浙江省91高中联盟2022-2023学年高三上学期期中语文试题2

2022学年第一学期9+1高中联盟期中考试高三年级语文学科试题考生须知：1．本卷满分150分，考试时间150分钟2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息；3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷；4．学生和家长可关注公众号查询个人分析报告。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：中国古人凭着经验和智慧，发现人类居住的地球表层的山川水土的差异，影响了生物存在和器物制造的品质，又体验到山川水土上氤氲着一种“气”，与人类呼吸相通，生命相依。地理环境以独特的地形、水文、植被、禽兽种类，影响了人们的宇宙认知、审美想象和风俗信仰，赋予不同山川水土上人们不同的禀性。早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，又以为“万物皆灵”，崇拜自然物象，特殊地域的万有物象就在冥冥中嵌入其心灵深处，形成原始信仰，并携带原始信仰这份文化行李，习惯成自然地走向文明。……在中国，“地理”向来是经史子集四部中“史部”的分支，这种“以史为干、以地为支”的原生知识结构，使“中国地理学”带有浓郁的人文色彩。“言其地分”“条其风俗”，成为地理学的基本思路，并将之与圣人的学统联系起来，有所谓“凡民含五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风：好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：移风易俗，莫善于乐。言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也”。剔除其间的圣王教化说教，可以看出其在知地理中强调“观风俗”，形成非常深厚的“风俗地理观”。早期文献是史地纵横，文学蕴含于其间，而蕴含则是以“风俗”作为萃取剂的。众所周知，中国诗歌有两个源头，一个是《诗经》，一个是《楚辞》。《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了“采诗说”：“《书》曰‘诗言志，歌咏言’。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”这里也隐含着一个“风俗地理观”。如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？《诗经》分为三体：十五国风，大小雅，以及颂。这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的。十五国风开始于“周南”和“召南”，就周公、召公在汉水、汝水、长江流域这一带，推行其政治教化，从现实的政治升平而开始，然后再回到地理的方国。先回到卫国，卫、邶、鄘，这是过去殷商王朝的核心地带，然后回到洛水流域，它先从中国要害地方商、周两朝最核心的地方开始十五国风，然后扩散到周围扩散到郑、齐、魏、唐，唐就是晋，现在的太原一带；还有秦、陈，陈就是现在的河南淮阳、安徽亳州一带。从地理的核心转到周边，最后回归幽（今陕西彬县），幽在歧山之北，是周人的祖先公刘崛起之地，所谓“笃公刘，于幽斯馆”“于胥斯原，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”，是周朝开国的地方。《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络，总揽西周初期到春秋中期五百年之间中原诸国民间的吟唱，颇多“饥者歌其食，劳者歌其事”的人间声音。《诗经》的诗歌跳动着二三千年前中国人的精神脉搏，其十五国风以螺旋式的地理结构，牵引着中国人文对中心与边缘、历史与现实的结构性想象和安排。作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域，楚人多才，奇思妙想，产生了屈原的《离骚》《九歌》这样的千古绝唱。他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话。楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力。对此，一千年后的流放文人刘禹锡身临其地，犹有同感。《新唐书·刘禹锡传》说：“禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚。