吉林省吉林市2020年高二上学期9月份月考语文试题

吉林省吉林市2013—2014学年度高二上学期9月份月考语文试题第I卷〔选择题〕一、语言文字运用1.以下词语没有错别字的一项是()A.斟酌闺蜜凛冽迤逦礼尚往来B.车蓬尴尬迁徙眺望提心吊胆C.蹊跷休憩磁粑厮打撕心裂肺D.消耗赍发浏览搠扎义愤填赝2.选出以下没有错别字的一组〔〕A.杜撰桀傲磅礴一愁莫展生杀予夺B.屠戳偏袒和气绿树成茵嘉言懿行C.戊戌恶梦像素提要钩玄蜂涌而至D.信笺殒身沧桑心智健全衣衫蓝缕3.以下词语中，书写没有错别字的一组是()A．树立竖立典型埋怨以德报怨B．反应反映看法休养修养生息C．颜色察颜观色是非无事生非D．忠心衷心祝愿功效提升工效4.以下各句中，没有错别字的一项是()A．90后青年人的舞台，不要循规蹈矩的流程，不要拘谨羞涩的害怕，不要纷烦复杂的表演，只要张扬自我，直抒胸臆就好。很多90后这样表述自己：虽然自尊而敏感，但乐于在飞速发展的社会中实现自身的价值，接受更多的责任和挑战。B．今年珠海航展上的飞行表演节目异彩纷程，而中国制造的飞机将上演全明星阵容“中国秀〞。其中，倍受关注的换装歼10飞机的空军“八一〞飞行表演队将亮相，进行飞行表演。这是“八一〞表演队换装后首次参加国际性航展。Ｃ．在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。D．20世纪80年代后期以来，季羡林对中国文化、东西方文化体系等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论段，在国内外引起普遍关注。他说中华文化渊远流长，而中国文化的精髓是和谐，和谐是中华民族送给世界的伟大礼物。5.以下各句中没有错别字的一项是〔〕A．60年来，娄底走过了一条波澜壮阔的发展之路，从曾经的历尽苍桑到如今的繁华都市，娄底以前所未有的大气势、大手笔书写着发展传奇。B．科学研究不能急功进利，而应踏踏实实，一步一个脚印地前进，这样才干实现自己的目标，登上光辉灿烂的顶峰。C．在经历了上个世纪八九十年代频繁断流的危机后，古老的黄河重新焕发出勃勃生机，再次浮现出“黄河之水天上来，奔流到海不复回〞的景象。D．杂文的本质是说理的，这种短小的文艺性评论应该鞭挞丑恶，针贬时弊，激浊扬清，求索真理，剖析人性。6.以下词语书写全都正确的一项是〔〕A、沉缅翱游蹉跎岁月金碧辉煌完美无暇B、琐碎元宵斑斓多彩信口雌黄势不两立C、嬉戏饿殍喜上眉梢礼尚往来良晨美景D、厮守文身繁文缛节回光反照兴灾乐祸7.以下各组词语中，没有错别字的一组是()A、芸芸众生春寒料峭人才辈出平心而论梳装装扮B、莫名其妙猛然回首兵慌马乱沧海桑田至高无上C、阡陌纵横源远流长首鼠两端金碧辉煌不加思索D、走投无路改邪归正委屈求全世外桃源弄巧成拙8.以下各项加点字的注音无误的一项是()A．帝阍(hūn)翼轸(chěn)台隍(huánɡ)瓯越(ōu)B．睢园(suī)棨戟(qǐ)龙舳(yōu)簪笏(zān)C．涸辙(hé)捧袂(mèi)凫渚(zhǔ)多舛(chuǎn)D．睇眄(miǎn)孤鹜(wù)遄飞(chuán)叨陪(dāo)9.以下各组词语中没有错别字的一组是〔〕A．简洁糅合法码舶来品悠哉游哉味同嚼蜡B．胁迫蛊惑临摹钓鱼竿以偏概全披沙拣金C．惊蛰告罄恍惚一滩血坐壁上观常年累月D．纷繁授予脚趾水蒸汽白浪涛天通货膨胀10.选出以下有两个错别字的一项()A.郁热涣散烦燥沉吟甜言蜜语B.偏袒涔涔惊愕窟窿略见一班C.弥补荟萃谛听执教歪风斜气D.贤慧严励和睦酝酿按步就班第II卷〔非选择题〕二、语言综合运用11.对下面句子中的画线内容，在基本保留原意的基础上，按要求进行改写，改写后的两组关联词要不同。我见到很多失败者、生活不如意者和不得志者，我发现他们都有一个共同的毛病，那就是不善于与人合作，害怕竞争。现代社会是一个多元化且充满挑战和机遇的社会，许多鲜活的例子告诉我们一个道理：成功既需要合作，也需要竞争。(1)强调“需要竞争〞：_____________________________________________(2)强调“需要合作〞：______________________________________________12.阅读下面这则材料，写一个不超过50字的评论。11月11日，这个曾一度被戏称为“光棍节〞的特别日期，如今在电商的推动下，已成为名副其实的“网购狂欢节〞。2012年，在所谓“2012年最后一场价格战〞的战旗下，已经聚集了天猫、苏宁易购、京东商城、当当网、国美库巴等重量级电商巨头。今年支付宝面临的交易量更是远超去年。第一分钟13.6万笔，第三分钟19.2万笔，第58分钟20.5万笔……11日黎明的第一个小时，支付宝完成的付款笔数达598万笔，同比增长254.66%。截至11日黎明，淘宝数据统计，天猫销售额达132亿元，支付宝销售总额达191亿元。评论：13.请将下面的节目串词补充完整。男：风，乘着春天的旋律潇洒飞来，柳枝在发芽中延续青春；花儿在绽放中粉饰青春。__________________________________________________。请欣赏带有浓郁异域风情的印度舞——《绚丽青春》。女：是什么，________________________________________________________________，却留下回味无穷的出神入化？下面请欣赏××表演团的魔术表演。14.依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()春夜，一轮晕月映着灿烂的垂樱，这就是闻名于世的园山夜樱花。我早就神往于这般美景了。这天，我赶到园山公园的时候，还见不到月亮，________，________，________。花仰望着月，________，月俯视着花，瞬间，一切都陡然静止下来，在这清丽的天地间只有月和花。①近景是一株身着淡红色盛装的垂樱树②远景是暮色苍莽的东山③山顶上慢慢发亮，月亮悄悄地升上淡紫色的夜空④地上居然没有一瓣落花A．④①②③B．①④③②C．②①④③D．①②③④15.把下面的句子组合成一段语意连贯的话，最恰当的一组是()①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人慢慢地熟悉了他，熟悉了他的思想价值②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力③但是，用来体现他思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存④关于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦的呢⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬A．①③②⑥⑤④B．①③⑤④②⑥C．②⑥①③⑤④D．②⑥⑤④①③16.阅读下面两则材料，回答问题。材料一据人力资源和社会保证部估算，在“十二五〞期间，我国每年城镇就业人口供给将达2500万，但实际能供应的就业岗位约为1200万个，即意味着有1300万人难以就业。在乡村，仍有2亿左右的劳作力没有处于充分就业状态。材料二春节过后，东南沿海的劳作力缺口再次出现，许多企业招不到员工。“用工荒〞成为今年“两会〞关注的焦点。今年的“用工荒〞比以往来得早、来得猛，甚至蔓延到传统的劳务输出大省安徽、河南等地。东莞企业重奖推举老乡来务工的员工。福建部分企业的招工重点也从川渝鄂等人力资源大省转移到了陕甘滇等人口相对稀有的省区。(1)用一句话概括以上两则材料的内容。答：________________________________________________________________________(2)你是如何看待“用工荒〞现象的？请简要阐述。(150字左右)答：________________________________________________________________________17.