【高中语文】《赤壁赋》同步练习++统编版++必修上册

试卷第=page44页，共=sectionpages44页试卷第=page33页，共=sectionpages44页部编版高中语文必修上册第七单元16课《赤壁赋》同步练1．重要字音①壬()戌()

②窈()窕()

③冯()虚御风④桂棹()

⑤嫠()妇

⑥愀()然⑦山川相缪()

⑧舳()舻()

⑨旌()旗2．下列句中加点词语解释有误的一项是（

）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）

凭虚御风（凌空）B．渺渺兮予怀（悠远的样子）

正襟危坐（身体斜着坐）C．击空明兮溯流光（月光下的清波）

扣舷而歌之（敲击）D．倚歌而和之（循，依）

而卒莫消长也（到底、最终）3．下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（

）A．既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历十五日；朔：农历每月的最后一日；晦：农历每月第一日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。4．下列句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是（

）A．白露横江 B．渺沧海之一粟C．凌万顷之茫然 D．望美人兮天一方5．比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（

）①相与枕藉乎舟中②则物与我皆无尽也，而又何羡乎③自其不变者而观之④是造物者之无尽藏也A．两个“乎”字相同，两个“之”字也相同B．两个“乎”字相同，两个“之”字不同C．两个“乎”字不同，两个“之”字相同D．两个“乎”字不同，两个“之”字也不同6．下列句子中，含通假字的一项是（

）A．舳舻千里，旌旗蔽空 B．浩浩乎如冯虚御风C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中7．翻译下面的句子。（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（2）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。阅读下面的文字，完成下面小题。中国人主张_______①_________，要想准确理解中国古代文学作品的思想内蕴，必须参照作者的整个人生行为。无论是从精神状态，还是从具体业绩来看，东坡的人生都可谓光辉灿烂，亮点多如天上的繁星。他在朝廷里面高风亮节，永载史册；他在地方上爱民如子，____②____；他留下了4400篇古文、2800首诗、350首词，还有无数的书法作品，都是中华民族文化史上的瑰宝。这样的人生，借用《孟子》的话来说，真是“充实而有光辉”。人生有如江河，既有____③____的豪迈，也有百折千回的艰辛。东坡在黄州的长江边徘徊思考了将近5年，他已经参透了长江，也参透了人生。孔子说“（

）”，东坡的赤壁赋与赤壁词是对孔子哲言的生动阐释，也是对长江精神的深刻理解。江水奔流不息，但长江千古如斯。个人的生命转瞬即逝，但一代又一代的风流人物____④_____，便形成永无终止的人类文明史。滔滔滚滚的长江消解了东坡心中的苦闷，排除了人生空漠之感。正是黄州的长江边上，东坡不是实现了对诗意人生的终极追求，而是实现了对现实人生的精神超越。东坡只活了60多岁，但他的业绩与影响永垂不朽。东坡离开人世已经900多年，但他何尝有一天离开过我们？“逝者如斯，而未尝往也！”这是东坡笔下的长江，又何尝不是东坡自我人生的生动写照？正因如此，我建议把东坡看成长江的形象代言人，认真阅读东坡吟咏长江的优美诗词！8．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．言行一致

人人称道

一日千里

前仆后继B．知行合一

有口皆碑

一泻千里

前仆后继C．知行合一

人人称道

一日千里

义无反顾D．言行一致

有口皆碑

一泻千里

义无反顾9．下列填入括号处的句子，最恰当的一项是（

）A．岁寒，然后知松柏之后凋也B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也C．道不行，乘桴浮于海D．逝者如斯夫，不舍昼夜10．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。11．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“”；月亮时圆时缺，“”。（2）苏轼在《赤壁赋》中以“，”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，”。（4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“，”。（5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“，”。阅读下面的文言文，完成下面小题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎B．今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈/顾安所得酒乎C．今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈顾/安所得酒乎D．今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈顾/安所得酒乎13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．是岁十月之望

