第5课南亚东亚与美洲的文化课件高二下学期历史选择性必修3文化交流与传播

第5课

南亚、东亚与美洲的文化【课程标准】通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。美洲印度朝鲜日本开伯尔山口古代印度文明主要集中在印度河、恒河流域（北方）一、古代印度文化（一）地理位置包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区哈拉帕文化时期吠陀时代列国时代孔雀帝国笈多帝国（二）历史沿革

年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一的奴隶制帝国。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。公元320-500年，是第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。一、古代印度文化

印章文字印度最早的文字哈拉帕文明4000多年前梵文公元前1500年左右,雅利安人创制古代印度最有代表性的文字一、古代印度文化（三）文化成就

1.文字：印章文字、梵文、巴利文巴利文古印度文字影响东南亚国家文字发展一、古代印度文化（三）文化成就

2.宗教

（1）种姓制度和婆罗门教人种名称职业雅利安人婆罗门主掌宗教祭祀刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家吠舍大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人土著首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务种姓之外，贱民处在社会的最底层，被认为是“不可接触者种姓制度特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等一、古代印度文化（三）文化成就2.宗教

（1）婆罗门教与种姓制度由于人在世上造了“业”，死后灵魂不能重归于梵,而转世投生为不同的生物。至于所投生的生物高低或转世为种姓高低不同的人,那就要由人所造的业的善恶程度来定。整个物质世界都不过是一种幻象，唯一真实的存在是称为梵或梵天的世界精神或灵魂。个人的肉体也非真实，而被称为“神我”的个人灵魂却是真实的。个人的神我来源于梵（即个人的灵魂来源于世界的灵魂）,它本应在人死以后重归于梵。梵我一致造业轮回前生行善高种姓特权前生作恶低种姓苦难婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础种姓制度评价：积极①维护了等级秩序和奴隶主贵族利益，有利于维持统治秩序；②为佛教的发展提供了机遇。消极①种姓隔离导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；②种姓观念在当今印度根深蒂固，严重阻碍社会的和谐发展。①

时间：公元前6世纪②

创立者：释迦摩尼(乔达摩·悉达多)③

创立背景：种姓制度、婆罗门教导致印度社会矛盾尖锐

佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到民众支持④

主张：众生平等、忍耐顺从对印度：①主张众生平等，对种姓制度造成一定冲击

②主张忍耐顺从，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。对周边国家：①佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；②佛教传入东南亚，对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。一、古代印度文化（三）文化成就2.宗教

（2）佛教⑤

影响①

兴起：

印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。一、古代印度文化（三）文化成就2.宗教

（3）印度教4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教，即印度教。②

发展：印度教逐渐发展为主要宗教梵天：创造之神湿婆：毁灭之神毗湿奴：保护之神一、古代印度文化（三）文化成就3.文学《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。《罗摩衍那》成书于2世纪，以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中的神猴是印度教神话家喻户晓的角色。一、古代印度文化（三）文化成就4.建筑桑奇大塔阿旃陀石窟印度佛塔公元前3世纪孔雀王朝阿育王纪念佛教的石柱【思考】根据材料并结合所学，分析印度文化的特点。领域古印度文化成就文学历史《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》文字印章文字、巴利文建筑石柱、佛塔和石窟宗教婆罗门教、佛教、印度教科学“0”的应用一、古代印度文化多样性包容性辐射性具有浓厚的宗教色彩

大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。

——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》

公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》成因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；

②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考；

③

外来民族频繁入侵的影响。根据材料并结合所学知识分析古印度文化形成的原因。1.历史沿革（公元前2世纪）3.高句丽：公元前1世纪至公元7世纪。4.唐朝初年，朝鲜半岛上呈现新罗、百济、高句丽三国并立的局面。新罗在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛。，王建建立高丽王朝。6.1388年，高丽大将李成桂发动兵变，1392年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜。朝鲜半岛进入新石器时代约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元5世纪前后7世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918年-1392年）高丽王朝（王建）（1392年-1910年）朝鲜王朝（李成桂）二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化类别时间成就冶金5世纪青铜器、铁器天文学7世纪庆州瞻星台，东亚现存最古老的天文台历史学