为纪念鲁迅先生诞辰120周年，某校请一位专家作鲁迅思想学术报告。天气很冷，礼堂里一时躁动不安，很难宁静下来。主讲学者意识到此时还担当着“维持会场秩序〞的任务，于是他灵机一动，临时制定了一段开场白。几句话说罢，会场内响起了一阵热烈的掌声。假如你是那位学者，你该如何制定开场白呢？18.下面是虚拟的稿件处理单，请你在“终审看法〞栏写上不予发表理由。(不超过60字)稿件处理单题名一个平淡故事的悬念文体小说作者姓名王某职业作家通讯地址北京一审看法这篇小说虽然写得一般，但作者王某是著名作家，对提升我刊的知名度和发行量极为有利。建议作为重点稿件刊发。责任编辑：张×××年×月×二审看法此稿从质量看不像著名作家王某所写，而且据了解，近两个月王某一直在美国，不可能从北京寄稿，作者不留具体地址，显然是另一个王某。不过张编辑的看法也有一定道理。是否刊发，请王主编酌定。编辑部主任：李×××年×月×日终审看法执行主编：王×××年×月×日三、古代诗歌鉴赏19.阅读下面这首元曲，完成21—22题。〔【双调】水仙子无名氏青山隐隐水茫茫，时节登高却异乡。孤城孤客孤舟上，铁石人也断肠，泪涟涟断送了秋光。黄花梦，一夜香，过了重阳。1.诗中的“孤客〞是一个什么样的形象？请结合全曲概要分析。2.赏析结尾句“黄花梦，一夜香，过了重阳〞的妙处。20.阅读下面古典诗歌，回答后面问题。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。请结合原诗，就本诗所展现的图画美，写一段鉴赏文字。四、名句名篇21.依据课文填空。(1)于是余有叹焉。，往往有得，。……余于仆碑，，，何可胜道也哉！〔《游褒禅山记》〕(2)云销雨霁，彩彻区明。，。渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。〔《滕王阁序》〕(3)臣欲奉诏奔驰，则；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，。〔《陈情表》〕(4)老当益壮，，穷且益坚，。〔《滕王阁序》〕五、文言文阅读22.阅读下面的文字，完成1～4题。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风光于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？1．以下句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．川泽纡其骇瞩纡：纡回曲折B．云销雨霁霁：雨过天晴C．俨骖于上路俨：整齐的样子D．飞阁流丹，下临无地临：靠近2．以下对有关语句分析不正确的一项是()A．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫〞在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，特别了秋日景物的特征。B．“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势〞写滕王阁四周景物，是近景。C．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色〞写彩霞自上而下，写秋水自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了晚秋暮色之美。D．“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦〞所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。3．对文中运用的典故分析不正确的一项是()A．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年〞说明自己怀才不遇，似屈原和贾谊。B．“屈贾谊于长沙，非无圣主〞说明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。C．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢〞说明自己身处逆境，仍然达观看待。D．“阮籍猖狂，岂效穷途之哭〞说明自己不会愤世嫉俗而放任自流。4．翻译文中画线的句子。(1)遥襟甫畅，逸兴遄飞。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________23.阅读以下文段，完成后面题目。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1.以下各句中加点的字与例句中的“以〞意义和用法相同的一项是〔〕例句：云无心以出岫A．乐琴书以消忧B．木欣欣以向荣C．请息交以绝游D．登东皋以舒啸2.以下各句中加点词语解释有误的一项是〔〕A．请息交以绝游游：交往B．悦亲戚之情话情话：动情的话C．农人告余以春及及：到D．将有事于西畴西畴：西边的田地3.以下各项中与其他三项句式特点不同的一项是〔〕A．复驾言兮焉求B．胡为乎遑遑欲何之C．曷不委心任去留D．乐夫天命复奚疑六、文学类文本阅读24.阅读《林教头风雪山神庙》一文中的语段，完成1-3题。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？〞放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，()开破壁子，()半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上()时，只()得一条絮被。林冲()将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？〞想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。〞把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。1．文中“〞处应填的句子是()A．只得叫苦B．只叫得苦C．只苦得叫D．只叫了一声苦2．文中括号处应填的动词是()A．搬探摸拽钻B．挪侧找取闪C．移探找拽钻D．拉侧摸取闪3．选段中画横线的两处描写说明林冲()A．谨小慎微忍辱负重B．忍辱负重安分守己C．忠于职守安分守己D．忠于职守忍辱负重25.阅读下面的文字，完成1～4题。林冲见差拨沧州牢城营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有那一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。假设有人情钱物送与他时，便觑的你好；假设是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。假设得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病把来寄下；假设不得人情时，这一百棒打得七死八活。〞林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？〞众人道：“假设要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。〞正说之间，只见差拨过来，问道：“那个是新来配军？〞林冲见问，向前答应道：“小人便是。〞那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜，却来唱喏？你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军满脸都是饿文，一世也不发迹。打不死、拷不杀的顽囚，你这把贼骨头好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少间叫你便见功效。