格列佛游记读书笔记

格列佛游记读书笔记当我第一次见到此书，我认为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的序言才懂得了，本来这个一部充斥童话色彩的挖苦小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特性，锋利深邃的挖苦才是其灵魂。他挖苦地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈挥霍就是贪得无厌。作者不仅挖苦了当时英国社会的种种，我认为更重要的与否认了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分构成。第一卷利立浦特（小人国）外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的体现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛协助下打败了同样是小人国的“不来夫古斯”，不过格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不快乐。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆（hang）瀣（xie）一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶紧逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇演出展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。格列佛在该国的第三年,陪伴国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。重要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,服饰古怪,成天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,成果导致全国遍地荒芜,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"。离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。第四卷：慧駰（yin读第一声意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）格列佛被放逐到"慧駰国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多种名称。）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称）"。在"慧駰"多种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"国.然而"慧駰"国决策要消灭那里的列胡.因此格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧駰国"的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。第一次如此完整地看完小说《格列佛游记》，此前的映像总是定格在小学某次六一小朋友节看到的动画片《格列佛游记》中可爱有趣的小人国故事，作者在那里被称为泰山，小人国的国王在他掌心上和他交谈，他趟着海用钩子拉着整支敌方舰队的壮举。小说里却尚有更多千奇百怪国家和小岛，巨人国、拉普他的飞岛（悬浮岛）、巴尔巴尼亚（臣服于飞岛的国家）、招魂的魔术岛、日本岛、慧音岛（马是最高级的理性统治者），瑰丽奇特的想象力，让人轻易联想到《一千零一夜》中的星巴达历险记、中国清朝的挖苦小说《镜花缘》，日本漫长的连载动画《海贼王》或许就是继承《格列佛游记》的风格，太多类似之处了。大航海时代的淘金和冒险，令人神往和热血沸腾，而多种怪诞荒唐的国度本来都是有出处，有现实意义的，复杂的人性。小说在于锋利挖苦当时的英国政府和人类的贪婪天性、无端的战争杀戮、伪科学的恶俗。小人国：微缩的英国，政府通过在绳索上的跳跃来获得官职，高跟派与低跟派之争，小人国与布莱福斯库国（法国）的漫长战争缘于吃煮蛋的方式（打碎大端还是小端）。大人国：温驯的巨人构成自给自足、环境封闭、无意向外竞争、位于半岛的国家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的盈利工具，后来作者进了王宫取悦国王和王后。作者与巨人国国王的谈话，简介了英国的政府构造——上议院、下议院，法庭与律师，财政经济，强大陆军海军，一百年来的历史事件。国王一一驳斥，断言，英国所发生的一系列历史事件只不过是一连串的诡计，叛乱，谋杀，屠杀，革命和清洗，而产生的最坏成果便是贪婪、派系争夺等。而巨人国则是个思想禁锢的、封闭的国度，只重视伦理道德、历史、诗歌和数学，思想狭隘且目光短浅，专制的国王受到顶礼膜拜，具有绝对的统治地位，但受到觊觎权力的贵族的内部叛乱威胁。类似中国的“巨人国”，被高山沙漠大海封闭住的，封建专制的国家，周围的都是撮尔小国、海外蛮夷。直到鸦片战争被敲开国门，才如梦初醒。拉普他之旅：飞岛上居住着一群整日思索数学和音乐的国王和臣子们，他们对于其他一切包括妻子子女都漠不关怀，一群乏味的傻鸟贵族，连交谈都需要仆人用尿泡拍打他们的耳朵和嘴巴来提醒，每日思索都是毫无使用意义的伪科学。对于所属都市的统治，依托可以自由控制的飞岛，折磨地上的居民使之臣服，交纳税金，维持他们奢侈的生活现实状况。拉加多大学院，一群空想的设计家劳民伤财、毫无意义的伪科学发明：从黄瓜中抽取日光、将冰煅烧成火药、将粪便还原成食物、用猪来耕地、根据大便成色判断忠心程度（跟用“大便怎么样？”来询症治病有些相似）等稀奇古怪的东西。学校专家学生，命题和演算是用治头病的药剂制成的墨水写在薄薄的酥饼上，学生吃了酥饼，药剂也就跑到他的脑子里，填鸭式教育。在招魂的魔术岛上，作者见到古代的那些最著名的智者、学者和历史传奇人物，颠覆了历史的老式，所谓的历史英雄人物也不过是丑陋无比的人，通过行贿、暗杀、伪造等卑鄙行径攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，由于永不死亡的可怕前景而带给他们的种种毛病，他们不仅固执、乖戾、贪婪、孤僻、自负、饶舌、并且毫无人情味和友爱精神，他们成了被遗弃的人，不想长生不老确实无尽的痛苦。慧音岛：马成了这个国度的最高形式的统治者，理性和道德的典范，反衬出这里野蛮丑陋不堪的耶胡（这里的低等生物，与人相似），通过对耶胡的描写，作者骂尽人类贪婪自私的天性。虽然慧音们像圣人一般崇高无私，但无欲无求的他们生活确是相称乏味，没有文字的国度，自认为是道德君子，却还不一样样有主人和仆人吗？虽然不太理解英国的历史和政治制度，通过作者有趣的奇思妙想，也能大概地理解一二，超强的想象力和现实主义的名著。《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体挖苦小说，以较为完美的艺术形式体现了作者的思想观念，作者用丰富的挖苦手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。此外，同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在某些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引认为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的锋利的抨击，对当时英国多种制度及政教措施表达了怀疑和否认。小说的第三卷，作者把挖苦的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷，作者运用格列佛回答一连串问题而揭发了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。纵观小说的所有情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特(小人国)、布罗卜丁奈格(大人国)、勒皮他(飞岛国)和慧骃国的奇遇，反应了18世纪前半期英国社会的某些矛盾，揭发批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。《格列佛游记》的艺术特色重要体目前挖苦手法的运用上，锋利深邃的挖苦是这部作品的灵魂。当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不仅想战胜并且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的措施选拔官员，为获得国王赐给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的演出。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模同样;在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛长篇大论地向大人国国王简介英国的历史、制度和现实状况，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一种卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，挖苦了英国社会的方方面面;在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，挖苦了英国当时的伪科学;有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不仅抨击了社会现实状况，还在更深的层面上，直接挖苦了人性自身。