(14)-法学导论4法学概论

第六章法的发展

原始社会生产力水平非常低下，人们过着群居的生活，实行原始公有制。三次社会大分工商品交换、私有制出现（经济根源）阶级和阶级斗争出现（政治根源）法的产生（法的产生是一个漫长的孕育过程）生产力的发展促成图例如下

人（人性）社会（社会性）利益冲突矛盾、斗争社会规范法谁、如何制定谁、如何执法谁、如何司法

任何社会作为一个整体，都有一定的规则和秩序。法律是“度量衡”氏族习惯原始社会行为规范道德规范法律规范阶级社会行为规范无阶级社会行为规范

法不是从来就有的，也不是永远存在的。法是随着私有制、阶级和国家的产生而产生的，是阶级社会的特殊社会现象。法的产生和发展，经历了漫长的过程。《家庭、私有制和国家的起源》

第一节法的起源一、原始社会及其社会规范

原始社会中用来调整人民在生产和生活中相互关系的行为准则是习惯。

法的起源萌芽雏形形成习惯习惯法法律过程时期氏族部落部落联盟国家

习惯原始社会

(氏族)裁决方式:神明裁决惩治方式:依照风俗习惯法的起源法律的萌芽概念:人们在长期生活和生产实践中所养成的共信共守的习俗和惯例。如:禁止氏族内通婚、实行血族复仇。我国的苗人在图腾禁忌方面就有:(1)鼓石窟和鼓头家供奉的祖像、木鼓、芦笙、牛角等不准乱动;(2)过鼓社节后至蒙鼓的三年间，男女不得婚嫁

纳西族禁砍伐神树，认为砍了神树会刮大风下大雨；赫哲族外出打猎，见烧火堆要磕头，否则认为不顺利；

概念:是指法官根据神的启示、借助神的力量来判断是非曲直，确定诉讼争议。是人类社会早期司法活动中经常采用的查明案件真相的重要方式。种类:火审法、水审法、秤审法、毒审法、圣水审法、圣谷审法、热油审法、抽签审法、热铁法、《圣经》考验法、中世纪欧洲“决斗法”.思考:神明裁决方式能否体现公平、正义的法律原则?

为什么古代先民能够接受这种方式?(请说明理由)据《贵州通志.土民志》中说，在贵州苗区,对裁决不服，则驾锅，用油米和水贮锅，置铁斧于内，柴数十担，烧极滚，其人用手捞斧出锅，验其手起泡与否，为决输赢凭天地神明，公断有无冤枉。1、原始社会的社会组织原始社会的社会组织是氏族、部落、部落联盟和民族。其中氏族是最为典型的社会组织，它以血缘关系为基础，以特定的图腾动物为标志。在社会中，氏族既是社会组织的基本单位，也是社会生产和消费的基本单位。原始社会——一种有秩序的无政府状态。恩格斯说：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊！没有大兵、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。”2、原始社会的社会规范维系氏族的社会规范主要是氏族习惯。氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化、世代相传、变为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯例。这些习惯是当时社会生活的产物，对于社会的协调起到了重要作用。如：婚姻方面的族外婚习惯、经济方面的按生理年龄分工、平均分配食物、氏族首领的民主选举、纠纷解决中的血族复仇、血亲复仇、同态复仇等。原始社会的禁止性规范——禁忌，如图腾禁忌。除了习惯规范，还有道德规范和宗教规范。法的起源法律的雏形

习惯法原始社会部落(部落联盟)早期:筛选风俗习惯成为社会规范.后期:国家认可强制实行，是不成文法.法律奴隶社会国家二、法产生的历史必然性

《史记·五帝本纪》记载，在黄帝之后，另有五帝。其中最为重要的是唐尧和虞舜。唐尧在位时，当时的生产能力十分低下，产品剩余有限，但是生产资料大体属于公有，分配平均，贫富差距不大。

后来，唐尧的继承人——虞舜继承了唐尧。在虞舜时期，各个氏族部落的生产能力大大提高，货物交换更为频繁，产品剩余逐渐增加，于是部落首领开始拥有私人财产，而且部落首领和百姓之间出现贫富差距。虞舜继位后，为了管理和解决逐渐出现的各类社会矛盾，开始设官分职。虞舜首先起用大禹为司空，负责治水，掌管内政；其次，起用弃做后稷，掌管农业；……最关键的是起用了皋陶为士，掌管司法和军事，制定五刑。在地方上，虞舜设立四岳十二牧。文武百官每三年考绩一次……