〞林冲只骂的一佛出世，哪里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。林冲等他发作过了，却取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休嫌小微。〞差拨看了道：“你教我送与管营和俺的都在里面？〞林冲道：“只是送与差拨哥哥的。另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。〞差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子，想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必定发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。〞林冲笑道：“皆赖差拨照顾。〞差拨道：“你只管放心。〞又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。〞差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚！这一封书值一锭金子。我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你一路患病未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。〞林冲道：“多谢指教。〞差拨拿了银子并书，离了单身房自去了。林冲叹口气道：“有钱可以通神，此语不差。端的有这般的苦处。〞原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上。已是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。〞管营道：“况是柴大官人有书，必需要看顾他。〞便教唤林冲来见。且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。〞林冲听得呼唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制，新入配军，须吃一百杀威棒。左右，与我驮起来。〞林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。〞差拨道：“这人见今有病，乞赐怜恕。〞管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。〞差拨道：“见今天王堂看守的多时满了，可叫林冲去替换他。〞就厅上押了贴文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。教看天王堂时，这是营中第一样省力气的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他。还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。〞林冲道：“谢得照顾。〞(节选自《水浒传》第九回，有删改)1．以下对选文的分析和概括，不正确的两项是()A．选文写了林冲发配沧州，初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。B．由于被高太尉陷害，林冲一进牢营就得到了“一般的罪人〞的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。C．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是“唱喏〞，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。D．选文通过对管营、差拨、牌头等人互相勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。E．选文借“有钱可以通神〞这句话，显示了当时社会的世态人情，也表现了林冲的感慨和无奈。2．选文第一段写林冲刚到牢营，就有犯人向他介绍牢营的状况，这样写有什么作用？请简要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．差拨是一个什么样的人？作者采纳了什么表现手法来刻画这个人物？请简要分析。答：________________________________________________________________________4．对第二段中“林冲等他发作过了，却取五两银子，陪着笑脸告道〞这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：“虽是播出奇文，然亦实是林冲身份。〞依据小说内容，探究“亦实是林冲身份〞指的是林冲的哪一种身份，表现出林冲什么样的性格和心理？答：________________________________________________________________________26.阅读下面的文字，完成1～4题。等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不当心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着：“哈哈哈！〞这响亮而清脆的“哈哈哈〞就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没闻声华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，碰到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！1．别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？答：________________________________________________________________________2．“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事〞，但为什么“我们从墓园回去的时候〞却“谁也不肯露出快活的感情〞？答：________________________________________________________________________3．“我们高高兴兴地从墓园回家〞，“高兴〞的原因是什么？为什么开始不肯开心而现在高兴？答：________________________________________________________________________4．“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！〞这句话有什么深入的含意？答：________________________________________________________________________27.阅读下面的文字，完成1～4题。他是我的同事，希腊语教师，大约两个月前在我们城里去世了。当然，您一定听说过他。他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的天气出门上街，也穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是装在套子里，怀表也总是装在一个灰色的麂皮套子里，碰到他拿出小折刀来削铅笔，就连那小折刀也是装在一个小小的套子里的。他的脸也好像蒙着一个套子，因为他老是把脸藏在竖起的衣领里面。他戴黑眼镜，穿绒衣，用棉花堵上耳朵。