纪念与象征-空间中的实体艺术 课件-2023-2024学年高中美术人美版（2019）美术鉴赏

纪念与象征空间中的实体艺术INTRODUCTIONTOART纪念与象征空间中的实体艺术INTRODUCTIONTOART目录01为什么说雕塑是空间中的实体艺术02雕塑如何借用材质凸显其艺术特征03雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义04学习总结为什么说雕塑是空间中的实体艺术PART0101为什么说雕塑是空间中的实体艺术雕塑的含义雕刻塑造形体雕塑的分类圆雕浮雕透雕雕塑与绘画的区别二维平面与三维空间雕塑的由来宗教哲学空间艺术空间中的实体艺术—雕塑—定义

雕塑所谓雕塑，就是运用一定的物质材料，通过雕、刻、塑等手法，创造出各种立体艺术形象的艺术门类。由于制作方法主要是雕刻与塑造两大类，故被称为雕塑。“雕”较硬的材质减法“塑”较软的材质加、减法并用▇

雕塑的产生雕塑的产生和发展与人类活动密切相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响，是一种相对永久性的艺术。在人类还处于旧石器时代时，就出现了原始石雕、骨雕等。传统的观念通过雕塑从视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是最典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术dn空间中的实体艺术—雕塑—从空间占有形式分类川军出征抗日阵亡将士纪念碑垂死的牝狮—两河流域圆雕浮雕透雕（镂空雕）浮雕采用压缩的方法，将二维绘画艺术和三维雕塑结合起来。其造型手法一方面取决于平坦的背景，上雕刻出凹凸起伏形象，在“背景”这个二维平面中延伸才能可见，与此同时，雕塑也具有一定的真实三维度。圆雕也称为立体雕，是完全立体的雕像。它的创制方式是非紧缩的。是不附着在任何背景上，能够全方位、多角度欣赏的三维立体艺术表现形式。▇

浮雕与圆雕在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而将背景部分进行局部或全部镂空,称为透雕。透雕多以插屏的形式来表现。▇

透雕▇绘画与雕塑的关系雕塑是三维空间，是真实可感的，是空间中的实体艺术。注重视觉、材质的触觉感受，并且工序和材料更为复杂。绘画是二维空间，它运用透视规律来营造体积和空间关系，注重视觉效果。d绘画和雕塑原本是一体的，都是从建筑中来，对于表现体积来说，绘画是雕塑的投影，圆雕是立体的绘画，浮雕则是二者的桥梁。雕塑承载着民族的记忆、灿烂的文化、城市的历史。由于雕塑艺术自身的特长与局限，要求在艺术处理与形象塑造上，必须高度集中和概括，在有限的体积中表现出无限的空间容量，在凝练的形体塑造中强化视觉张力，在精微的细节刻画中浓缩艺术感受，从而激活观者的想象力。雕塑是空间中的实体性艺术。可塑性的泥，可雕可刻的木、石以及可永久保存的金属等材料的物质属性，决定着物质的实体占有三度空间，并以可视、可触、可感的体量方式构成了雕塑这门艺术最基本的样式。经典解读人民英雄纪念碑高3794cm1958年

天安门广场空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑《五四运动》画稿冯法祀，雕刻滑田友五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑虎门销烟-画稿艾中信，雕刻曾祖韶虎门销烟（1839年6月）是指中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清政府签订的。空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑金田起义-画稿李宗津，雕刻王丙召金田起义（Jintianqiyi）是太平天国领袖洪秀全领导的广西桂平县武装起义。武昌起义是辛亥革命的开端。浮雕作品中运用了人物、场景火焰，车等元素，在画面的远景处加入了黄鹤楼的形象，交代了事件的发生地,并且丰富了画面的形式语言。浮雕中人物刻画饱满生动，形态各异。形象的再现了武昌起义的浩大的历史场景。浮雕采用平视的艺术手法，强调了一种身临其境的参与感。激发了观者强烈的爱国情感和对革命战士的深切缅怀。▇