12世纪朝鲜现存最早的正史《三国史记》15世纪《高丽史》仿照中国史书的编写体例文字15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”音乐舞蹈源远流长，特色鲜明二、古代朝鲜与日本文化2.文化成就3.中朝文化交流（1）中华文化对朝鲜的影响佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响学习中国汉字，创造本民族文字仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》（2）朝鲜文化对中国的影响朝鲜半岛的乐舞传入中国

（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？

——《东国通鉴》◎朝鲜徐直修画像弥生时代：（前300-250）：倭奴国；古坟时代（250-592）大和统一；飞鸟时代（592-710）大化改新；天皇制形成；奈良时代（710-794）平安时代（794-1192）（镰仓幕府）幕府时代，武士阶层崛起（武士道）镰仓时代（1185—1333）室町时代（1336-1573）战国时代（1467-1615）安土桃山时代（1573-1603）江户时代（1603-1867）明治维新时代（1867-1912）大正时代（1912-1926）昭和时代（1926-1945）（二战）（二）古代日本文化1.历史沿革领域

表现精神文化

建筑

文学

绘画

神道泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇武士道武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛法隆寺是日本古代建筑的代表大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术（二）古代日本文化2.文化成就在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。

大和绘是一种日本民族绘画艺术，最初出现于10世纪，11世纪时形成。大和绘是日本在学习和临摹中国唐朝画的基础上形成的。起初主要以贵族的日常生活为题材，表现了日本的自然风光和名胜古迹，也有的绘画作品与战争或宗教有关。大和绘追求一种及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严肃的笔法，采用浓艳的色彩。大和绘一般都画在纸或绢上，有时也画在宅邸的隔扇和屏风上。

浮世绘出现并兴盛的年代比大和绘要晚，盛行于德川幕府统治时期。浮世绘是一种风俗画，“浮世”的意思是转瞬即逝的尘世、现世。它以描绘市民生活为主，常常以美女、歌舞伎演员为主要内容。浮世绘最初以墨色印刷，后来发展出丹绘、锦绘等多色样式，色彩鲜艳，线条简练，深受日本人民的喜爱。19世纪后期，随着日本国门的打开，浮世绘传到西方，对西方印象派产生过重要影响。3.中日文化交流（1）日本文字日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。（2）中国制度、儒学、佛教等影响日本发展平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合)地方：国、郡、里中央：三省六部制(尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工)地方：州县制经济班田收授法、租庸调制均田制、租庸调制日本并不是简单的复制唐文化，而是在维护日本的传统文化和习惯的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，从而形成并发展了具有自己特色的民族文化。平城京与长安城（3）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活唐代的朝服奈良时期的服饰和同开珎与开元通宝【思考】分析日本文化发展的原因和特点。原因：中国移民的传播；汉字的传播；日本政府文化制度的建立；专业文化人才的培养特点：吸收和融合中国文化材料汉朝在朝鲜半岛设置四郡，大批汉人从朝鲜移民（包括岛津家的第一代祖弓月君）日本，雄略天皇（457－479年）时期，在日本的大陆移民达18000人之多。他们是大陆文化的传播者。3世纪末，百济博士王仁把中国儒学经典《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好地运用汉字了。继体天皇七年，建立五经博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家经典的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专业人才。——朱慧莹《中国文化对日本文化的影响》1.区域分布区域文明时间国家形态中美玛雅文明前2500年至16世纪城邦中美阿兹特克文明14世纪至16世纪结构松散王国南美印加文明13世纪至16世纪统一大帝国三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化地理环境：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态共性文化表现①宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神②金字塔：祭祀神灵文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化印第安金字塔与古埃及金字塔在用途上有何区别?出现这一区别的主要原因是什么?区别：印第安金字塔是神庙的塔基或举行宗教仪式的场所；古埃及金字塔是法老的陵墓。原因：宗教信仰的不同，印第安人崇拜自然神和太阳神；古埃及人认为来世更长更重要。玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制。玛雅人的20进位法玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。三、美洲印第安文化（一）玛雅人玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。1、文字和历法2、数学玛雅人的其他成就：玛雅人培植了诸如玉米、西红柿、南瓜等许多农作物；还修建了大量用于祭祀的金字塔庙宇和有壁画装饰的神庙。还制定了太阳历和太阴历。三、美洲印第安文化（二）印加人1、建设2、医学3、历法长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；马丘比丘遗址被称为印加帝国的“失落之城”，是秘鲁一个著名的前