他一坐上出租马车，总要叫马车夫支起车篷来。总之，在这人身上可以看出一种常常的、难忍难熬的心意，总想用一层壳把自己包起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。或许为了替自己的害怕、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是称赞过去，称赞那些从没存在过的东西。实际上他所教的古代语言，对他来说，也无异于他的套鞋和雨伞，使他借此躲避了现实生活。1.作者从哪几个方面描写了别里科夫这个“装在套子里的人〞？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.别里科夫“老是称赞过去，称赞那些从没存在过的东西〞，对这句话理解恰当的一项是()A．别里科夫胆小多疑，生活在沙皇血腥统治之下，称赞过去，称赞那些从没存在过的东西以求保险，这既和他的性格有关，也和当时的社会背景有关。B．别里科夫是教古代语言的教师，他称赞的只能是过去的东西，或现实生活中不存在的东西。C．别里科夫怀旧、封闭、胆小多疑，害怕社会的发展进步，所以用今不如昔来安慰自己，甚至虚妄地称赞从没有存在过的东西。D．别里科夫表面上是一个中学教员，骨子里是一个十恶不赦的沙皇专制制度的维护者，他当然称赞过去，称赞那些从没存在过的东西。3.为什么说别里科夫所教的“古代语言〞对他来说也就是“套鞋和雨伞〞？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.别里科夫“即使在顶晴朗的天气出门上街，也穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣〞。作者在这里运用了什么样的表现手法？在表达上起到了什么样的作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________28.阅读文本选段，完成1～3题。白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的急急忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！〞翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说：“请不要拦我！……〞“不成，你不能走！〞正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走！〞黄狗为了表示同主人的看法一致，也便在翠翠身边汪汪汪的吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！〞那些人于是全笑着走了。翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！〞祖父就说：“嗨，他送我好些钱，我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！〞翠翠说：“全还给他了吗？〞祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！〞1．爷爷让翠翠挡住那位渡船客，翠翠不明真相，当真去拦了，等到下船的第二个商人告知原委，翠翠明白了，却“更紧拉着卖纸人衣服不放〞，坚决不让走。翠翠为什么这样做？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“嗨，他送我好些钱，我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！〞这样的话语看似不可理解，却恰恰是老船夫个性的真实写照。请概括老船夫的性格特点。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．节选文字的语言有什么特色？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________29.阅读下面语段，回答1～4题。过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，碰到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。②可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！1．埋葬别里科夫既然是一件“大快人心的事〞，可为什么又要“露出忧郁和谦虚的脸相〞呢？对此分析正确的一项是()A．是受到优良教育的结果。B．别里科夫虽令人讨厌，但别里科夫死去毕竟令人悲伤。C．套子的代表人物死去了，可是套子依旧存在，且势力还十分强大。D．在这个令人窒息的社会中，人们都变得虚伪起来了。2．“局面并没有好一点〞具体指的是()A．别里科夫死后，沙皇专制统治更加疯狂，生活更加郁闷、无聊、乱糟糟。B．生活虽然恢复了旧样子，但是人们仍然心有余悸，顾虑重重。C．生活恢复了旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟。D．别里科夫虽然死了，但人们仍忧心忡忡，没有一点愉快感。3．对“实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢〞一句理解正确的一项是()A．别里科夫是一个保守、反动、扼杀一切新思想的典型形象，这种人到处可见，任何时代都有。B．别里科夫思想流毒很广，任何地方、任何时代都会存在。C．别里科夫是沙皇专制的产物，制度不变，这样的人将在各处产生。D．别里科夫是一个艺术形象，这个典型形象在人们心目中永远不会消失。4．别里科夫死后，大家有什么反应？但为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢？小说塑造这个人物的意义何在？_____________________________________________________________________________________30.阅读下面这段文字，回答文后的问题。只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。〞向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门反拽上锁了；带了钥匙信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤俪背着北风而行，那雪正下得紧。1.这一段里几次写到风雪，分析不当的一项是()A.写风雪为后文草厅倒塌，林冲只得去住古庙的情节做了铺垫。B.因风雪而寒冷而沽酒，情节发展顺理成章。C.风雪的环境描写激发了英雄的壮志豪情，林冲义无返顾地走上了反叛之路。D.古人云“月黑杀人夜，风高放火天〞，大风大雪正为坏人作恶陷害林冲提供了客观条件。2.对这段文字中的心理描写和细节描写，分析有误的一项是()A.林冲还想在草料场过一冬，说明林冲屡遭苦难，此时却并无反心，一心只想逆来顺受，以待出头之日。B.林冲雪夜沽酒不忘带上花枪，说明他对奸人陷害已有防范。C.盖火的细节暗示草料场失火并无林冲半点责任。D.拽门.锁门.带钥匙的细节描写，说明林冲办事精细，当心慎重。31.阅读下面文字，回答后面问题。凡是背离禁令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来和他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者是他听到了流言，说是中学的同学闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气。他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好，只求不出什么乱子才好。