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文档简介
人教版-七年级-下册-第五单元幽州台情境导入相传,乾隆皇帝有一天退朝后,看见满天都是纷飞的雪花,引起了他作诗的兴致。他慢慢地吟着:“一片两片三四片,五片六片七八片,九片十片千万片……”当乾隆皇帝吟了三句诗后,他作诗的灵感突然消失得不知所踪,正在不知所措的时候,他身边的大臣中忽然有人接着皇帝的诗,吟出了一句:“飞入芦花皆不见。”乾隆皇帝听了,赞赏不已,而这个帮他完成了诗作的大臣,正是纪晓岚。中国的古诗词大都因景生情,意趣盎然。就让我们品味中国古代经典诗歌的深厚底蕴吧!幽州台学习目标1、理解作者的有关文学常识,朗读并背诵诗歌。2、理解诗歌内容,品味语言,体味诗歌的内涵。3、感悟诗人寄寓诗歌所表现的情感意境及思想主旨。4、培养学生热爱祖国古代文化经典作品的审美情趣。幽州台作者简介:
陈子昂(661~702),唐代文学家。字
伯玉,梓州射洪(今属四川)人。举光宅进士,以上书论政,为武则天所赞赏,拜麟台正字,右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。后解职回乡,为人所诬入狱,忧愤而死。其诗标举汉魏风骨,强调兴寄,反对柔靡之风,是唐代诗歌革新的先驱。其诗现存100多首,主要代表作为《感遇》诗38首与《登幽州台歌》传世。幽州台
陈子昂二十四岁进士及第。他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役,提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制,有自己一套施政方针,不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见,反嫌他上疏议政太过多事,罢了他的职。在26岁、36岁时两次从军边塞,对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡,后被县令段简迫害,冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大,张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。幽州台幽州台即黄金台,又称蓟(jì)北楼,为战国燕昭王所建,故址在今北京市西南的大兴县,当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后,励精图治,广招贤士,为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,燕昭王建黄金台,置金于黄金台上,延请天下奇士,很快就招到了乐毅等贤能之人,国家迅速强大,后来乐毅带领大军攻打齐国,攻陷了齐国七十多座城池,使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫,把梁人邹(zōu)衍(yǎn)延请入内,师礼事之,广筹振兴国家大计,并树立了自己贤明哲睿(ruì)、招贤纳士的良好声誉。幽州台创作背景武则天万岁通天元年(公元696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。幽州台朗读诗歌
【交流点拨】提示:本诗在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句每句六字,四个停顿。后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。登幽州台歌陈子昂前/不见/古人,后/不见/来者。上两句每句五字,三个停顿,音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;
念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下!后两句每句六字,四个停顿。后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。目录第一部分
赏第二部分
品第三部分
悟赏第一部分印前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂原文注解
〔悠悠〕形容时间的久远和空间的广大。
〔怆(chuàng)然〕悲伤的样子。
〔涕(tì)〕眼泪。
选自《陈子昂集》。幽州台,即蓟(jì)北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。陈子昂(661-702),字伯玉,梓(zĭ)州射洪人,唐代文学家。前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂原文注解
结合翻译,理解诗句意义
1、前不见古人,后不见来者。翻译:(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。2、念天地之悠悠,独怆然而涕下。翻译:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂赏析诗意
思考:
1、诗中的“古人”和“来者”指的是哪些人?
2、请找出诗中体现诗人情感的句子。此句中最富感情色彩的词。前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂赏析诗意
“古人”指古代礼贤下士的圣君
“来者”指后世重视人才的明君前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂赏析诗意
这是一首吊古伤今的生命悲歌。“古人”和“来者”,都是指像燕昭王和郭隗wěi那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见,后贤不及,想到自己怀才不遇,屡受挫折,求贤主而不得,欲报国而无门,不禁悲从中来,感慨万分。
(从时间角度表现了诗人的孤独,为下文抒发悲怆的心情做铺垫。)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂
诗中体现诗人情感的句子。赏析诗意
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂
此句中最富感情色彩的词。赏析诗意
节奏
韵律
陈子昂前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下!登幽州台歌chuàngtì赏读诗情
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂思考:
面对“悠悠”天地,
诗人为何“怆然”呢?品第二部分印幽州台燕昭王黄金台乐毅伐齐燕国强盛“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”——李贺幽州台陈子昂
陈子昂
武则天时期唐诗革新先驱《感遇》38首有政治才能“千古立忠义,感遇有遗篇。”——杜甫
登幽州台
契丹攻陷营州随军出征数次进言降为军曹怀才不遇
登幽州台赏读诗情
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂思考:
面对“悠悠”天地,
诗人为何“怆然”?前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂品析诗情
壮志难酬
渴望明君
孤独悲愤思考:
面对“悠悠”天地,
诗人为何“怆然”?品析诗情
自古以来,成大事者,总是孤独的。只是谁又知道我的心酸楚,谁又懂得我内心的痛苦?面对这茫茫的天宇和原野,我感觉自己是多么渺小,沧海一粟而已,人生只有几十年罢了。我忍不住仰天长叹!我的悲伤已充满肺腑,无法抑制。人们都说,男儿有泪不轻弹,我说,只是未到伤心时。在这清冷的夜晚,在这幽静的幽州台上,我禁不住泪流满面,沾湿了衣襟!品析诗情
前不见古人,后不见来者。
这两句诗是从什么角度写的?写出了诗人怎样的境遇?点拨:两句诗是通过“前”与“后”、“古人”与“来者”的对比,从时间角度描写表明时间的无限绵长以及流逝不返。像燕昭王那样的前代贤君已成为历史,后世自当有明君贤士的相遇际会,却无缘相见,写出了诗人壮志难酬,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂。品析诗情
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
两诗句描绘了各自怎样的情境?表现了诗人怎样的心境?点拨:“念天地之悠悠”写诗人登台远眺,描写出天地空间的辽阔无穷。“独怆然而涕下”描写诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。天地之“悠悠”与个人茕茕“独影”,互为映照,诗人将个人的存在置于广阔的天地空间下(空间角度)来表现,衬托出人的孤单渺小。诗人“独怆然而涕下”,是由个人遭遇联想到天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限,感叹自己虽怀惊世才华,却壮志难酬,生不逢时,时不我待!悟第三部分印前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂思考:请结合全诗,分析诗中刻画的诗人形象。诗歌形象
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂以时间的绵长表现了诗人的孤独。诗歌形象
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂登楼远望,从空间的辽远表现诗人独立苍茫天地的落寞。诗歌形象
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂描绘出诗人苦闷、悲愤之情。直抒胸臆诗歌形象
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂诗歌形象
一个怀才不遇的孤独者前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!登幽州台歌
唐陈子昂你想对诗人说什么?诗歌形象
诗歌深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤独苦闷的心情,具有深刻典型的社会意义。形象意义
课堂小结
小结:
这是一首吊古伤今的生命悲歌.此诗通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感,感喟岁月无情时不我待和作者抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。课后巩固1、《登幽州台歌》的作者是唐代文学家
,字
。2、这是一首吊古伤今、吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写登楼远眺,凭今吊古
的感慨,抒发了
的思想感情。3、请描绘一下“念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这个画面。
怀才不遇陈子昂
伯玉答:我登上幽州台眺望远方,思绪万千,想到了过去、现在和未来;看这茫茫宇宙,虽然无边无际,但看不到一个能赏识人才的贤明君主,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。课后巩固3、“怆然
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