(56)-第一章 人生的青春之问

第一章人生的青春之问

导入新课：斯蒂芬斯之谜古希腊有个神话传说，有个人面狮身的怪兽叫斯蒂芬斯，出了一道谜语，如果有人猜不出这个谜语，就要被他吃掉。“有一种动物早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路，是什么？”

人的一生就这样走过

本章学习的重点内容第一节人生观是对人生的总看法第二节正确的人生观第三节创造有意义的人生本章教学目标人生为了什么

人生价值如何创造人生价值如何对待人生环境人的本质

一、世界观与人生观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。第一节人生观是对人生的总看法世界观世界观人生观决定反作用人是什么啊？一撇一捺写个人，一生一世学做人透视：人的本质

到底何谓人也？请同学们也来思考并回答一下：西方思想家们对人本质的述说:(1)意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。(2)十六、十七世纪之交，英国哲学家培根提出，人是自然的仆役。(3)十八世纪的法国哲学家拉美特利则说：人是一架复杂的机器。

(4)美国科学家富兰克林：人是会制造、使用工具的动物，是唯一用背睡觉的动物。（5）卡西儿:人是能利用符号去创造文化的动物。

（6）苏格拉底：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。(7)亚里士多德：人是政治的动物。(8)普罗泰格拉：人是万物的尺度。人，一半是天使，一半是野兽。亚里士多德东方思想家们对人本质的述说:

古代东方:中国

性善说（孟子）

恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。（《孟子·告子上》）

性恶说（荀子）铠而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。（《荀子•性恶》）

性无善无恶说（告子）性,犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬(beiquan)。

性有善有恶说（世硕）可以为善，可以为不善。

人的本质是一切社会关系的总和，是马克思主义关于人的本质理论的核心观点。马克思反对抽象地理解人的本质,他认为在考察人的本质、理解人时，将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。

人的自然属性

人的自然属性，是人的生理构造和自然本能。

第一、人的自然属性不是人与动物相区别的标志，而是人类起源于动物的佐证。第二、人的自然属性与动物的自然属性不完全相同，是经过社会文化熏陶了的自然属性，是受人的社会属性制约的自然属性。

人的社会属性

人的社会属性是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活所具有的属性。只有物质结构和功能的生命个体并不是真正意义上的人。“现实的人”总是历史的、具体的、处于一定的生产关系中的。离开一定的社会条件，人不可能有语言、不会有思维、也不会有人的情感和创造，充其量只能是生物学意义上的自然存在。人的精神自主性

人是理性的存在，人能使自身的生命活动本身成为自己的意志和意识活动的对象。人的意识使人意识到自然的必然性，从而获得生命活动的自由，并进而利用自然的必然性。

“人能够具有‘自我’的观念,这使人无限地提升到地球上一切其他有生命的存在物之上,因此,他是一个人。”(康德)

一个种的全部特征，种的类特征就在生命活动的性质，而人的类特征恰恰就是自由的自觉的活动。（马克思）

1845年春天马克思首先冲破了种种迷雾，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。”

马克思主义关于人的本质观

人有两种属性

本能本质自然属性

(人化了的自然属性)

社会属性

对马克思“人的本质”经典表述的理解（1）人的本质是由社会关系决定的。物质生产关系决定，人不能对其进行自由选择。（2）人的本质是全部社会关系的总和。“总和”包括：物质的和思想的社会关系。（3）人的本质随社会历史的发展而发展。不同历史阶段、不同社会形态，不同的社会关系，决定人的本质的不同。二、追求高尚的人生目的

人生目的人生观人生态度人生价值二、追求高尚的人生目的

（一）人生目的的内涵

人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。

人生目的是是属于意识形态的范畴，也是人的实践活动的内在规定。它是人生观的核心，它决定和影响着人生态度和人生价值。

“一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时，发现了自己生活的使命。”

（奥地利作家·茨威格）为功名与为爱情巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名，女人为爱情。”元好问：“问世间情是何物，直教生死相许。”冰心：“女人最大的弱点就是为爱情而活着。”（英国哲学家）培根：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业心抑制了这种软弱的感情。”（二）传统的人生目的分析为物质与为精神人为财死，鸟为食亡。（俗语）朝闻道，夕可死矣。（孔子）对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。（罗素）头脑理智冷静而内心充满热情，献出自己的才智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种理论基础，我叫它猪栏的理想。（爱因斯坦）为己与为人人不为己，天诛地灭。拔一毛而利天下，不为也。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不久人生就会没有目标。（罗曼·罗兰）（宋）李纲诗《病牛》：“耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”树立以为人民服务的人生目的观

