《荷塘月色》与《我与地坛》群文阅读-统编版高中语文必修上册

1、缘情析景缘景悟情荷塘月色与我与地坛的景与情比较阅读 面对困境，如何超越自我？任务一：赏清塘荷韵，寻心灵家园 荷塘月色是现代抒情散文的名篇。朱自清借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了不满现状，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国知识分子在困境中徘徊前进的足迹。朗读四、五段，提问：1、月下荷塘、塘上月色有何特征？表达作者什么情感？段落概括景物特征作者情感第4段月下荷塘荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵幽静、安宁陶醉其中，淡淡喜悦第5段塘上月色月光与月影朦胧、静谧2、困境现实的不自由 关键句“这几天心里颇不宁静”，“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么

2、都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”不宁静的原因：政治、父子、家庭等。总结：人生出路的困境，现实处境的不自由。3、是否获得自由？搁置了现实的思虑，进入了一种纯粹审美的状态。 获得暂时的解脱。小结：在“心灵家园”时的精神自由。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 4、朗读第六段，提问：荷塘四周有何特征？表达作者什么情感？段落画面概括景物特征作者情感段落画面概括景物特征作者情感第6段荷塘四周树、路灯，蝉声、蛙声阴森、吵闹心绪回归现实，哀愁苦闷依旧小结：短暂的自由，最后回到现实的不自由中。 荷塘中阴影渗入和突然脱离：“峭楞楞如鬼一般”“是渴睡人的眼”“但热闹是

3、它们的，我什么也没有。”愁绪侵入“心灵家园”。 江南采莲、西洲曲的突然掺入。在构建的眼前平静的“心灵家园”被突然打破后，文人从自己的文化积淀中寻求资源，努力在“心灵家园”中做更久的盘桓。 “这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻推门进去，什么气息也没有，妻已睡熟好久了。”“有恨无人省”。落回现实，得不到身边人的理解，孤独。任务二：与地坛对话，明生命价值 朱自清的困境是现实出路的困境，史铁生的困境则是人生残疾的困境。朱自清考虑的是自由，而史铁生默念的是生死。朱自清与荷塘是一次蓦然回首的美的突然发现，而史铁生与地坛则是朝夕相伴的对话。因对话，而有往复的交流；因对话，故关系不断深入。朗读三、五

4、、七段写景文字，提问：1、在不同时间的史铁生眼里地坛有什么不一样的特征？分别给了作者什么的启示？段落景物特征个人情况启示第3段第5段第7段段落景物特征个人情况启示第3段琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落破败、荒凉残疾自伤、陷入困境心灵避难所，同病相怜病友第5段蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水荒芜但并不衰败生命有价、思考人生从逃避社会到思考生命，重拾生命的价值和意义第7段孩子的脚印、苍翠的古柏、夏雨的气息、秋叶的味道生机、镇静、乐观得到启示、走出阴影在最困难的时候也要活出精彩，也要热爱生活意味1：地坛破败荒凉。在刚残疾的史铁生心中，它是一个躲避尘世的另一个世界，是一个心灵的避难所，也是一个同病相

5、怜的病友。意味2：地坛荒芜但并不衰败。让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主题，都有他自身的价值。让“我”从逃避社会到思考生命，重拾生命的价值和意义。意味3：地坛充满生机、沉静、乐观。史铁生不再是被动地接受地坛的赐予，而是主动地在地坛中构建自己的精神家园。时间是永恒不变的，即使在最困难的时候也要活出精彩，珍惜生命，热爱生活。2、由地坛引发的思考：（1）我该不该去死？（2）我为什么要出生？（3）我应该怎样活？ 我即地坛，地坛即我。史铁生在地坛里找到了答案。描写了史铁生处于困境与超脱、悲凉与欣喜之间的真实姿态，突出了史铁生在挣扎与抗争后的自我超越。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。任务三：荷塘人依旧

6、，地坛心不息 朱自清与史铁生遭遇的问题可以统摄在如下的讨论框架之中：遭遇困境寻求解决之道景（荷塘/地坛）起到的作用是否找到出路。朱自清史铁生现实世界荷 塘地 坛理想世界审美超越生命涅槃精神力量时代暂时个人彻底中国文人精神圣殿人必须有两个世界，一个是现实的，一个是精神的。（1）两者的相同： 困境来临之时，绝不与世同流，绝不俯首低耳。保持个人精神的独立，保持个体生命的价值。比较：两种超脱各有价值，你更欣赏哪方？（2）两者的不同：朱自清的荷塘是在重轭之下的暂时解脱。人的心灵需要有这样的憩息空间。消极自由：免受外界干扰的心灵自由史铁生的地坛是在残酷命运之下努力抗争主动建构的精神空间，是作者积极寻求自我拯救、抗拒命运的表征。积极自由：不甘于命运和现世的自我超越荷塘人依旧，地坛心不息。课后作业：联系课文，任选一句，