家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝词》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之。”清人舒位亲临其地，也作《黔苗竹枝词》一卷曰“夫古者轩采风不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》。武陵人歌之，传为绝调”。南楚夜郎之地，多民族聚居，而巫风歌舞极盛，对于孕育疏野奇幻的歌诗的产生，长期存在着野性的活力。因而《楚辞》旷世独步，与《诗经》双峰并峙，成为另一个独立的诗歌想象和语言表达的系统。中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统，这样，我们去采风，去发掘民间资源，发掘人文地理资源，以及展开我们的想象方式，就有了两个源头。“诗学双源”是中国文学的根本性特点，单源容易枯竭，双源竞相涌流，“双源性”赋予中国诗歌开放性的动力。这就是地理赋予文学生命现场和意义源泉，即地理造福于人文之所在。（摘自杨义《“史干地支”的原生知识结构与诗学双源》）材料二：在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化“七巧板”或“马赛克”。“区域文化类型的七巧板”使得我们的思想文化的底蕴非常深厚，多姿多彩。中国思想文化的源流是非常复杂的，并非单线汲取、单源发展的，其底蕴深厚，流派迭出，式样多姿多彩，跟区域文化的交替汇入、相互作用极有关系。……周公的后代封于鲁国，到了春秋时期礼崩乐坏，唯有在鲁国保存周公礼乐最是完整。鲁昭公二年（公元前540年），孔子十二岁的时候，晋国上卿韩宣子出使鲁国，“观书于大史氏，见《易象》与《音春秋》”，感叹说：“周礼尽在鲁矣。”各诸侯国往往到鲁国学习周礼和古代文献，鲁国就以“礼仪之邦”驰名。所以，孔子在鲁国创立儒家学派，是得天独厚，以周礼作为他思想的轴心。但是孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到荣幸，就给儿子取名为鲤，字伯鱼。所以孔子与奉祀商朝的宋国，渊源很深。鲁国民间的和官方的文化，加上周边的由杞国传下来的夏文化、由宋国传下来的商文化，使孔子的儒学既能够在鲁的本土区域生根，又渊博丰厚而能传之久远，演变成为古代中国主流的思想文化体系。（摘自杨义《文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”》）1.下列对材料相应内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“以史为干，以地为支”的原生知识结构既能观风俗，也能施行圣王教化。如要推行王者的说教风化，移风易俗，孔子认为“乐教”是很好的方式。B.从民间的“诵”“咏”到“风雅颂”，经历了采诗之官、朝廷乐师、孔子、朝廷官员、王者共五重修整，而王朝需要推行政治风化，则反向为之。C.与十五国风截然不同的独立系统《楚辞》崛起在长江流域，立足楚地风俗风物，展开浪漫想象，与天地鬼神对话，成为长江文明的诗学源头。D.儒学能在鲁国本土区域生根，源于鲁国保存周公礼乐最为完整，“周礼尽在鲁矣”，又融合了鲁国民间文化及周边的夏、商文化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，加之崇拜自然物象，形成原始信仰，人类携带着这份信仰，习惯成自然地走向文明。B.中国早期文献无“地理”独立分支，后人按照“言其地分”“条其风俗”的方式，从两大源头中，厘清地理结构，寻味文学意蕴。C.《诗经》十五国风的地理运转脉络是从地理的核心转到周边，最后又回归周朝开国的地方，形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排。D.清人舒位、唐人刘禹锡、战国屈原都感受楚地楚风的原始野性活力，借用楚地语言、声韵、地名、名物创作或仿作，其神异奇诡的想象力造福后人。3.结合材料内容，下列选项中不能支持作者“风俗地理观”观点的一项是（）A.《论语》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”B.《九月九日忆山东兄弟》（王维）：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”C.《兰亭集序》（王羲之）：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”D.《送董邵南游河北序》（韩愈）：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”4.请根据材料简要阐释如何以“风俗”为萃取剂确认“诗学双源”？5.