人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。爱因斯坦论为别人而生存人是为别人而生存的——首先是为了那样一些人，他们的安乐和幸福关系着我们自己的全部幸福；然后为许多我们所不认识的人，同情的纽带把他们的命运同我们联系在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有已死去的人。我必须尽自己的努力，以同样的分量来偿还我所领受了的和至今还在领受着的东西。马克思《青年在选择职业时的思考》如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

（马克思）

“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”（列宁）

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”（毛泽东）中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为一个党员的最高准绳。（邓小平）中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。树立为人民服务的人生观的意义（1）这是由马克思主义的性质决定的。马克思主义就是为工人阶级和劳动人民服务的理论。（2）实践为人民服务的人生观，代表了一种高尚的人生目的，应该成为我们时代最先进最崇高的精神。（3）只有确立为人民服务的人生目的，才能辨析拜金主义、享乐主义、极端个人主义等人生观的实质，自觉抵制它们的侵蚀。三、确立积极进取的人生态度（一）人生态度与人生观１、人生态度的内涵

所谓态度是人们或个体对某一对象所持有的评价和行为倾向。所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。２、人生态度与人生观的关系人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的表现和反映（二）端正人生态度感动中国洪战辉.flv人生须认真人生须务实人生须乐观人生须进取

马家爵：没有理想是我人生最大的失败！吉林一毕业实习学生北京交大一学生

《高校学生自杀状况及干预对策的研究》的作者，考察了四个省市发现，每个省市多年来自杀的大学生人数每年约在十到二十几人之间（包括自杀未遂），自杀率约为10万分之2－3。研究还对100多个大学生自杀案例的基本情况进行了分析，发现大学生自杀的时间大多选择在每学期开学初或者学期结束前，在同一所高校有连续发生可能。引起大学生自杀的主要原因，按照其起作用的频数排列由高而低依次是：学习压力、精神疾病和身体疾病、情爱纠纷、经济压力等，而且，女生自杀由情感问题引起的占很大的比例；研究生自杀差不多都与学习与论文写作的压力有关。由于迷恋网络而荒废学业，感到有愧于父母又无力自拔而自杀，是近年来出现新的情况。大学生错误人生观诸多表现１.大学生存在浮躁气息。２.沉迷网络，游戏人生。３.轻视大学纪律考试,作弊。4.及时行乐，大肆消费。5.无所事事，得过且过。6.心理承受能力差，有悲观主义倾向。三、人生价值的评价与实现

人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在他临死的时候，他能够这样说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争

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----小说《钢铁是怎样炼成的》中保尔经典语录人生价值是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。对社会所具有的作用和意义，称为社会价值

对个人所具有的作用和意义，称为自我价值

判断社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献人的生活实践判断自我价值的标准是对自身物质和精神需要的满足程度。

漆黑的夜晚，一个盲人打着灯笼走在路上。禅师便上前问道：“你是盲人，为什么还要打灯笼呢？”盲人说：“夜晚没有灯光，怕互相碰撞，所以打着灯笼。”禅师感叹：“原来你所做的一切是为了别人！”盲人答：“不，为我自己！”---点灯照亮别人的同时，更照亮了自己。帮助别人就等于帮助自己。

二、人生价值的标准与评价（一）人生价值标准：人生价值标准是衡量和评价人生价值的基本依据和尺度。人生价值的普遍标准是对社会和他人作出的贡献。人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值的基本评价尺度是劳动和贡献。

徐本禹大山深处孤身支教

故事：22岁的徐本禹是华中农业大学2003届本科毕业生。这个自称只是源于"朴素的报恩心理"的普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村,孤身支教。

2004年感动中国人物颁奖词

如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。

（二）人生价值的评价方法

坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。

坚持物质贡献与精神贡献相统一。

坚持完善自身与贡献社会相统一。

坚持动机和效果相统一。三、人生价值实现的条件

人生价值实现的条件主要包括社会条件和个人条件（一）社会条件实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值目标要与符合社会发展规律的社会核心价值体系相一致。（二）个人条件

实现人生价值要从个体自身条件出发。

不断提高自身的能力，增强实现人