他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气，他那种没精打采，和他那种苍白小脸儿上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来，到后来把他俩开除了事。我们教师都怕他，信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足五年！可是光辖制中学算得了什么?全城都受着他的辖制呢!……1．“他总是心慌得很，一个劲儿地说:千万别闹出什么乱子〞这句描写的作用是()A.说明别里科夫虽有保守思想，但很有责任心。B.说明别里科夫害怕心虚，害怕任何事物牵连到自己。C.说明别里科夫整天六神无主，害怕新生事物。D.说明别里科夫总要用套子去限制别人。2．这段文字后半部分运用了夸张的修辞手法，其作用是()A.形象地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力貌似强大，实际上外强中干，不堪一击。B.生动地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力的力量在当时还很强大，而“我们〞的力量则是软弱无力的。C.形象地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力力量貌似强大，“我们〞的力量表面看是微小的。D.生动地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力的力量在当时虽然强大，但实际上外强中干，不堪一击。3．对这段文字的分析和鉴赏不正确的一项是()A.别里科夫最害怕的是所谓的人们背离法令，脱离常规，做不合规矩的事。B.别里科夫的论调是套子式的，他的性格是多疑的，“千万别闹出什么乱子〞是他的口头禅。C.别里科夫亲自把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除以后，方才停息了整天的唉声叹气。D.别里科夫虽然是个小人物，却辖制了整个中学足足五年，说明了别里科夫之流的思想在当时控制着社会潮流。七、论述类文本阅读32.阅读下面的文字，完成随后的1~3小题。人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为获得了理性，即认知世界、概念思维、逻辑推理和革新的能力，也就是熟悉世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究说明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深入。理性是后天获得的能力。灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代，至少短期内不能。每代新人的理性要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的优良品德、优越智慧和坚韧的革新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和优良的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。人类文化的进步、社会的发展与基因进化没有直接关系。搬用生物进化规律去解释社会现象，像“社会达尔文主义〞，用“物竞天择，适者生存〞去圣化资本主义的残酷剥削，以“优胜劣汰〞为奴役掠夺弱小民族的殖民主义辩护，都没有任何科学依据，已被科学界彻底摈弃。20世纪的社会施行和科学成就都提醒我们，人类不应该陶醉于自己智能的增长，思想的进步，科技的成就和对自然界的某些胜利，绝不要忽略人的动物性这个本质。不管我们的事业取得了多么辉煌的成就，都不可能改变我们生存的物质基础，我们的躯体连同我们的血、肉和头脑都产生于和存在于自然界。人不能成仙，自然界不能超越，更不能破坏，否则就是人种的堕落、死亡和灭绝。航天科学的施行已充分证实，宇航员要飞往地外星球，飞船上必需有类地的人造环境。人的动物性也即兽性。近代进化生物学者们一致认为，兽性难改，理性的可塑性却很大。文化、科学和教育是推动人类文明进步的机杼。即使人的兽性万年不变，社会发展和文明进步总在提升着人的理性，增益着人性的光辉。后天获得的理性，如科学、文化能否影响人的兽性进化？科学界仍有争论。人类有史以来就战争不断，灾难频发，尤以20世纪为烈。已进入工业文明时代的人类，却发生了空前规模的两次世界大战和200多次局部战争，死伤2亿多人口。引起战争的原因多不胜类，对人性的谬释和理性的丧失是很多不义战的根源。自诩为“优秀民族〞，长达500年的殖民主义，清除“劣类〞以防“血缘污染〞的法西斯主义，搞民族隔离和剥夺公权的种族主义，鼓动种族仇恨，耸暴致大众恐惧的恐惧主义等，进化论兴起后的现代科学已经证实了这些虚幻的荒谬和这类政策的反动。1.下面对“人的理性〞的概念理解不正确的一项是〔〕A.人的理性，即人认知世界、概念思维、逻辑推理和革新的能力，也就是人熟悉世界、适应环境和局部改造环境的能力。B.人的理性是后天获得的能力，灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。C.人类有史以来就战争不断，灾难频发，尤以20世纪为烈，这些都可能与人类理性的丧失有瓜葛。D.动物学研究说明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，这说明动物也有低级别的理性。2.下面关于文章内容的理解和分析，正确的一项是〔〕A.既然生物学公认后天习得的性状和能力是绝对不可能遗传给子代的，我们就绝对不可以把成绩的不理想归因于父母。B.社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的优良品德、优越智慧和坚韧的革新精神的必要条件。因此，关于今天社会上的不合理现象，我们需要做的是积极地探究，而不是圣化、美化西方的那一套。C.庄子的《逍遥游》为我们描述了人类摆脱了兽性以后的美妙境界，那种如鲲鹏遨游于九万里之上的“无待〞的境界代表着人性发展的方向，也是今人努力的方向。D.上个世纪的两次世界大战给全人类带来了庞大的灾难，追究其根源，就是日本帝国主义和德国法西斯对人性的谬释和理性的丧失。3.“理性与兽性交织于人类发展的历史〞，请结合你的人生经历，谈谈对此的熟悉。33.阅读下面的文字，完成第１—３题。何谓“书籍之路〞？这要从“丝绸之路〞谈起。“丝绸之路〞的说法由德国人李希霍芬提出，用以指称两汉之际中国与中亚地区以及印度之间的贸易通道。进入20世纪中期，好事者不断为之添枝加叶，遂使“丝绸之路〞四通八达，无处不至。而东亚文化交流的模式，我曾提出当是海上的“书籍之路〞。当西方人坚信丝绸是从“羊毛树〞上采集而来时，日本列岛的先民已经开始养蚕植桑，生产丝绸了。追溯中日古代历史，继续性、大批量的丝绸交易未曾出现，其影响甚至不及陶瓷。日本从630年开始派出遣唐使。贞观五年〔631〕，第一批遣唐使到达长安时，日本人甘冒鲸波之险，意欲得到什么呢？《旧唐书》已经给出答案：“开元初，又遣使来朝……所得赐赉，尽市文籍，泛海而还。〞遣唐使源于遣隋使，据《经籍后传》记载，第一批遣隋使便为求书而来：“是时国家书籍未多，爰遣使臣于隋国，买求书籍。〞有唐一代，通过各种途径传入日本的典籍究竟有多少？9世纪后期编撰的《日本国见在书目录》辑入汉文书籍1579部17345卷，其数量应该说是非常惊人的。由于自然造化和历史因缘，日本公私珍藏唐代典籍颇富。据大阪市立美术馆编撰的《唐钞本》，仅日藏唐代写本就有《唐诗卷》等43种，其中不乏中国散佚、日本仅存的“佚存书〞。唐末至五代，中原动乱，典籍散毁严重，吴越国王遣使日本，赍重金请抄天台遗书。日本遣日延为“缮写法门度送之使〞，以至“一宗教文，复还中国〞。由此可知，“书籍之路〞并非自西往东的单通道，而呈往返环流之状。