从这些记载中，我们应该注意这几项：唐尧时期，生产资料大体公有，分配平均，贫富差距不大；唐尧时期，没有“司法官吏”；唐尧时期，没有“五刑”一类的规范；（五刑，是对付俘虏的，后来被用在奴隶身上，再后来非奴隶的人也适用了）虞舜时期，开始出现私有财产，分配不均，贫富差距增大；虞舜时期，开始出现“司法官吏”；虞舜时期，开始出现“五刑”一类的规范；虞舜时期，开始出现其他方面的官职设置。法随着私有制、阶级和国家的产生而产生人类进入奴隶社会开始有了法

汉穆拉比法典

中国古代执法公允的象征物国家的形成和法的产生的

具体历史过程生产力的发展社会分工的出现私有制的产生阶级的产生国家的产生法的产生最终根源经济根源政治根源直接根源1、经济根源生产力提高、出现社会分工出现剩余产品产生私有财产和私有观念分配不均，产生争议商品交换频繁需要公共机构和法的协调私有制度的产生，以及商品交换的频繁，是法产生的经济根源。2、法产生的政治根源：阶级镇压是法产生的政治根源。

3、法产生的文化根源：语言和文字的出现，使得习惯得以规范化和明确化，更好的保留传承。早期成文法典产生的条件:生产力的发展文字的创造典范古埃及的成文法典两河流域<<汉谟拉比法典>>古罗马的<<十二铜表法>>中国<<法经>>印度<<摩奴法典>>基本特点以神的名义颁布严格的等级制严刑峻法历史作用:影响世界各主要法系的形成早期成文法的分布埃及的成文法典中国<<法经>>两河流域<<汉谟拉比法典>>印度<<摩奴法典>>古罗马的《十二铜表法>>汉谟拉比法典浮雕图案表明：汉谟拉比接受正义之神沙马什的神圣使命，制定这些法律。在该法典的“序言”中，汉谟拉比说；“安努(天神)与恩利尔(风暴之神)命令我为人类造福。我，汉谟拉比，虔诚敬神的君王，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。”

1.如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者可以神的名义发誓并且免去责任。2.自由人打了自由人之颊，应赔偿银子10舍克勒（约等于84克），奴隶打了自由人之颊，则割其一手。(婆罗门）（吠舍）（首陀罗）统治阶级被统治阶级(刹帝利)

《摩奴法典》

印度的《摩奴法典》相传是大神梵天的儿子摩奴，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他种姓的义务制定的一部法典。首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比如，动手的要斩断手。

《法经》李悝:战国初期魏国政治家和前期法家代表人物之一。我国历史上第一部比较系统的封建成文法典。以巩固君主专制和保护私有财产为主旨，强调“王者之政，莫急于盗贼”。盗、贼就是指侵犯私有财产、人身安全及社会秩序的犯罪行为.《法经》对于轻微的犯罪也处以严厉的刑罚，规定肉刑如笞、诛、膑、刖、宫等。它是一部诸法合体而以刑为主的刑法和刑事诉讼法法典。

公元前450年颁布,因刻于12块铜表而得名.第二十三条规定“伪证被揭穿者，应从塔尔贝斯山崖上抛下。第二十四条规定：“如暗地毁灭庄稼，则处以比杀人还严重的死刑。规定:“债务人到期不能偿还债务,又无人为他担保,则债权人可将他押至家中拘留,栓以皮带或脚镣.而平民和贵族不得通婚之律也在后来的法案里被废除。

它打破贵族对法律知识的垄断,按律量刑，贵族不能再任意解释法律。今天我们国家发展的方向是:构建和谐社会，这个词组代表着一个时代中国人的共识和美好期待。和谐是一种融洽团结的生活秩序。你认为我们怎样才能实现和谐社会的构想?请说明理由?探究公平公正法律本来就是个人社会生活的准绳，维系我们的生命、安全和权利。你对法律的维护，也就是你自己权利得到保障的根本。法产生的标志——国家的产生使正在形成的私有制获得社会普遍承认的形式，并得到国家强制力保证，使法这种新的行为规则具有物质后盾。——出现权利与义务的划分。——出现专门解决纠纷的机关。法的起源的一般规律

