第2课 诸侯纷争与变法运动 作业1

第2课诸侯纷争与变法运动基础达标练基础达标练1.1988年,在太原市南郊区金胜村发现了春秋晚期晋国卿大夫赵氏墓。赵卿墓出土了成列的七鼎,显然墓主人享用了诸侯之礼。这一发现可以佐证春秋晚期()A.礼崩乐坏 B.分裂割据C.诸侯争霸 D.王室衰微【答案】A【解析】题干中的晋国赵卿墓葬享用了诸侯之礼,说明他没有遵从周礼,体现了礼崩乐坏,故选A项。题干没有强调地方分裂割据、诸侯之间的争霸战争、周王室的权力式微,故B、C、D三项均可排除。2.依据地图,判断以下说法正确的是()A.“封建亲戚,以藩屏周”B.“礼乐征伐自天子出”C.“并吞战国,海内为一”D.“田氏代齐”“三家分晋”【答案】D【解析】据图片并结合所学可知,晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”,故选D项;“封建亲戚,以藩屏周”说的是分封制,与图片内容不符,排除A项;“礼乐征伐自天子出”反映的是西周分封制下周天子“天下共主”的地位,排除B项;“并吞战国,海内为一”说的是秦国相继灭掉东方六国,完成统一大业,建立秦朝,排除C项。3.战国时期,赵国大将赵括和当时很多人一样,经常瞅准时机购买田宅。这种贵族官僚也参与土地自由买卖的现象反映了()A.春秋战国的纷争 B.土地私有制形成C.宗法制正式确立 D.武将地位的下降【答案】B【解析】根据材料战国时期“经常瞅准时机购买田宅”“贵族官僚也参与土地自由买卖”,并结合所学可知战国时期确立了土地私有制,B项正确;材料中只体现了土地买卖现象,没有体现纷争,A项错误;材料中没有体现与宗法制相关的血缘关系,C项错误;材料只说赵国大将赵括经常购买田宅的问题,没有涉及武将的地位,D项错误。4.春秋初期,姬姓的鲁、蔡、卫、晋、郑、燕等诸侯国被称为“诸夏”。到战国时期,曾被看作蛮夷的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为“诸夏”。这说明()A.国家逐渐走向统一B.华夏认同观念发展C.各国地位趋于平等D.蛮夷观念遭到摈弃【答案】B【解析】根据材料可知,“诸夏”所包括的诸侯国越来越多,体现了华夏认同观念不断发展,B项正确。5.战国时,韩非提出“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”。由此可知,他主张()A.建立君主专制B.要依法治国C.由圣人掌握国家权力D.以德治民,取信于民【答案】A【解析】材料的意思是,国家的大权要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,体现了法家建立君主专制的政治主张,故选A项。6.春秋战国时期,孔子周游列国,宣扬德治;孟子游说诸侯,推行仁政;墨子聚众讲学,抨击暴政;韩非著书立说,宣传法家思想;孙武远涉吴国,大展治军之才。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是()A.社会大变革的时代B.分裂中孕育统一C.繁荣与开放的社会D.构建平等的社会【答案】A【解析】春秋战国时期,生产力发展,社会变革,因此出现了百家争鸣的局面,A项正确。能力提升练能力提升练7.春秋时,孔子提出“裔不谋夏,夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张。战国时,孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明()A.民族交融趋势日益加强B.儒家逐渐放弃夷夏观念C.中原文化优于周边文化D.孟子背离孔子的民族观【答案】A【解析】“裔不谋夏,夷不乱华”是指不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。裔、夷是指少数民族,夏、华即“华夏”。这是“华夷之辨”思想的反映,该思想以华夏民族为中心。其后孟子发展了儒家的民族思想,以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄,说明战国时期民族交融趋势日益加强,故A项正确。8.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 ()A.使经济重心开始南移B.得益于牛耕和铁制农具的使用C.加剧了当时的分裂局势D.全凭兴修水利工程【答案】B【解析】材料中的“一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人”反映的是战国时期农业生产力的提高。结合所学知识可知,战国时期铁制农具、牛耕的出现与普及大大提高了农业生产力,促进了农业生产的发展,故B项符合题意。9.战国时期,法家学派把社会的一切秩序、价值、关系,人们的一切行为、思想、观念乃至情感本身,都归结为冷酷的个人利害,并将这种利害关系当成衡量、考察一切的尺度标准。这折射出当时()A.人文精神的缺失 B.传统秩序的瓦解C.法家思想的落后 D.君主专制的确立【答案】B【解析】据题意可知,战国时期,法家学派构建了一种新的社会秩序,说明传统秩序走向瓦解,B项正确。仅根据法家的思想不能说明当时人文精神缺失,A项错误;材料没有比较信息,不能说明法家思想的落后,C项错误;材料内容未涉及君主专制的确立,D项错误。10.战国时期文字字形差异较大,一个“马”字,齐有三种写法,楚、燕、三晋各有两种写法。一个“安”字,齐、燕各有两种写法,三晋竟有四种写法。这一现象最能说明当时()A.书写材料各地迥异B.兼并战争阻断文化交流C.百家争鸣局面出现D.政治分裂影响文化整合【答案】D【解析】据材料可知“战国时期文字字形差异较大”,这说明文字没有统一,这是由于战国时期政治分裂影响文化整合,故选D项;当时书写材料主要是竹木简,排除A项;兼并战争有利于统一和文化交流,排除B项;材料未涉及百家争鸣,排除C项。素养检测练素养检测练11.阅读材料,回答问题。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合)【参考答案】示例一观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。评析:战国时期,奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革,一批杰出思想家相互批驳,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。示例二观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当。百家争鸣不是一时凭空出现的风气,其形成源远流长,影响深远。评析:战国时期,学术领域百家争鸣的出现绝非偶然,《辞海》对百家争鸣的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发,具有局限性。夏、商、周三代,尤其是春秋时期,为百家争鸣局面的出现奠定了人才