尤其是清代黎庶昌、杨守敬等掀起的东瀛访书热，使大量域内失传已久的珍籍完璧西归。“书籍之路〞以“佚书回归〞的形式，有效地拓展和延伸了汉文书籍的生存时空。沙漠，驼队，西方，夕阳西下，背负的是鲜艳的丝绸，这是古代的丝绸之路；大海，船队，东方，旭日东升，运载的是飘香的书籍，这是古代的书籍之路。但是，古代输往西域的丝绸，现在即便从深埋沙漠的遗存中出土，也已经腐朽而不堪穿用；而当年遣隋唐使携归的书籍，直到今天依旧是人们智慧的源泉。这些书籍是文明的种子。如果说丝绸是中华物质文明的象征，那么书籍则凝集着更多的中华文明的精神创意，因而具有强大的再生机能，可以超越时空惠及后代。遣隋唐使携归的书籍，经过传抄、翻刻而流布世间，再经诠释、翻译而深入人心，对日本文化的发展产生了不可估量的庞大影响。１．以下对“书籍之路〞的解说，最准确的一项是〔〕A．“书籍之路〞是日本为加速文明进程，派遣隋唐使买求“文书宝物〞泛海而还之路。B．“书籍之路〞是始于隋延至清，惠及日中双方文明发展的汉文书籍海上往返之路。C．“书籍之路〞是有效地拓展和延伸汉文书籍生存时空的“佚书回归〞之路。D．“书籍之路〞是隋唐时期往返于日本和中国之间的海上运载书籍之路。２．关于“书籍之路〞与“丝绸之路〞的区别，以下理解不正确的一项是〔〕A．“丝绸之路〞由中国通往中亚地区以及印度，“书籍之路〞仅限于中国与日本之间的交流。B．“丝绸之路〞输送的丝绸早已失去使用价值，“书籍之路〞输送的书籍却可以惠及后代。C．“丝绸之路〞使中西方在贸易交往中互惠互利，“书籍之路〞则从根本上影响中日文明进程。D．“丝绸之路〞已成定论，被国际上广泛接受；“书籍之路〞则是作者提出的新见解。３．依据文中的信息，以下推断不恰当的一项是〔〕A．日本列岛的先民早就开始养蚕植桑，生产丝绸，可见“丝绸之路〞四通八达，无处不至。B．对日本文化发展产生庞大影响的，既不是丝绸也不是陶瓷，而是当时传到日本的书籍。C．“丝绸之路〞和“书籍之路〞的区别不限于地理特征，而应该是根植于更深的文明内核。D．“书籍之路〞在中日两国之间呈往返环流之状，从而使大量汉文典籍得以保全和延续。34.阅读下面的文字，完成1～3题。艺术批评与艺术市场几乎每一位谈论中国艺术市场的人士，都会把艺术批评作为市场经营中的一个重要环节，还会认为著名的、有话语权的艺术批评家的言论能够决定和左右一个艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格。无论是传统中国画，还是现代绘画和当代艺术，当代的艺术批评给予了深入细致的关注。各地艺术批评家们敏锐的艺术观察力和对艺术作品与思想的剖析已经涉及大大小小的艺术创作活动，那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品都必定会引起批评家们的关注。但是批评不是万能的。批评首先应当是学术的，只有真正学术的艺术批评才是开启优秀艺术品的思想之匙。关于艺术批评能够影响作品市场交易观点的论据，实质上是一些艺术史论工作者对名家作品的鉴赏评价，以及对各别艺术家作品与创作试图予以定位的剖析解构，这些批评的文句语言与行文结构已经逐渐形成格式化的相似特征，谈不上有什么艺术和思想的标准。因此，关于当下中国当代艺术和艺术市场，必需首先为批评正名才行。真正的艺术批评只会看重优秀的艺术创作，决不会把平凡的作品推到大众之中去，更不能把庸俗的艺术作品介绍给艺术品收藏人士；批评家之间的观点差异会有助于人们从不同的角度多方面地了解一件艺术作品和艺术家的创作。艺术批评必需是纯学术的，不可能也做不到为了某种商业的目的或人情师承关系，运用艺术批评来推动或压制一个艺术家作品的交易买卖。只是在当下的中国艺术品市场，买卖双方只看重名家的身份、名气，而不合计作品本身，也不去关注在将来市场走红的作品。所以艺术批评家们应当担当起后者的这份责任。随着国外艺术机构、买家和收藏家关于国内艺术批评家、策展人的依赖程度的不断提升，艺术家也倾向于相信艺术批评是艺术品走向市场交易的桥梁，批评家们也乐于在艺术品交易中担任这种交易顾问和艺术品估值的角色。目前越来越多的艺术批评家们倾向于把自己当做一个职业，把艺术批评作为艺术市场的一个环节，或是一个首要的先行步骤。批评家们更多地转向艺术策展，组织艺术展览活动或为艺术家展览撰写前言，已经蔓延成为批评家的生存状态和获得收入的主要路径。这就是批评家们纷纷走向“出台〞的戏言。批评家属于学术的才对，市场的应该是属于策展人、艺术代理人。批评家的观点要保持自己的艺术标准，保持自己的艺术眼光；批评家要能以敏锐的智慧纵观当代中国的艺术创作与发展，以公正客观的态度去剖析一个艺术家作品的思想内涵；只有这样，才干得到艺术家的认同和尊重，才干推动艺术创作和艺术市场的发展，艺术品投资人士才会有信任。1．本文关于“艺术批评〞的理解不正确的一项是()A．艺术批评能够决定和左右艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格。B．艺术批评应该针对那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品。C．艺术批评能够影响作品市场交易，因而也越来越有了功利色彩。D．艺术批评的观点差异会有助于人们多角度多方面地了解艺术作品和艺术家的创作。2．对“艺术批评与艺术市场的关系〞阐述不正确的一项是()A．艺术批评是艺术市场经营的一个重要环节，对推动艺术市场的发展有重要作用。B．在当下，因为艺术批评偏离了学术，导致艺术品市场的买卖双方只看重名家的身份、名气，而不合计作品本身，也不去关注在将来市场走红的作品。C．运用艺术批评来推动或压制一个艺术家作品的交易买卖的行为，会随着国外艺术机构、买家和收藏家关于国内艺术批评家、策展人的依赖程度的不断提升而得到缓解。D．目前，艺术家倾向于相信艺术批评是艺术品走向市场交易的桥梁，批评家们也乐于在艺术品交易中担任这种交易顾问和艺术品估值的角色。3．以下表述不符合原文意思的一项是()A．作者就当今的中国艺术批评在艺术家和艺术市场中担任的角色，提出了为艺术批评正名的见解。B．艺术批评家们应当担当起合计作品本身且关注在将来市场走红的作品的责任，不能只看重名家的身份、名气。C．目前越来越多的艺术批评家们倾向于把自己当做一个职业，把艺术批评作为艺术市场的一个环节，这成为批评家的生存状态和获得收入的主要路径。D．批评家只要保持自己的艺术标准，以公正客观的态度去剖析一个艺术作品的思想内涵，就能得到艺术家的认同和尊重以及艺术品投资人士的信任。35.阅读下面一篇文章，完成１-３题。关于精神李书磊初夏季节，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声。“惟有鹧鸪啼，独伤行客心。〞鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨。认真追究起来，中国古典文学对我产生过最深入影响的精神不是别的，而是感伤。喜或者怒最多只及人心而已，感伤却能彻骨。从杨柳依依、雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天、痴男怨女的《红楼梦》，至少在初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。当然，最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。惟其不知出处，那些文字才更显得神秘而有意味。“思君令人老，岁月忽已晚〞，“人生天地间，忽如远行客〞，这人生苦短、天地苍莽的痛楚不断地袭上心头，使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去。教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉〞，我觉得这断语下得贴切。