艺术表现力五卅（sà）运动是一次伟大的群众性的反帝爱国运动，它大大提高了全国人民的觉悟程度和组织力量，在全国范围内为北伐战争准备了群众基础，并将国民革命推向高潮，从而揭开了1925-1927年中国大革命的序幕。五卅（sà）运动-画稿吴作人，雕刻王临乙空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑《八一南昌起义》画稿王式廓，雕刻萧传玖八一南昌起义常简称南昌起义或者八一起义，国民党称南昌暴动、南昌兵变。它指的是1927年8月1日，中国江西南昌，由中国共产党势力的军队针对中国国民党的反共政策而发起的武装反抗事件。空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑《抗日游击战》画稿辛莽，雕刻张松鹤空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑抗日游击战争开辟的敌后战场实质上是人民军队在战略防御中向日军实施的带战略性的“反进攻”，是处于被动地位中的主动出击，从战争形式上打乱了日军作战前线与后方的划分，把敌人的后方变成抗日的前线，把敌之战略包围变为我之战略反包围，形成了犬牙交错的战争形态。《胜利渡长江》画稿彦涵、雕刻刘开渠渡江战役，也称宁沪杭战役，是解放战争时期，中国人民解放军强渡长江的战役。渡江战役的胜利，为人民解放军继续前进南进，解放南方各省创造了有利条件。空间中的实体艺术—雕塑-人民英雄纪念碑制作过程草稿艺术家创作时的场景二维线描画稿三维泥稿成品汉白玉浮雕人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心，天安门南约463米、正阳门北约440米的南北中轴线上。它庄严宏伟的雄姿，具有中国独特的民族风格。在广场中与天安门、正阳门形成一个和谐的、一致的、完整的建筑群。人民英雄纪念碑呈方形，建筑面积为3000平方米。分台座、须弥座和碑身三部分，总高37.94米。台座分两层，四周环绕汉白玉栏杆，四面均有台阶。下层座为海棠形，东西宽50.44米，南北长61.54米；上层座呈方形。台座上是大小两层须弥座，上层小须弥座四周镌刻有以牡丹、荷花、菊花、垂幔等组成的八个花环。下层须弥座束腰部四面镶嵌八幅巨大的汉白玉浮雕，分别以“虎门销烟”、“金田起义”、“武昌起义”、“五四运动”、“五卅运动”、“南昌起义”、“抗日游击战争”、“胜利渡长江”为主题，在“胜利渡长江”的浮雕两侧，另有两幅以“支援前线”、“欢迎中国人民解放军”为题的装饰性浮雕。浮雕高2米，总长40.68米，浮雕镌刻着170多个人物形象，生动而概括地表现出中国人民100多年来，特别是在中国共产党领导下28年来反帝反封建的伟大革命斗争史实。碑身东西两侧上部，刻着以红星、松柏和旗帜组成的装饰花纹，象征着先烈们的革命精神万年长存。小碑座的四周，雕刻着以牡丹花、荷花、菊花等组成的八个大花圈，这些花朵象征着品质高贵、纯洁，表示全国人民对英雄们的永远怀念和敬仰。碑顶是民族传统的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小庑殿顶。整个纪念碑的造型使人们感到既有民族风格，又有鲜明的新时代精神。亨利·斯宾赛·摩尔

，英国雕塑家，是二十世纪世界最著名的雕塑大师之一。在观察自然界有机形体（如甲壳、骨骼、石块、树根等）中领悟空间、形态的虚实关系，自然力赋予形态的影响等等，使自己的作品尽量符合自然力的法则。他同时从原始艺术中不断汲取，所以在他的创作中，首先追求物体的质感，保留材料本来的美质。他宁肯要求一件雕刻象一块“有生命”的石头或树干，而不要求它们完全象一个有生命的人。作者尝试将富于变化的人体与自然、山川、河流和沟谷相联系，与巨大的体块儿和充足的体量感探索在广袤大自然中人物上的曲折与变化，雕塑中复杂而微妙的空间变幻和虚实贯通表现出无穷的生命意义，是现代主义风格的作品。后期：到50年代为止，摩尔在艺术上的拓展主要体现在空间的连贯性方面。他从空洞、薄壳、套叠、穿插等等手法中把人物的因素大胆而自由地异化为有韵律、有节奏的空间形态。以圆孔处理颈、胸、腹部的体积，流畅自然，韵味无穷。地中海马约尔马约尔是一位善于刻画女性美的艺术家，《地中海》是他用女人体来比喻大自然的一系列雕塑作品之一。这个象征着“地中海”的裸体女子身体健美、四肢粗壮、姿态优美。她右手支持着身体，左手向前托着低垂的头，神态含蓄而安详，如同坐在地中海的海滩上，低头瞑想。作者有意减少了人体身上细小的凹凸面，自然光照上去，明暗起伏很弱，这种大弧度转折的体面，使人体显得皮肤光滑丰腴，充满茁壮的生机，象地中海一样，虽然表面平静但内里却蕴含了无限的生命和永无休止的律动。《地中海》原本题为《为树荫花园所做的雕像》，后来题为《思想》，再后来又叫过《拉丁思想》。事实上，雕像的名字很多不是马约尔自己起的，是他的一些诗人和作家朋友替他起的。马约尔是个好脾气的人，他接受了这些意见，因此雕像的名字常常被换来换去的，但后人仍喜欢称这件作品为《地中海》。

巴尔扎克纪念像是典型的纪念性雕塑，表现了艺术家在灵感来袭前一刻的状态，仿佛听到了内心深处隆隆的轰鸣，这位文学大师以硕大的头颅仰望苍穹。喜悦伴随着站栗，他裹紧睡袍，头发蓬松，目光深邃。此件作品创作的背景，正处于古典艺术向现代艺术过渡的时期，作者尝试由制作痕迹所体现出来的材质感，成为表现某种生命境遇或力量冲突的介质，使作品具有了特殊的表现力。《巴尔扎克像》罗丹雕塑如何借用材质凸显其艺术特征PART02雕塑—材料石泥木金属果壳煤精竹根冰伏虎石雕西汉豹噬猪饰牌青铜