1、法的起源的根本原因——社会生产力的发展生产力发展——分工变化、财富增加和集中——贫富分化、利益冲突——阶级出现——氏族解体、国家初现——新社会调控规范（法律）出现2、法的起源经历过程——从习惯到习惯法到成文法注意：此过程是一个渐变的过程，如最早的成文法《十二铜表法》、《汉穆拉比法典》等，形式为成文法，内容实为习惯法的记载。此过程同时也是一个对人们行为从个别调整到规范性调整的过程，是由自发形成的规范到自觉制定或认可的规范的过程。所谓个别调整即针对具体人、具体行为所进行的只适用一次的调整；规范性调整就是统一的反复适用的调整。3、法的起源过程深受宗教和道德规范影响

最初的法律总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。《摩奴法典》中“摩奴”是所谓天神的儿子，《旧约全书》中的“十诫”即上帝告予摩西的，《汉穆拉比法典》中序言描述了太阳神授予汉姆拉比王权杖的过程。法律与宗教、道德规范经历了一个从混沌一体到相互分离的过程。法律逐渐独立成为一种专门的社会调控规范。

法律的形成过程表明：法是从个别调整发展为规范性调整，从自发调整发展为自觉调整，从一般性规范调整发展到法律调整，并从习惯法调整发展为成文法调整。三、法与原始社会规范的区别原始社会规范法产生方式自发形成，世代相传和演变国家有意识地制定、认可

体现意志体现氏族全体成员共同意志体现统治阶级意志调整内容依习惯行事，无所谓行使权利、履行义务权利义务的分离根本目的维系氏族血缘关系，原始人间相互团结、平等互助的社会关系和社会秩序维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序适用范围本氏族、本部落国家权力管辖范围内（属地）实施方式社会舆论、首领威信、传统力量、内心驱使暴力机关——国家第二节法的历史类型法在发展过程中呈现出一种历史阶段性，表现为不同历史类型。所谓法的历史类型，是指将人类历史和现实存在的各种法律制度，根据其赖以产生的经济基础和反映的阶级本质所作的基本分类。社会主义类型的法

马克思主义法学四种类型：

封建制类型的法资产阶级类型的法奴隶制类型的法一、古代法律制度1、奴隶制法律制度的特点：否认奴隶的法律人格，公开确认对奴隶的人身占有（作为财产可买卖、奴隶主娱乐的工具，古罗马大竞技场）惩罚方式极其残酷，带有任意性在自由民内部实行等级划分（如古印度的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗）明显带有原始习惯的某些残余2、封建制法律制度的特点：肯定人身依附关系封建等级森严维护专制王权刑罚严酷、野蛮擅断残酷的刑罚是奴隶制和封建制法律共同的特征炮烙