好像是过去的人们一直都没心没肺却也兴致勃勃地存在着，去打仗，去婚嫁，去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实境况，不禁悲从中来。从此这感伤情绪就一发而不可收。后世的感伤文人我最喜爱的有两位，一是李后主，一是秦少游。他们把《古诗十九首》那种无缘无由、无端无绪的感伤具体化也情景化了。李后主丢失了江山，秦少游丢失了爱人，这种人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。李词“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改〞与秦词“伤情处，高城望断，灯火已黄昏〞，这同样美丽的句子正可以互相印证。我们看出这种感伤既是他们对人世的控诉又是他们在人世的寄托。他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛……感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀，对人生必有的缺憾不能报之以坦然；然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们既不能战胜世界也不能战胜自己。这正可以说是一种孱弱和病态，这种病态关于少年人却有无法抵抗的传染性。我那时候对感伤一派真是入迷得很。后来，随着年龄的增长，或许是因为生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘；我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对李后主和秦少游再也没有那样激烈的共鸣了。我转换了兴趣，竟喜爱起了苏东坡的达观。苏东坡无论在怎样失意的状况下都能保持心情的平和，都能欣赏身边的风光。他在赤壁赏月，在西湖种柳。一派诗心；贬谪黄州他能“长江绕郭知鱼美〞，贬谪惠州他能“日啖荔枝三百颗〞，对生命的喜悦甚至表露出这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那种“非如何不可〞的悲剧感，随遇而安；没有什么事情能真正伤害他。他总能在既有的境况中获得满足，总能保持生机的充盈。他知道怎样在这大不如意的人世间保护自己。这种自我保护的心情被后人誉为“生活的艺术〞。这种“艺术〞同样在诸种坎坷中保护了我，使我平安度过了生于人世不免的一次次危机。然而，到了今天，我在这青春将逝的而立之年，夜半醒来我突然感到一种大惶恐。我要一直这样平凡而快乐地活下去，直到暮年。在这青春将逝的时候我突然对青春有了一种激烈的留恋，突然生出一种要抓住青春、抓住生活的激烈冲动，我不要感伤带我去唤醒那占有的欲望，不要达观但要保持那种顽强的力量。我发现我内心真正向往的乃是那种抵抗人生缺憾的英雄情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的承当。我想起了曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧!惟有杜康。〞这也是一种感伤吗?这是英雄的感伤，这是苍凉。这也是对人类命运的屈服，但这是竭尽人力之后的屈服。这种屈服中包涵着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动，我想我要记下并且记住这壮年的感动。１、以下对文章的赏析，不正确的两项是()()A．作者在文章中从中国古典文学的角度，借古代文人的名句描述了自己精神成长的轨迹。B．作者认为,《古诗十九首》神秘而有意味，这种病态关于少年人具有无法抵抗的传染性。C．作者认为，李后主的悲剧是欲望太强而力量太弱，曹操的悲剧是力量太强而欲望太弱。D．“抵抗人生缺憾的英雄情怀〞，这里的“人生缺憾〞主要是指人生的短暂和各种不幸。E．本文语言典雅，思想深入，能引导读者对生活对人生作深层思索，给读者深入的启迪。２、试说说“从此这感伤情绪就一发而不可收〞一句的意思以及在文中的作用。〔3分〕３、文章题为“关于精神〞，叙说了中国古典文学对“我〞精神成长的影响。请简要概括古典文学对作者的成长所产生的启迪。36.阅读下面文字，完成1～3题堂堂书阵百重关王充闾①现代文学观念认为，文学的生命力在于能够使读者拉开心理距离，能够为读者提供一种契合其文化心态的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前挚爱的一部作品重读，却发现它已经了无新意，也就是再也拉不开那段心理距离，这说明在你的心目中它的生命力已经开始枯萎，它已不能给出新的审美期待。②其实，读书本身也是一种自我发现，是在唤醒自己本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。一切能够使心灵发生震撼的、产生重大影响的，都应是一种心理的共鸣和内在的思索。“学而不思则罔，思而不学则殆。〞无论是写作还是阅读，善于思索都是至关重要的。鲁迅说过，没有悲伤和思索的地方，就没有文学。有人提倡作家学者化，实际上，更应倡导作家成为思想者，因为学者未必就是思想者。思想的自觉，是学者最高的自觉。有些书的作者很聪慧，有才气，文章也流光溢彩，可就是思想含量不够，精神内涵空虚，读过之后获益无多。同样，作为读者也应该善于思索。读书应该善于提问题，找话题，要有激烈的“问题意识〞，处于一种鲜亮的研究状态。我曾写过一首七绝，描述读书犯险历难的情态：“缒幽探险苦般般，夜半劳思入睡艰。设问存疑挥战帜，堂堂书阵百重关。〞③长时期以来，人们将读书、学习的基点定在掌握知识上，“知识就是力量〞成为公认的真理。知识当然重要，但更值得珍视的，是人生智慧、哲学心得。信息、知识与智慧，三者处于不同的层次。信息好比是矿砂，是所有容易获得或不易获得的事物、事实、熟悉的总和，可供人们据以分析与参照；知识是人们把大量的事实与熟悉的矿粉投入熔炉之后，提炼与组合而成的可供使用的材料。大部分知识都是专门知识，是关于某一领域、某一科目、某一程序、某种思想方法、价值准则等方面的熟悉；而智慧则是在生命体验、哲学心得的基础上，经过升华了的知识，它是知识的灵魂，是统率知识的。知识关乎事物，充其量只是学问，而智慧关乎人生，它落脚于指引生活方向、人生道路，属于哲学层次。智慧是哲学的生活化、实际化④在读书、思索中，悟性是至关重要的，但有了知识不一定就能具备悟性。知识只有化作对生命的一种观照能力时，它才干变成智慧。因此，智慧总是与内在生命心得和创造性思维有关，知识则未必。智慧是指能够把知识、感受转化为创造性的特别能力。我国记录哈雷彗星的出现，始于春秋时代的公元前613年，一直到清末1910年，两千余年从未间断过，总共出现过31次。这可以称作“世界的唯一〞。但是，记是记了，却没有人对它进行思索、研究，不知道这出现了31次的彗星居然是同一个。到了公元1875年，英国天文学家哈雷在没有掌握这份天文记录的状况下，只是依照牛顿的引力定律，计算出了彗星的轨道，预言了它出现的周期——每隔76年回归到太阳身边一次。可见，信息、知识重要，而运用知识、从知识出发使之成为智慧，比知识本身更为重要。⑤古希腊哲人赫拉克利特说：“博学不能使人智慧。〞关键在于能否使知识、学问由死变活。思索重在找到一个准确的、独特的视角。其实，哲学研索本身就是一种视角的选择，视角不同，诠释出来的道理就完全不同。以下关于“读书〞的理解，不正确的一项是()现代文学观念认为，读书有利于读者近距离心得文学的生命力，接受作品提供的那种契合自我文化心态的情感或思想。从某种角度说，读书有助于唤醒读者自身本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。可视为一直便捷的自我发现的途径。读书应善于思索，读者应该善于提出问题，在阅读中寻找话题，要有激烈的“问题意识〞，处于一种鲜亮的研究状态。英国天文学家哈雷计算出了彗星的轨道，预言了它出现的周期，这个事例从正面说明认真读书比掌握信息本身更重要。以下理解和分析，不符合原文意思的一项是()大部分知识都是专门知识，只有化作对生命的一种关照能力时，它才干变成智慧。