西汉的建立诞生了正史《三国志》，文学名著《三国演义》。请结合材料，简要阐释《三国演义》如何体现文学地理学的“七巧板效应”？（二）现代文阅读I（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。文段一陌上花开缓缓归（节选）冯丽君平头沟村终于到了。这是一次始于偶然的相遇，一路上马步升心心念念一定要带大家来看一看的地方。在一次有关崇信未来发展的论坛上，他听到有人提起崇信的平头沟把窑洞改造为养牛场，带着对窑洞的感情，对旧物利用的欣喜，欣然前往平头沟。在那里，他遇见了梁老爷子。此次相遇后不久，就有了《平头沟的朝气》这篇文章。现在，我们也与平头沟相遇了。“那不就是窑洞吗？”旁边有人一指，“看，里面还有牛呢。”“有人吗？”院落很安静，牛儿们扑闪着大眼睛也在观察着我们，仍是一脸平静。瓦房的门开了，一位身材颀长挺拔的老爷子走了出来。他头戴宽檐草帽，鼻梁上架着石头眼镜，下颌留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱烟锅。“梁老爷子，我来看你了。”马主席笑着打招呼，我们跟着问好。梁老爷子把我们迎进院门，大家开始拉家常，从年龄到家庭，从日常生活到经济收入。“今年81岁，都四代同堂了。孩子们都在外面打工，上学。儿子平常也回来，过年的时候儿孙们就都回来了。”“运动裤、运动鞋都是儿子孙子给的，这件白马褂是老婆走的前一年做的，已经穿了四年了。”老人用平缓的语调和我们聊着往事。“一直抽旱烟。烟袋啊，也是老婆子做的，一直用。”我看到墨绿色的烟袋正反面分别绣着花儿，一朵像桃花，一朵像石榴。（选自《飞天》）文段二梁老汉养牛马宇龙牛爷姓梁。梁是甘肃崇信县的大姓，位于县城西郊的锦屏镇平头沟村，许多人姓梁。牛爷的名号一时响亮，就连省里都来过人上门拜访牛爷。这名号顾名思义，自然与牛有关。耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元。收牛人慕名来找牛爷，一眼就瞅上了窑洞门前那两头晒着太阳、毛发闪亮的牛犊。牛爷看他盯着牛犊的眼神，心里一紧一紧的。对方连着伸了三遍手指头，牛爷摇了三遍头。收牛人勾着头，思谋了半天，仰脸咬紧嘴唇，最后一次伸出了指头，一副豁出命的表情。牛爷望着那指头也是半天，最终紧闭眼皮，狠狠点了一下头，也是一副豁出命去的架势。收牛人甩下两摞子百元钞票，牵着牛吹着口哨出了平头沟。牛爷没有顾上数那两摞钱，撵到村口，望着两头牛犊扑踏扑踏地远去，牛爷的眼窝里湿湿的。往回走的路上，牛爷的嘴里不停地念叨：还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的。理儿是这个理儿，可是牛爷心上就是过不去这道坎儿。牛爷爱在广播匣子里听戏，可是这段时间他明显听得少了，原因是从前悠闲安静的日子突然被打破了。去年有个作家来平头沟转了一圈，在他家里坐了坐。牛爷原来以为这人是看上了他的长烟锅，那天他把烟锅要过去拿在手里，翻来覆去地看，半天不放下。后来他又以为是看上了他的牛，他不停地问牛说牛看牛，问得仔细看得也仔细，一看就是个懂家子，他的手里肯定攥着好买家。等到作家的文章登上了报纸的时候。牛爷才知道，原来人家是看上了他的故事。文章是做出来了，惹得来访的人踏破了牛爷家的门槛。他和他的窑洞不断地上报纸，上电视。人家说，是他发明了利用废旧窑洞发展红牛产业的新法子，全县好多乡镇都来取经，纷纷效仿，改造废弃窑洞八百多孔，现在全县窑洞养牛已经有三千多头了。牛爷想，窑洞以前不也养牛吗？别人说，人和牛一起住窑洞那是几百年前的事。平头沟搞新农村建设，人不都搬出了窑洞？牛爷想想也是，他在窑洞门口修了砖瓦房，人住房里了，把牛又迁回了窑里。牛住进来把蹄子踩进松软的黄土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爷的儿子跟着平头沟的后生一窝蜂外出打工了，两个孙子也在外面。近几年，孙子们回来得越来越勤。牛爷倒也没什么要孙子们操心的。跟同龄人相比，牛爷身子骨硬朗得很，眼不花耳不聋，背也不驼，说话中气十足，有条有理。每天早上5点起来给牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里编筐子、背篓、担笼。他年轻时当过木匠，老功夫还在呢，三四天他就能编一个，编了自己用，也卖给别的养牛户。八十岁的牛爷，还有一身的力气和本领。牛爷说，除了养牛有补贴，村里还给他们这些高龄老人每月都发钱呢，有点闲钱，也没啥干的，还是养牛呗。牛爷就是牛爷，去年养牛挣了四万，今年大半年已经挣两万了。牛爷爱牛，养牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爷。亲切又贴切。不久，那位作家又来了，这次还带了好几个人，还和他一一合影留念。