仗刑凌迟刑具站笼二、近、现代资本主义法律制度（一）自由资本主义法律制度1、私有财产神圣不可侵犯2、契约自由：缔约自由；选择契约相对人自由；确定契约内容自由；缔约方式自由。3、法律面前人人平等原则（二）现代资本主义法律制度1、加强国家对社会生活的干预，国家不再充当“私有财产的保护神”角色，而是积极参与到社会财产的分配。2、制定福利国家政策；3、加强了法官的自由裁量权；4、社会法出现；5、授权立法、行政立法的作用日益增大，议会立法的中心地位消弱。6、严格责任原则确立。德国钉子户案例——德国磨坊主案历史上的威廉一世，号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希，后来成为德国皇帝，深受广大人民群众爱戴，他的助手就是大名鼎鼎的铁血宰相俾斯麦。当年他在距离柏林不远的波茨坦修建了一座行宫。有一次，这位皇帝用伟人们惯有的动作，登高远眺波茨坦市的全景，正欲掐腰感慨江山如此多娇时，他的视线却被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”，让这位领袖非常扫兴。但他毕竟还是爱自己的子民的，他想以一种公道的方式来解决，于是派人前去与磨坊的主人协商，希望能够买下这座磨房。不料，这个磨坊主觉悟非常低，丝毫不顾全大局；心里只有小家，没有大家，一点不把“市政规划”和“国家形象”放在眼里，就认一个死理，这座磨坊是从祖上传下来的，不能败在我手里。几次协商，许以高价，晓之以理，动之以情，表示组织的关怀，警告威胁领袖安全，影响伟大祖国形象这个问题的严重性。要知道这里可是一个国家的门面，来这儿的国际友人多极了，100多年以后波茨坦公告都是在这里签的。可这个老汉始终软硬不吃。面对这样不识抬举、不可理喻的钉子户，终于威廉“龙颜”震怒，派警卫人员把磨坊给拆了。有趣的是，这个钉子户拆迁时倒很配合，展现了良好的绅士风度，好像一点都不担心，既没有哭天喊地，满地打滚，也没有把汽油倒在身上威胁要自焚。他袖手站在一边，嘴里叽叽咕咕：别看你是一国首脑，我德国尚有法院在，待我到法院与你理论。第二天，这个老汉居然就在当地一纸诉讼把国家元首告上了法庭，地方法院居然受理了，判决结果居然是威廉一世败诉。判决皇帝必须“恢复原状”，重新把那磨房盖起来，以赔偿由于拆毁房子造成的损失。威廉贵为一国之君，拿到判决书也只好遵照执行，本来是想办件好事，现在比窦娥还要冤。而那个刁民此时躺在他的小磨坊里，一边数钞票，一边偷着乐，压根就用不着冒被遣送拘留的危险，也不担心什么打击报复，秋后算账，从此以后不管什么国际友人来访，他天天心安理得磨他的面粉。后来威廉一世和那个磨房主都“驾崩”了，轮到小磨房主想进城，希望把磨房给卖了，不由想起了那个老买主，但他不知第二代领导人对这个磨房感不感兴趣，就给威廉二世写了一封信。威廉二世给他回了信：“我亲爱的邻居，来信已阅。得知你现在手头紧张，作为邻居我深表同情。你说你要把磨坊卖掉，朕以为期期不可。毕竟这间磨坊已经成为我德国司法独立之象征，理当世世代代保留在你家的名下。至于你的经济困难，我派人送三千马克，请务必收下。如果你不好意思收的话，就算是我借我给你的，解决你一时之急。你的邻居威廉二世”。历经了多少个统治者，到现在，那个磨坊，德国司法独立的象征，代表了一个民族对法律的信念，仍像纪念碑一样屹立在德国的土地上。这是一个传说，真实的故事并非完全如此，但却有此事。私有财产神圣不可侵犯在现代的资本主义国家也并非毫无限制，现在的西方法律中往往也给私有财产权的行使加上了社会责任，已经没有那么纯粹了。不应该过于迷信私有财产无限权，我国应在这一原则的基础上进行取舍，但尊重和保护个人合法财产是法律应该予以坚决确认的。如在目前，拆迁引起的法律纠纷中应如何适用《物权法》的规定？既保护财产所有人的权益，又要符合公共利益的需求？思考。————————————————————第七章法系第一节法系的划分

法系是根据历史渊源、继受关系和法律制度的某些相似性、不变性对各个国家与地区的法律所进行的分类一、法系的划分标准一是形式特点如成文法、判例法、宗教法二是历史传统【根系】继承，同根同源、基因法系的特征：1、法系并不是指一个国家的法律的总称，而是指一些国家或地区(如美国的路易安那州或中国的香港等特殊地区)的法律总称，是指同一类法律的总称。2、这些国家或地区的法律之所以构成一类，是因为从某种标准来说，它们具有一种共性或共同的传统。3、法系这一用语本身并不是指一定社会制度的法律。二、法系的具体划分大陆法系英美法系阿拉伯法系德国法系法国法系英国法系美国法系其中中华法系和印度法系已经解体第二节大陆法系

以罗马法为历史渊源，以《法国民法典》、《德国民法典》为主要标志或与其有继受关系并因之具有某些相似性、不变性的各国家、地区法律的总称。（民法法系、法典法系、罗马---日尔曼法系）一、大陆法系的概况大陆法系也称“民法体系”。“民法”一词的多义性在古代罗马，指“市民法”，与万民法相对在中世纪，指“罗马法”，以及在其基础商发展起来的法律在现代，指“私法”，与刑法等公法相对称对于比较法学家来说，“民法”具有特殊含义，它用来特指西欧大陆国家的法律制度，以及深受其影响的国家(例如拉丁美洲一些国家)的法律制度大陆法系的形成及特点大陆法系最先产生于欧洲大陆，由于以罗马法为历史渊源，又称罗马法系、民法法系、法典法系或罗马日尔曼法系，是承袭古罗马法的传统，仿照《法国民法典》和《德国民法典》的样式而建立起来的各国法律制度的总称。这一法系以民法为典型，以法典化的成文法为主要形式,欧洲大陆上的法、德、意、荷兰、西班牙、葡萄牙等国和拉丁美洲、亚洲的许多国家的法律都属于大陆法系。其支系有二：（1）法国法系，以1804年的《法国民法典》为蓝本建立起来；（2）德国法系，以1896年《德国民法典》为基础建立起来。其特点主要有：（1）全面继承罗马法；（2）实行法典化；（3）明确立法与司法的分工，强调制定法的权威，一般不承认法官造法的功能；（4）法学在推动法律发展中起着重要作用。2、罗马法复兴（12—16世纪）3、法典化运动1、古罗马法的产生与发展二、大陆法系历史发展4、大陆法系的传播5、20世纪大陆法系的变迁3R运动宗教改革Reform文艺复兴Renaissance罗马法复兴Reception