智慧关乎人生，落脚于指引生活方向、人生道路。是哲学的生活化、实际化。哲学研索重在选择一个准确独特的思索视角，进行完全不同的思索与诠释。信息、知识与智慧，知识，智慧与哲学，这是两组内涵完全不相容的概念。3．依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是()A．读者重读那些不能给出新的审美期待的作品会觉得了无新意，再也拉不开那段心理距离，说明这些文学作品的生命力在读者心目中已经开始枯萎了。B.相关于提倡作家学者化，实际上更应倡导作家成为思想者，因为有些书的作者虽然很聪慧，有才气，但其作品思想含量不够精神内涵空虚。C．具备悟性，人们可以更有效的进行阅读思索，把大量的对事实实物的熟悉的总和加以分析，提炼和组合，形成可供自己参照、使用的材料。D．赫拉克利特说“博学不能使人智慧〞，只有提升关于某一领域、某一程序、某种思想方法、价值准则等方面的熟悉，使之专门化，才干成为智慧。八、有用类文本阅读37.阅读下面的文字，完成1—3题。在某地区，数百万亩的树木受吉普赛蛾幼虫大规模侵扰而掉叶，这是一种周期性现象。在研究这些虫害突发现象时，科学家发现受影响的树木将有毒的化学物质，主要是笨酚，释放到叶子中，这些物质抑制蛾幼虫的生长，并减少雌蛾产卵的数量。同时，苯酚还使蛾卵变小，从而抑制了来年蛾幼虫的生长，因为卵的数量与蛾的个头大小直接相关，而蛾的个头又取决于它的幼虫时期获取营养的程度。因此，树木的防御机制会对吉普赛蛾的生殖力产生影响。此外，吉普赛蛾也易于受到核酸多角体病毒即所谓萎蔫病毒的攻击，这种病毒在蛾幼虫突发的年份是蛾幼虫的重要杀手。蛾幼早吞食了带有病毒〔被包裹在一个蛋白质小球体中〕的叶子，便患上萎蔫病，而被摄入的蛋白质小球便溶化，释放出数以千计的病毒或病毒体，经过大约两周时间，繁殖至足够的数量，填满蛾幼虫的整个体腔。蛾幼虫死去时，病毒体被释放出来，并被包裹在一个从蛾幼早的组织中合成的新蛋白质小球休中，等待被其他蛾幼虫吞食。苯酚常常通过与蛋白质结合从而改变蛋白质的活性而发挥作用，因此，科学家重点研究了同时摄入病毒和树叶对蛾幼虫产生的影响。他们发展，含有大量苯酚的橡树叶，其病毒对蛾幼虫的杀伤力远远小于苯酚含量较低的白杨树叶。一般而言，树叶中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的杀伤力。因此，虽然苯酚可抑制蛾幼虫生长，但正是这些苯酚也能使萎蔫病毒丧失能力，从而帮助蛾幼虫存活。橡树叶含有大量苯酚，能为蛾幼虫提供一个安全兹护所，不受萎蔫病的影响；然而，在以白杨为主的树丛中，处于初级阶段的吉普赛蛾突发态势很快地被病毒流行病所抑制。深入研究说明，蛾幼虫对萎蔫病毒产生免疫，这与它们赖以生存的树木的愈发严重的掉叶现象相关。树木自身的防御反而提升了蛾幼虫受萎蔫病毒感染的阈值〔临界值〕，致使蛾幼虫种群日趋密集，但与此同时却不会变得更加易受病毒感染。由于这些原因，摄入苯酚给蛾幼虫带来的益处似乎超过了它们付出的代价。1．以下对苯酚作用的理解，不正确的一项是〔〕A．苯酚可使吉普赛蛾的生殖变弱，蛾卵变小，蛾幼虫的数量减少。B．苯酚能抑制吉普赛蛾幼虫生长，而对吉普赛蛾的天敌萎蔫病毒杀伤力更大。C．树木受到蛾幼虫侵扰时会释放出苯酚，苯酚能够改变幼虫蛋白质活性。D．蛾虫病大量突发的状况下，带有萎蔫病毒的树木释放过量的苯酚不如少量的好。2．以下表述符合本文意思的一项是〔〕A．能够产卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，这使它们生产出的虫卵变小。B．苯酚作用于蛾幼虫，使其对萎蔫病毒的免疫力加强，成活率提升。C．树叶中苯酚浓度越高，越能够成功地保护树木免受吉普赛蛾虫病的侵扰。D．被包裹在蛋白质小球体中的萎蔫病毒进入蛾幼虫体内之后能够大量繁殖。3．依据本文提供的信息，以下推断不合理的一项是〔〕A．蛾幼虫体内的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼虫中的蛋白质。B．在白杨树丛初发吉普赛蛾虫病时，萎蔫病毒的抑制作用超过苯酚的抑制作用。C．萎蔫病毒虽然对吉普赛蛾有致命杀伤力，但它们也无法影响蛾幼虫的种群密度。D．蛾幼虫吞食带有萎蔫病毒的叶子后，有可能种群日趋密集，且免疫力不会减弱。38.阅读下面的文字，完成〔1〕—〔4〕题。国学大师钱穆国学大师钱穆学识广博，著作等身。按传统学科分类，他兼及经史子集四部，为传统国学中的“通儒之学〞。按现代学科来看，其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等，可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉，著述不倦，毕生著作70余种，如《国史大纲》、《国学概论》、《中国思想史》等，总共1400万字。钱穆是一位民族意识激烈、文化情结深厚的史学家。1930年，他在燕京大学教国文时，看见“M〞楼、“S〞楼、“贝公楼〞时，极为不快，质问学校当局：“此何文?所谓中国文化者又何在?〞事后，学校采纳了钱穆的建议，将“M〞楼改为“穆〞楼，将“S〞楼改为“适〞楼，“贝公楼〞改为“办公楼〞，其他建筑也一律冠以中国名称。钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过，他时随时刻都在思索，如何才干使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在《中国文化史导论》一书中指出，西学东渐后，中国人面临两大问题：第一，如何赶快学到欧美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到了欧美西方文化的富强力量，而不把“自己传统文化精神丧失掉〞。假设第一问题不解决，中国的国家民族根本不存在；假设第二问题不解决，则中国的国家民族虽存在，而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，它必需要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成，决不能凭空翻新，绝无依傍。钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家，也是一位成功的教育家。1933年秋，钱穆在北大一人独任“中国通史〞课。经过一年的讲授，形成了具有钱氏风格的“中国通史〞课。钱穆的“中国通史〞课，事实性强，不尚空谈，有考有识，简要精到。上课时满腔热情，激荡全室又能深入浅出、就近取譬，如他比较中西文化，说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮；罗马文化像一盏巨灯，熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂，是一般教室的三倍。每一堂课听者近三百人，坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一，据说只有胡适一人可与之媲美。钱穆学识广博，在长期的教同学涯中，积存了丰富的教学经验，他利用各种机会把自己积存的治学经验、读书方法毫无保留地传授给同学。1942年9月8日，钱穆带同学徒步到新都赏桂，途中告诉严耕望等人：“一个人无论读书做事，一开始规模就要宏大高远，否则绝无大的成就。……中国学术界实在差劲，学者无大野心，也无大成就，总是几年便换一批，学问老是过时!这难道是必定的吗?是自己功夫不深，写的东西价值不高!求学不可太急，太急，不求利则求名，宜当缓缓为之；但太缓又易懈怠，所以意志坚强最为重要。〞至于读书方法，钱穆谈道：“读书或采直阅式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所之，久了自然可尽奥旨。〞钱穆是自学成材的名家，这些治学和读书的经验是他多年积