望：农历每月最后一天。B．今者薄暮

薄：迫近。C．披蒙茸

披：拨开。D．攀栖鹘之危巢

危：高。14．对《赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较赏析，不恰当的一项是（

）A．赤壁还是那个赤壁，却呈现出两种不同的境界。B．《赤壁赋》字字秋色，《后赤壁赋》句句冬景，两赋因季节不同而呈现出不同的景观。C．《后赤壁赋》登山情景可惊可怖，与《赤壁赋》风月水光的安谧幽静形成鲜明的对照。D．《后赤壁赋》末尾写了一个梦境，流露出作者暂且忘记现实，得到心灵愉悦的心情。15．把文章中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。答案第=page44页，共=sectionpages55页答案第=page55页，共=sectionpages55页参考答案：1．rénxūyǎotiǎopíngzhàolíqiǎoliáozhúlújīng【详解】本题主要考查学生对字音的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、音近字、及通假字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境的词语中的具体读音、要求考生比较形近字的读音、要求考上识别通假字的读音等，所以考生平时必须多读多记。①中两个字的读音是“壬（rén）戌（xū）”，其中要特别注意“戌（xū）”的读音，要将其与“戍（shù）”“戊（wù）”区分开；②中两个字的读音是“窈（yǎo）窕（tiǎo）”，基本意思是指心灵仪表兼美的女子样子。③中的词语读音应为“冯（píng）虚御风”，其中“冯”通“凭”,乘的意思。④中的词语读音应为“桂棹（zhào）”，“棹”本义是船用撑杆，引申为长的船桨。

