不止，皇上生气意志坚决不变，群臣无人敢进谏，我如果不说，就会抱愧入土了！”于是上疏(给太宗)，太宗接到表疏，说：“此人生命垂危，还在为我国国事担忧啊！”房玄龄执掌国政时，夙兴夜寐，恭勤自强，一心为公，尽心竭力，不想让一件事情有失误。(房玄龄)为人无嫉妒之心，听说别人有好的行为，如同自己有。(房玄龄)熟悉精通吏事，审议规定法令，一心追求宽容和平。(房玄龄)不以自己的所长要求别人，任用人才不求全责备，即便卑贱之人也能尽其所能。(房玄龄)治家有法度，常常担心孩子们骄奢淫侈，于是汇集古今圣贤家诫，书写在屏风上，命他们各取一具，对他们说：“对这些多加用心留意，就能够保全自身了！汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15—16题。早寒有怀[唐]孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。15．下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是(3分)()A．“襄水曲”表明诗人家住襄水之滨，“楚云端”则表现出对家乡的思念。句意平淡却情感含蓄而浓烈。B．“遥隔”两字不仅表明诗人所在地方距离家乡遥远，还表明此时与家乡两地隔绝，不能归去，用词贴切。C．“归帆天际看”形象地写出了诗人站在客船上，朝着家乡的方向极目远眺，内心充满难以诉说的悲凉的场景。D．“迷津欲有问”运用典故，表现出诗人既羡慕田园生活，有意归隐，又想求官做事，以展宏图的矛盾心理。【答案】C【解析】“形象地写出了诗人站在客船上”错误，此处应是诗人想象家人们也在思念自己，因而遥望着天际的孤帆，期盼着自己能返乡。16．本诗首联广受后世称道，请结合具体诗句加以赏析。(6分)【答案】①首联选取了“落叶”“鸿雁”“长江”这样的典型意象，点明季节，描绘了一幅凄凉寒冷的深秋景象。一个“寒”字，既点明了题目中的“早寒”，又渲染了秋天的寒意，还烘托了诗人内心的失意悲凉。②首联采用起兴(或：借景抒情)的手法，奠定了全诗悲凉迷茫的感情基调，为后文的思乡与或出世或归隐而难以抉择的矛盾心情做铺垫，结构上也与诗歌的最后一句相呼应。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“________________，________________”这两句诗上。(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为，北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆一样草率出兵，虽有“______________”之雄心，也只怕会有“______________”的结局。(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句，收束了对赤壁雄奇的景物描写，引起后文对历史的缅怀。【答案】(1)同是天涯沦落人相逢何必曾相识(2)封狼居胥赢得仓皇北顾(3)江山如画一时多少豪杰三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18—20题。执行神舟十三号载人飞行任务，航天员王亚平创下了多项纪录。作为中国首位进驻空间站、中国首位进行出舱活动的女航天员，她不仅迈出了中国女性舱外太空行走第一步，还成为目前在轨时间最长的中国女航天员。神舟十三号载人飞行任务中，王亚平同乘组其他2名成员一起圆满完成数千项操作、数十项在轨科学实验。一堂几十分钟的太空授课，背后是200多个小时的反复试讲；一项简单的太空实验，背后是数百次的精心操练；一次惊艳的太空行走，背后是上千次的严苛训练。上百万字的飞行手册，她烂熟于心；①__________的指令，化作条件反射式的肌肉记忆……在王亚平眼中，没有“差不多”，只有“更完美”。谈起这趟183天的“太空出差”，最让王亚平②__________的还是太空行走。走出空间站舱门，王亚平在完成沿着出舱扶手移动到安装作业点并辅助翟志刚安装机械臂悬挂装置与转接件任务后站上机械臂进行舱外典型动作测试。中国女航天员历史性的“第一步”，走得又准又稳。2022年，王亚平当选党的二十大代表，她充满期待和自信地说：“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们③__________的航天梦。为了实现人类拥抱星辰大海的梦想，我时刻准备为祖国再上太空！”18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)【答案】(示例)①数以万计②难以忘怀③坚持不懈(或：锲而不舍、坚持不渝)19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短且连贯的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)【答案】王亚平先沿着出舱扶手移动到安装作业点，然后辅助翟志刚安装机械臂悬挂装置与转接件，最后站上机械臂，进行舱外典型动作测试。20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法、结合材料简要分析其表达效果。(4分)【答案】①运用三个结构相似的句子构成的排比句，句式“一堂……背后……；一项……背后……；一次……背后”依次从太空授课、太空实验、太空行走叙述了航天员训练的艰辛。②排比句着重阐发女航员太空行走的影响和展望，内容丰富；富有气势，程度加深，强调各种训练需要航天员艰辛的付出。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21—22题。鼋一度广泛分布于中国南方诸多水系中，对生存环境的要求较高，喜栖息于空气清新、水质澄清、流速较缓的江河、深潭或水库深处，不常迁徙。比起生存环境，①______________________________，它不挑食，荤素皆宜，死活均可。鼋游速缓慢，难以通过追赶猎取食物，所以常常藏身于水底的泥沙中，伸长脖子，伺机捕食从自己面前游过的猎物。鼋头宽、喙短、颈粗且转动灵活；两颌虽无齿，但有锋利的角质鞘；颞部有极其发达而厚实的咬合肌，②______________________________，还会用前肢按住，反复撕扯，所以猎物基本无力逃脱。埋在沙土中的鼋卵全靠太阳的辐射热量来孵化。如果当地的日照时长不足，沙土的温度达不到鼋卵孵化所需的温度(25—32℃)，这些卵便会死亡；③__________________________________，则幼鼋会在约50天后破壳而出。幼鼋先是在浅水地带活动觅食，待长到约1．5千克重时，便会逐步游入深水