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唯心史观：英雄是历史的创造者

英雄是历史的创造者。

唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。鲍威尔认为：历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素。第一页第二页，共6页。英雄史观的产生

英雄史观的产生有着其深刻的认识根源，社会历史根源和阶级根源。

（1）认识根源：把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识作用加以夸大并绝对化。（2）社会历史根源：社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的产生，少数人从事政治统治，垄断精神文化生活有关。（3）阶级根源：剥削阶级的思想家需要英雄史观来为自己服务。第二页第三页，共6页。唯物史观：人民群众是历史的创造者

人民群众才是历史的创造者

如果说，群众的行动受到他们实际利益的制约，那么随着社会生产关系的发展而发展起来的物质利益，以及广大劳动群众对自己利益和对少数者利益的对立的认识，必然使越来越多的群众，自觉地、积极地参加到社会历史运动中来。由此，马克思得出这样一条卓越的唯物史观原理即“历史的活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”

马克思恩格斯认为:“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。第三页第四页，共6页。

两种历史观的对比①历史唯物论坚持社会存在决定社会意识；历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

②历史唯物主义认为生产方式是社会发展的决定力量，社会是客观的符合规律的辩证发展过程；历史唯心主义把社会意识当作社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律。

③历史唯物主义坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者；历史唯心主义主张英雄史观，夸大个别人物的作用，认为个别人物的

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