牛爷怡然自得，谈笑风生。大伙儿忽然看到了牛爷长烟锅下面原来还吊着一个荷包烟袋，上面还绣着花呢，一朵好看的牵牛花，刚刚绽放，仿佛能闻见清香。大家一时来了兴趣，纷纷上前，把那荷包烟袋捏在手里把玩。有人好奇，发问，这是谁绣的呀？牛爷亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口烟说，老伴么，走了十年咧。原来，牛爷心里有一个温柔的念想。（选自《人民日报》）6.下列各项对上述两个文段相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁老汉卖牛后念叨“还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！”可见养牛初衷与养牛情分相矛盾。B.收牛人看上了梁老汉养的牛，村民看上梁老汉耄耋之年养牛富了，作家看上了梁老汉故事了。C.梁老汉心里温柔的念想是老伴。穿了四年的白马褂是老伴做，烟锅下面吊着的烟袋是老伴绣的。D.养牛有补贴，高龄老人还每月发钱，自己养牛挣了不少钱，牛爷就牛爷，村民称赞他很会挣钱。7.下列对《梁老汉养牛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.以“梁老汉养牛”架构故事内容。梁老汉与收牛人讨价还价，作家报道梁老汉故事，详细地讲述了梁老汉养牛，全文在牛爷的念想中结束。B.衬托手法塑造梁老汉。收牛人闻名而来衬托梁老汉养牛有一套，作家采风衬托梁老汉是褒扬典型，白马褂和烟袋衬托他对老伴的深情。C.增强故事性。买卖牛的故事中牛爷与收牛人一样的神情不一样的心情，作家采风情节中梁老汉误以为作家是买家。D.社会环境寓于故事中。交代平凉红牛产业，介绍利用废旧窑洞养牛经验，作者用具体数据证实平头沟新农村建设成果。8.《梁老汉养牛》有散文的艺术感染力，又兼有通讯的真实性，请结合文本简要分析。9.文段二题目为“梁老汉养牛”，却不以故事取胜。如果换个合适题目使之牵引全文，“牛爷记”和“牵牛花”，你认为哪个更合适，请阐述理由。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。柯陵之会，单襄公见晋厉公视远步高。晋郤锜见，其语犯；郤犨见，其语迂；郤至见，其语伐：齐国佐见，其语尽。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。”夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义足以步目今晋侯视远而足高目不在体而足不步目其心必异矣目体不相从何以能久夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧，则国从之。晋侯爽二，吾是以云。“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义，其利淫矣，流之若何？”鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。十三年，晋侯弑，于翼东门葬，以车一乘。齐人杀国武子。（节选自《国语·周语下》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.目以处/义足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从/何以能久/B.目以处义/足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从何/以能久/C.目以处/义足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从何/以能久/D.目以处义/足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从/何以能久/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.瞽史，瞽是执掌音乐风气的盲人，史是观测预言天时的官员。上古时期瞽史都有占卜凶吉的职责。B.翟，先秦时期对北方少数民族的统称。部分和中原民族杂居，这些翟人后来基本被汉人同化。C.弑，居下位的人杀害在上位的人的特称，秦汉以后改称为杀。此处为晋厉公被大臣栾书等所杀。D.国武子，即前文所说的国佐。国是氏，武是国佐的谥号，子是先秦时期对男性的尊称。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在柯陵之会上，单襄公从晋侯视远而步高的仪容，判断出他日渐自绝于正义、抛弃仁德，已经失去两种应遵从的礼节规范。B.