⑤中的词语读音应为“嫠（lí）妇”，“嫠妇”，“寡妇”的意思。⑥中的词语读音应为“愀（qiǎo）然”，“愀（qiǎo）然”，形容神色变得严肃或不愉快。⑦中的词语读音应为“山川相缪（liáo）”，“缪”通“缭”，缭绕,纠结的意思，“山川相缪”形容山与河流相互交错。⑧中的词语读音应为“舳（zhú）舻（lú）”，“舳”指船后持舵处，“舻”指船前刺棹处，“舳舻”形容船多，首尾相接，千里不绝。⑨中的词语读音应为“旌（jīng）旗”，“旌”是羽毛指示物，基层部队使用；“旗”布面指示物；“旌旗”指旗帜。【点睛】高考对字音的考查主要以形声字和多音字为主，针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声字。所谓的“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。我们以声旁为点向外扩散，就可以将很多形声字连成一条线，组成一个整体，大大的提高了记忆积累的效率。2．B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B.“危坐”，端坐。句意：整一整衣服，端正地坐着。故选B。3．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.晦：农历每月的最后一日；朔：农历每月第一日。故选A。4．B【详解】本题考查学生理解文言词语古今异义现象的能力。A.古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽横贯江面。B.古今同义，大海。句意：像沧海中的一粒粟米那样渺小。C.古义，江面上迷茫一片；今义，困惑、不知所措而没有生气，多用来指表情。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。D.古义，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，美貌的女子。句意：眺望美人（君主）啊，美人（君主）却在天的另一方。故选B。5．D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①“乎”，相当于“于”，在。句意：大家在船上互相枕着垫着睡。②“乎”，句末语气助词，相当于“呢”。句意：万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？③“之”，代词。句意：而从事物不变的一面看来。④“之”，助词“的”。句意：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。两个“乎”字不同，两个“之”字也不同。故选D。6．B【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A．没有通假字。句意：麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都遮蔽住。B．有通假字。“冯”同“凭”，乘。句意：就如同凭空乘风。C．没有通假字。句意：我明知道不可能突然实现或者得到。D．没有通假字。句意：（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去故选B。7．（1）向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？（2）战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本是一位盖世英雄，可现在又在哪里呢？（3）何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伙伴，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，在这里举杯来互相劝酒。【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“西”“东”，名词作状语，向西、向东；“缪”，通“缭”，环绕；“此非孟德之困于周郎者乎？”，判断句、被动句。（2）“舳舻”，首尾相接的船；“酾酒”，斟酒；“固一世之雄也”，判断句；“安在哉？”，宾语前置句，在安哉？（3）“渔樵”，捕鱼砍柴；“侣、友”，意动用法，以……为伴侣、朋友；“属”，劝酒。8．B9．D10．正是在黄州的长江边上，东坡实现了对现实人生的精神超越，也实现了对诗意人生的终极追求。【解析】8．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“言行一致”，说的和做的一样。形容人表里如一。“知行合一”，指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。此处语境是指中国人主张认识事物的道理与实行其事，是密不可分的，应用成语“知行合一”。第二空，“人人称道”，指一个人的社会行为被人赞誉。“有口皆碑”，所有人的嘴都是活的记功碑。比喻对突出的好人好事一致称颂。此处语境是指他在地方上爱民如子，百姓对他的事一致称颂，应用“有口皆碑”。第三空，“一日千里”，形容进展极快。“一泻千里”，形容江河水流迅速。也形容文笔奔放、流畅。此处语境是指人生有如江河，既有像江河水流迅速的豪迈，应用“一泻千里”。第四空，“前仆后继”，前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。“义无反顾”，做正义的事只有上前，绝不回头退缩。此处语境是指一代又一代的风流人物不怕牺牲，英勇奋斗，应用“前仆后继”。故选B。9．本题考查学生语言表达之连贯的能力。结合下文“东坡的赤壁赋与赤壁词是对孔子哲言的生动阐释，也是对长江精神的深刻理解。江水奔流不息，但长江千古如斯”可知，苏轼在《赤壁赋》主客对话中的“逝者如斯，而未尝往也”化用《论语·子罕》中“逝者如斯夫”，表达万物看似流逝却并未真正逝去，所以应用“逝者如斯夫，不舍昼夜”。故选D。10．本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子的语病有：一是成分残缺，缺少介词“在”与“上”搭配，应是“在……上”；二是不合逻辑，“东坡不是实现了对诗意人生的终极追求”不合逻辑，应是“实现了对诗意人生的终极追求”；三是语序不当，应是先“实现了对现实人生的精神超越”，再“实现了对诗意人生的终极追求”，二者是递进关系。11．而未尝往也而卒莫消长也余音袅袅不绝如缕月出于东山之上徘徊于斗牛之间诵明月之诗歌窈窕之章舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：卒、袅、缕、徘徊、窈窕、幽、嫠。12．A13．A14．D15．（1）有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？（2）于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。【解析】12．本题考查学生文言断句的能力。句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？“今者薄暮”表时间，不能断开，排除BD；“状如”意为“形状像”不能断开，“状如松江之鲈”是主谓宾结构，应在宾语“鲈”后断开；“顾”，副词，一般用在句首，前面断开，排除C。故选A。13．本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。A.“望”：农历每个月的第十五日。句意：这一年十月十五日。故选A。14．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“流露出作者暂且忘记现实，得到心灵愉悦的心情”错误。文中“问其姓名”，但是道士却“俯而不答”，“顾笑”，最后竟是不见了，结合前文内容及作者的写作背景可知，这鹤或者说这道士也知道苏轼并没有获得超脱，结尾八个字：“开户视之，不见其处”，富有双关的含义：表面上像是梦中的道士突然不见了，更深的内涵却是苏轼前方的路又在哪里呢？可见，苏轼对前途感到迷惘。故选D。15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“肴”，菜；“月白”，月色皎洁；“风清”，清风吹拂；“如……何”，对……怎么办呢。（2）“反”，通“返”，返回；“听”，听凭，任凭；“休”，休止、结束；“焉”，兼词，于此，在那个地方。参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过