大陆法系基本特点法律渊源的法典化判例不创立“法律规范”公法与私法的划分“实体中心主义”“法学家的法”大陆法系的特点（1）在法律的历史渊源上，大陆法系是在罗马法的直接影响下发展起来的，大陆法系不仅继承了罗马法成文法典的传统，而且采纳了罗马法的体系、概念和术语。如《法国民法典》以《法学阶梯》为蓝本，《德国民法典》以《学说汇纂》为模式。

(2)在法律形式上，大陆法系国家一般不存在判例法，对重要的部门法制定了法典，并辅之以单行法规，构成较为完整的成文法体系。以法国革命为代表的欧洲大陆国家的资产阶级革命的彻底性，在法律上的表现就是开展大规模的法典化运动。立法与司法的严格区分，要求法典必须完整、清晰、逻辑严密。法典一经颁行，法官必须忠实执行，同类问题的旧法即丧失效力。法典化的成文法体系包括：宪法、行政法、民法、商法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法。

(3)在法官的作用上，大陆法系要求法官遵从法律明文办理案件，没有立法权。大陆法系国家的立法和司法分工明确，强调制定法的权威，制定法的效力优先于其他法律渊源，而且将全部法律划分为公法和私法两类，法律体系完整，概念明确。法官只能严格执行法律规定，不得擅自创造法律、违背立法精神。

(4)大陆法系一般采取法院系统的双轨制，重视实体法与程序法的区分。大陆法系一般采用普通法院与行政法院分离的双轨制，法官经考试后由政府任命，严格区分实体法与程序法，一般采用纠问式诉讼方式。

（5）在法律推理形式和方法上，采取演绎法。由于司法权受到重大限制，法律只能由代议制的立法机关制定，法官只能运用既定的法律判案，因此，在大陆法系国家，法官的作用在于从现存的法律规定中找到适用的法律条款，将其与事实相联系，推论出必然的结果。

以英国中世纪以来的普通法为基础、以判例法为主要标志并与其存在继受关系因之具有某些相似性、不变性的各国家、地区的法律的总称。第三节英美法系

（普通法系判例法系海洋法系）英美法系的形成及特点英美法系又称英国法系、普通法系或判例法系。英美法系起源于11世纪诺曼人入侵英国后逐步形成的以判例形式出现的普通法包括:（1）英国法系采取不成文宪法制和单一制，法院设有司法审查权（2）美国法系采用成文宪法制和联邦制，公民权利主要通过宪法规定。因而英美法系就是对承袭英国中世纪的法律传统而发展起来的各国法律制度的总称。英、美、澳大利亚、新西兰、香港等英语国家和地区的法律制度均属于英美法系。其特点主要有：（1）以英国为中心，英国普通法为基础；（2）以判例法为主要表现形式，遵循先例；（3）变革相对缓慢，具有保守性、“向后看”的思维习惯；（4）在法律发展中，法官具有突出作用；（5）体系庞杂、缺乏系统性；（6）注重程序的“诉讼中心主义”。英美法系的历史发展1、普通法（commonlaw)的形成：（12世纪初至15世纪末）2、衡平法（equity)产生3、近代的法律革命与改革4、英国法的传播5、20世纪英美法系的发展

