《云南的歌会》完整设计

云南的歌会沈从文了解民歌

云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱慕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……总之。云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。赶赴会场弹的弹,唱的唱剑川的金花个个能唱一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。歌会前准备照规矩传歌歌会场面唱和相续,一连三天才散场歌是从小听会的唱的醉了,看的也醉了金满斗会走近作者

沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代作家、历史文物研究家。1922年在五四思潮吸引下只身到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下自学写作。先后出版过20多个作品集，中篇小说《边城》的问世，标志着他的小说的成熟。作者简介：

沈从文(1902～1988)历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。瑞典文学院院士马悦然说：“我个人确信，1988年如果他不离世，他将在10月获得诺贝尔文学奖”

本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的三个场面。山野对歌山路漫歌村寨传歌“山野对歌”——主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。“山路漫歌”——着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。“金满斗会”——着墨于盛况空前的场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。深入探究，达成共鸣。

云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会，音乐会相比，有什么特色？

云南的歌会淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。课文第四段，用了许多笔墨描写由呈恭进城时一路的景色，有“开满杂花的小山坡”和“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？有人说这些内容是没有任何意思，你们的看法是怎样的？

首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。

其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。“赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是——

产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。

—沈从文《湘西苗族的艺术》

不少写平民的散文，往往触及他们生活的卑微，使读者感受不到他们存在的尊严。沈从文是个例外。

他让我们触摸到平民身上流淌的生命尊严。这里摇曳着人性中最本真的光华，……这流淌的素朴之光还是可以照亮被尘世风烟推远的灵魂。邵燕祥说：从文的作品可以不舍昼夜地流下去……现实生活中跋涉的多是沧桑和沉重，是他让我们在回眸间拣拾生命里本应有的鲜活基因。（甲）这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。（沈从文《云南歌会》）（乙）翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。（沈从文《边城》）上面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？比较阅读

甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。