郤氏家族三卿五大夫，君宠位尊，三卿却不知戒惧，在语言上犯了冲撞、矜夸的毛病，这是在树怨，从而推断出他们将会带来祸患。C.单襄公认为，有德的国家和无德的国家为邻，一定能得到好处。鲁国和齐、晋为邻，一旦齐、晋有祸，鲁国必定能称霸，根本无需担心。D.结尾交待了晋侯和三郤可悲结局，证实了单襄公的判断正确，展现了单襄公目光敏锐、善于识人的政治家形象。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？（2）夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。14.单襄公是如何从晋厉公的眼神和举止中分析得出国家不能长久的结论？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。唐多令·秋暮有感陈允平休去采芙蓉。秋江烟水空。带斜阳、一片征鸿。欲顿闲愁无顿处，都著在两眉峰。心事寄题红，画桥流水东。断肠人、无奈秋浓。回首层楼归去懒，早新月、挂梧桐。15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作以祈使句式领起，开篇即规劝人们别去采撷，就有一种难言苦衷和殊怨之情B.三、四句写夕阳、鸿雁，呼应题目，说明“休去”的原因；写鸿雁，触发怀人之情。C.五、六句写无端之闲愁，饶有情趣，使无迹可寻的“愁”落在眉间，形迹可见。D.结尾句中的“新月”遥遥升起，给人一种空灵剔透之感，纾解了词人的愁绪。16.此词在揭示主题思想时采取事事关联、环环相扣的写法，十分讲究内在逻辑。请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中，写秦始皇统一天下后，在文化上采取的措施是“__________，__________”。（2）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己从早到晚精勤修德，践行忠善之道的句子是“__________，__________”。（3）《登快阁》中“__________，__________”描写了深秋空阔辽远的天空，澄澈的江水，皎洁的月，无不蕴含喜爱之情。三、语言文字运用（20分）（一）语言文中运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各小题。有个无所顾忌毁坏风景的最可悲的事例在西部灌木蒿原野上演，那儿有一场声势浩大的运动，要除掉灌木蒿换成绿草地。如果有什么事业需要自然景观的历史和意义的观念去论证的话，这场运动就是了。因为这儿的自然景观，雄辩地说明了创造这一景观的各种自然力量的相互作用。它展现在我们眼前，像一本打开的书，我们能从这些书页中读到这片土地成为现有状态的____________以及为什么我们要保持其完整性。但是，书页并未被阅读。灌木蒿地地处西部高原，位于高山底坡，数百万年前，洛基山____________，形成此地。这地方的气候极端恶劣：冬季漫长，暴风雪自山上滚滚而下，高原上____________；夏季炎热，雨水稀少，干旱使土地深深裂开，干燥的风偷走了枝叶的湿润。这里的原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼，一个接着一个失败，肯定经过长久的试错期，综合了存活所需的全部特性，试图扎根高原，有一群植物终于适应了。灌木蒿在坡地和平原都能站稳脚跟，灰绿色的小叶子里保持着湿润，足以抵抗偷窃水分的干旱风。这是自然多少个世纪的实验结果，绝非偶然，所以，西部大平原成了灌木蒿之地。18.请在文中横线处填入恰当的四字词语。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这里的原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼。有一群植物经过长久的试错期，一个接着一个失败，终于综合了存活所需的全部特性，适应了，高原扎根了。B.这里的原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼。很多植物经过长久的、一个接着一个失败的试错期，终于有一群植物综合了存活所需的全部特性，扎根了，适应了。C.这里的原野自然发展，很多植物饱受暴风雪洗礼，有一群植物经过长久的、一个接着一个的失败的试错期，终于综合了存活所需的全部特性，适应了，扎根了。D.这里的原野自然发展，很多植物为了高原扎根的目的，饱受暴风雪的洗礼，经过长久的试错期，一个接着一个失败，终于综合了存活所需的全部特性，适应了。20.上述文段使用了比喻和拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。（二）