西汉骑驼乐舞三彩俑唐说说不同材质具有怎样不同的美感雕塑由于是使用一定物质材料塑造具体的形体，这种由物质材料构成的具体形体，不仅同人们的视觉发生联系，而且与人的触觉有联系。视觉与触觉这两种感觉，可以使雕塑使用的物质材料，也具有审美价值。罗丹在谈到世界雕塑名作《米洛斯的阿芙罗狄德》时，也曾说过：“抚摸这座像的时候，几乎会觉得是温暖的”。这种来自《阿芙罗狄德》雕像的触觉感受，虽然有赖于观赏者的视觉而引起的一种心理因素——联想。但是，之所以能产生这种联想，主要还是因为这一雕像本身的美以及它所使用的大理石洁白如玉的特点。假使换一种材料，如青铜来制作维纳斯雕像，那就完全是另一种感觉。所以，优秀的雕塑家会根据作品的内容和它所要取得的艺术效果来决定使用哪一种物质材料。由此可见，雕塑的物质材料，除了它同艺术形象结合在一起时，其本身也可以具有审美价值外，还往往决定着雕塑所要采取的制作方法的作品的艺术效果。01金属材质传统雕塑、铸铜雕塑所用的金属材料主要是金、银、青铜等稀有而贵重的金属材料，在古代贵金属代表社会权利，象征着地位和财富，所以，在雕塑中传统金属的雕塑工艺比较精巧，其艺术特点是装饰繁冗而华丽，比如我国的马踏飞燕、四羊方尊和司母戊鼎等都是利用金属材料制作的雕塑。四羊方尊雕塑的材质木质材质木材因为具有自然质朴、温情真切的特征，木材的纹理有生命，色泽含蓄，触感温柔，并且性格亲切温润，质朴温婉，可以粗犷，也可以静默，在不同艺术家手中展现不同的艺术语言，所以木材在雕塑创作中有较为广泛的应用，给我们留下了很多木雕作品。雄鸡胡桃木雕塑的材质石质材质石雕在整个雕塑史中扮演着不可替代的角色。常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等，这些石材质量坚硬耐风化，是大型纪念性雕塑的主要材料。以大理石和花岗岩为例，他们给人的感觉完全不同，前者温柔细腻，后者刚毅有力。所以雕刻出来的石雕作品具有瑰丽而庄严的特点，典型的石雕作品是明代天安门的华表柱。华表柱雕塑的材质骑驼乐舞三彩俑菩萨身躯唐三彩（TangTri-ColorGlazedCeramics[1]），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义PART03川军出征抗日阵亡将士纪念碑

所谓纪念性雕塑是以历史上或现实生活中的人或事件为主题，也可以是某种共同观念的永久纪念。用于纪念重要的人物和重大历史事件。一般这类雕塑多在户外，也有在户内的，如毛纪念堂的主席像。户外的这类雕塑一般与碑体相配置，或雕塑本身就具有碑体意识。如1990年建成的《红军长征纪念碑》，堪称我国目前规模最大的雕塑艺术综合体。雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义

主题性雕塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义。滇池忆旧雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义

装饰性雕塑是城市雕塑中数量比较大的一个类型，这一类雕塑比较轻松、欢快，带给人美的享受，也被称之为雕塑小品。这里专门把它作为一类来提出，是因为它在人们的生活中越来越重要。它的主要目的就是美化你的生活空间，它可以小到一个生活用具，大到街头雕塑。所表现的内容极广，表现形式也多姿多彩。它创造一种舒适而美丽的环境，可净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们对美好事物的追求。我们平时所说的园林小品大多都是这类雕塑。

陈列性雕塑又称架上雕塑，由此可见尺寸一般不大。它也有室内、外之分，但它是以雕塑为主体充分表现作者自己的想法和感受、风格和个性，甚至是某种新理论、新想法的试验品。它的形式手法更是让人眼花缭乱，内容题材更为广泛，材质应用也更为现代化。雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义纪念教育美化说明表现作者自己的想法和感受、风格和个性雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义雕塑-探讨

龙之故乡，龙的传人，龙是中华民族精神的象征，它的身上寄托了力量、希望和中国人对美好生活的憧憬。同任何一种"神圣之物"一样，龙的形像也来源于先民对于"图腾"的崇拜。古代人多把对自然界的畏惧和对美好生活的向往用一种徽号或保护神来代表，黄帝的后裔就用龙作为标记，称自己是"龙的传人"。后世的帝王也借龙来神化自己，龙在中国人的心目中越来越居于崇高的地位。这件玉龙便是迄今发现的最早的以玉为原料琢制的龙的形像。

四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳:善良知礼;外柔内刚。羊"跪乳"的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋（gāo、háo）陶敬羊，《诗经·召南》中也有"文王之政，廉直，德如羔羊"的说法。羊最通俗或民间化的象征意义便是"吉祥"，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见"宜侯王大吉羊(祥)"铭文，吉祥有时直接写成"吉羊"。湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，既保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。雕塑-探讨雕塑-探讨

三星堆铜面具的功能用途当主要是作为吁请神灵降临、祭祀祈祷的对象，一般来说，应是陈置在宗庙某一单元空间中或装配在宗庙中的某种专设物件上供人膜拜的神器。雕塑-探讨