5第四章-《聊斋志异》汇总

第三章?聊斋志异?姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。渔洋老人〔王士祯〕题写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。郭沫假设鬼狐有性格，笑骂成文。老舍聊斋书屋第一节蒲松龄生平和创作

1、蒲松龄生平

蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。早有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝。

一生的经历对其创作?聊斋?的意义：科场失意使他体验了科举弊端，在?聊斋?中写出生动的应试士子形象。30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的时机。一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有时机接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要根底。从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。蒲松龄听故事2、蒲松龄创作：蒲松龄除?聊斋?外还写诗1000多首，词500多首，文450多篇，俚曲14首，戏曲3出〔?闹馆?、?闹窘?、?钟妹庆寿?〕及?日用俗字??农桑经?等实用性杂著。大多收入路大荒编?蒲松龄集?和蒲松龄纪念馆编?聊斋佚文辑注?中。3、?聊斋?版本：手稿本：残存4卷237篇。铸雪斋抄本：实存474篇。青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。“三会本〞：张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。4、?聊斋?故事由来：?聊斋?中总共近五百篇作品，从素材的搜集到创作修改，历时数十年，数易其稿。其故事来源主要有两方面：一是蒲松龄收集的民间传说和亲身经历，二是前代的小说、戏曲故事。徐珂?清稗类钞·著作类?“聊斋志异〞条：留仙研精训典，究心古学，老宿名流时加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄。又因目击国初乱离时事，官玩民偷，风漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者，那么词章、经济、志节皆与之俱传矣。每当授徒乡间，长昼多暇，独舒蒲席于大树下，左茗右烟，手握葵扇，偃蹇终日。遇行客渔樵，必遮邀烟茗，谈虐间作，虽第鄙亵之语，市井荒伧之言，亦倾听无倦容。人以其易亲，故乐近之。初尝效东坡强人妄言，其后不必用强，甚为构空造作奇闻以来取悦者矣。晚归篝灯，组织所闻，或合数人之话为一事，或合数事之曲折为一传，但冀首尾完具，以悦观听。其文非一朝所猝办，其事亦非一日所网罗，历二十年，稿三数易，始得此高不盈寸之著作。其行文驱遣成语，运用典籍，全化襞袭痕迹，殊得唐人小说三昧。留仙之孙立德序?聊斋?云十六卷，与今之传本合。或云尚有余卷，当日其家以所传多明亡逸事，惧触文网，为删之矣。?自序?：披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻那么命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。此自叙既表现了作者审美趣味之独特、创作态度之勤奋，还说明了他写作?聊斋?的初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。即借“志异〞来抒写“孤愤〞。第二节?聊斋志异?思想内容一、

揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的对抗1、借阴间影射阳世的?席方平?2、借历史针砭现实的?促织?3、借梦境揭露官吏的?梦狼?〔异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。〞〕二、广泛揭露科举制度的弊端1、考场黑暗，贿赂公行：如?考弊司?2、考官昏聩，贤愚不辨：如?司文郎?3、考试荒唐，黜佳进庸：如?贾奉稚?4、考生心态，神魂颠倒：如?王子安?三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情1、深刻的社会内容：喜剧故事?婴宁?、悲剧故事?晚霞?2、崭新的爱情观鼓吹“真心〞“至情〞：?阿宝?、?香玉?。异史氏曰：“情之至者，鬼神可通〞。宣扬“知己之爱〞：?连城?、?瑞云?四、有教育意义的寓言故事?崂山道士?：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。?画皮?王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。

第三节?聊斋志异?的艺术成就一、“用传奇法，而以志怪〞鲁迅说：“?聊斋志异?虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前〞〔?中国小说史略?〕1、?聊斋?对志怪题材的继承和开展六朝志怪为“创造神道之不诬〞，宣扬迷信；?聊斋?虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发“孤愤〞。2、?聊斋?对传奇笔法的继承和超越鲁迅?中国小说史略?：唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然表达婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时那么始有意为小说。〞传奇笔法：情节结构从六朝志怪“粗陈梗概〞、单调简略开展为故事曲折、首尾完整；语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味开展到文辞华美、形象生动；表现手法从六朝志怪单调平板、“如实〞记述开展为“尽设幻语〞、委婉叙写。?聊斋?对传奇笔法的超越：?聊斋?除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华美等特点的继承，又有超越：一是从故事体到人物体，注重塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。二、情节离奇曲折，富于变化。?聊斋?故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不离真实。如?促织?既是现实，也有奇幻。全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的开展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。另?王桂庵??西湖主??葛巾??胭脂?等故事，都奇峰叠起，变幻无穷。三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性〞和“人的社会性〞。2、善于通过主要特征和生动细节写人。3、善用环境描写映衬人物。三、?聊斋?语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。人物语言个性化特征也十分突出。写冯相如见红玉自墙上来窥一段：“视之，美。近之，微笑。招以手，不来，亦不去。固请之，乃梯而过〞。在如此简短的语言中，描写了人物的外貌、心理和动作，表现了少女情窦初启时的娇态和相如的执着、热烈的爱。语言精粹而内含丰富，不仅熔铸了古文语言的精粹，同时还吸收了民间文学和群众口语乃至方言的精华。莫言曾说他的文学创作受?聊斋志异?影响很大