衡平法的兴起

导致衡平法兴起的根源是普通法院的令状制和机械的诉讼程序越来越不适应现实的需要，特别是资本主义生产关系发展的需要。自14世纪开始，这种严格按照形式主义程序运作的普通法开始面临危机。15世纪，大法官越来越成为独立于威斯敏斯特王室法院以外的法官，可以国王和枢密院授权的名义，独自判决。他的决定，起初是考虑“个别案件的公允”而做出的，后来则变得越来越有系统。大法官所审理的案件，被称为衡平案件。到16世纪，随着衡平案件的不断增加，大法官官署终于发展称为与普通法法院并列的法院，即衡平法院或者称为大法官法院。大法官或大法官法院所做出的判决逐步形成了一种与普通法并列的判例法——衡平法Equity。17世纪，普通法法院与衡平法院之间曾因管辖权的问题发生过一些抗争和冲突，但最终也还是达成了和解。而1873年通过、1875年生效的《司法条例》则最终结束了普通法法院和衡平法法院两个法院系统相互独立的局面。自此以后，同一法院可以同时适用普通法和衡平法。目前属于英美法系的国家主要有：英国（苏格兰外）、美国、加拿大、印度、新加坡、澳大利亚、新西兰以及非洲的个别国家、地区等。

英美法系的特点1、非法典化的法律渊源2、判例法（法官法）遵循先例（staredecisis)3、普通法与衡平法的划分4、“程序中心主义”5、“法律家的法”

英美法系的主要特点

（1）在法律的思维方式和运作方式上，英美法系运用的是区别技术（distinguishingtechnique）。这一方法的模式可以归纳为：

A、运用归纳方法对前例中的法律事实进行归纳；

B、运用归纳方法对待判案例的法律事实进行归纳；

C、将两个案例中的法律事实划分为实质性事实和非实质性事实；

D、运用比较的方法分析两个案例中的实质性事实是否相同或相似。

E、找出前例中所包含的规则或原则。

F、如果两个案例中的实质性要件相同或相似，则根据遵循先例的原则，前例中包含的规则或原则可以适用于待判案例。

在对待先例的问题上有三种做法：

1、遵循先例，一般来讲，下级法院应当遵循上级法院的判例，上诉法院还要遵循自己以前的判例。

2、推翻先例，在美国的联邦最高法院和各州最高法院有权推翻自己以前的判决。

3、避开先例，主要适用于下级法院不愿适用某一先例但又不愿公开推翻它时，可以以前后两个案例在实质性事实上存在区别为由而避开这一先例。

（2）在法律的形式上，判例法占有重要地位，从传统上讲，英美法系的判例法占主导地位，但从19世纪到现在，其制定法也不断增加，但是制定法仍然受判例法解释的制约。判例法一般是指高级法院的判决中所确立的法律原则或规则。这种原则或规则对以后的判决具有约束力或影响力。判例法也是成文法，由于这些规则是法官在审理案件时创立的，因此，又称为法官法（judge-madelaw）。

除了判例法之外，英美法系国家还有一定数量的制定法，同时，还有一些法典。如美国的《统一商法典》、美国宪法等。但和大陆法系比较起来，它的制定法和法典还是很少的，而且对法律制度的影响远没有判例法大。

在判例法和制定法的关系上，是一种相互作用、相互制约的关系。制定法可以改变判例法，同时，制定法在适用的过程中，通过法官的解释，判例法又可以修正制定法，如果这种解释过分偏离了立法者的意图，又会被立法者以制定法的形式予以改变。

（3）在法律的分类方面，英美法系没有严格的部门法概念，即没有系统性、逻辑性很强的法律分类，他们的法律分类比较偏重实用。其原因有以下几点：

A、英美法系从一开始就十分重视令状和诉讼的形式，这种诉讼形式的划分本身就缺乏逻辑性和系统性，因此就阻碍了英国法学家对法律分类的科学研究。

B、英美法系重判例法，而反对法典编纂，判例法偏重实践经验，而忽视抽象的概括和理论探讨。

C、在英美法系的发展过程中，起主要推动作用的是法官和律师。而且其教育方式也是以学徒制为主，这就决定了他们更加关系具体案件，而轻视抽象理论意义上的法律分类。

（4）在法学教育方面，英美法系主要是美国将法学教育定位于职业教育，学生入学前已取得一个学士学位，教学方法是判例教学法，重视培养学生的实际操作能力。毕业后授予法律博士学位（J，D），而且各学校有较大的自主权，不受教育行政机关的制约。在英国，大学的法学教育和大陆法系有些相似，也偏重于系统讲授，但大学毕业从事律师职业前要经过律师学院或律师协会的培训，而这时的教育主要是职业教育，仍然受学徒制教育传统的影响