在第四卷里，有关“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃(马)国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。由于他们天性如此，不是奢侈挥霍就是贪得无厌。富人享有着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的挖苦、抨击时，有的直言相讥，有的运用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一种虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍;大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯;大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的构造时，作者尚故意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、友好、匀称，转化为整个画面、场景的真实、友好、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。作者的文笔朴素而简洁。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。伴随这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周围不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的论述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经申明：“我宁愿用最简朴朴素的文笔把平凡的事实论述出来，由于我写这本书重要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异，主人公的境遇也不相似，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果均有详尽的交待，复杂纷繁的情节均准时间、空间次序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。《格列佛游记》以较为完美的艺术形式体现了作者的思想观念。作者用丰富的挖苦手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善挖苦的艺术效果，具有强烈的感染力。名言：1、盲目可以使你增长勇气，由于你看不到什么危险。点评：虽然盲目会使人增长勇气，但这却是一种怯弱的体现。看不见危险不代表不靠近危险，因此这是一种自欺欺人的做法。我们应当勇敢地面对危险，并与它战斗。2、假如一种品行端正的人由于无知而出错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益导致极大影响，也正因他们本领大、手段高，可以加倍地营私舞弊，同步还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。点评：他们之因此选才时选品行端正的人，是由于他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益导致极大影响的人。3、若一种人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。点评：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。4、这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界.5、在任用人才方面，他们更重视优良的品德而非卓越的才能。点评：从一种人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的原则来选人才的。在他们看来，一种人拥有卓越的才能，但并非优良的品德，那么这个人就不是一种人才。6、这位君主具有种种令人尊敬爱戴和敬佩的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。7、我不管在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。点评：主人公格列佛不但愿自己有多大的成就，只但愿自己能自由地做自己感爱好的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。8、有时是由于君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多;有时也由于大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。9、天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，由于虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我这种立功的方式很反感。10、我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏;这我前面已提到过，是我初届时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退某些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。11、一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一种洞，马腿一滑，人仰马翻。但我立即就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这种危险的游戏了。12、在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观测到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。13、他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的措施很尤其，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一种样子。有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和消极背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这样深邃的内涵。我懂得，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应当是后来的事了。【名家点评】1、斯威夫特以风趣丰富了作品的道德含义，以挖苦揭发荒诞，并通过人物性格和论述框架使人难以置信的事件成为现实，虽然《鲁滨逊漂流记》也难以在论述的刻薄性和多样性方面与其媲美。——（英）司各特2、二百数年来，《格列佛游记》被译成几十种语言，在世界各国流传甚广，深入人心。假如要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。——（英）乔治·奥威尔3、《格列佛游记》是一部独具特色的的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说同样，继承了流浪汗小说的构造措施，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，论述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相称程度上受到笛福的《鲁滨逊漂流记》和其他某些游记体冒险小说的影响，然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不一样。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类讽喻故事的深入发展，具有与18世纪开始兴起的写实主义小说不一样的若干独特性质。——吴厚恺《简论讽喻体小说<格列佛游记>及其文学地位》4、通篇都是‘耶胡’的语言，是一种怪兽在向人类胡呓、诅咒。无论思想还是语言都污秽不堪，疯狂、猖狂、污秽．——（英）萨克雷5、伟大的艺术就其效果来说是静态的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何东西。而动态艺术的存在就是为了要自身以外的东西，它不是独立的，而需要厌恶或是渴望这些情感来加以完善。至今仍有学者对《格列佛游记》第四部进行喋喋不休的争论。是不是斯威夫特对人类巨大、强烈、超越了现实和合理范围的仇恨，令我们在仇恨人类的同步也对他的想象力产生不容怀疑的厌恶？实际上，这就是一种建立在上述论断基础上的争论。——马克·舒勒《<纽约时报>书评——崭新的新语言》6、早在古希腊时期，萨莱斯岛上的卢西恩就创作过《真实的历史》，柏拉图创作了《理想国》。后来，尚有托马斯·莫尔的《乌托邦》（1516）、佛兰西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》（1726）等等一系列作品。在这些作品里，作者以丰富的想象力描绘了某些超越现实的世界，在那样的世界里，人们看到了自己的未来。正是这种充斥想像的文学老式，导致了科幻小说的诞生。泰戈尔诗集当飞鸟触动心弦,我学会了爱.----题记《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下.读他的诗,我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然,庆幸自己在喧闹的都市中寻找到一角宁静.飞鸟带给我的,是一场心灵的洗礼,是一种爱与美交错的智慧,是一种真实而清新亮丽的梦，飞鸟邂逅了我的心,擦出绚丽的火花.......我喜欢《飞鸟集》中的大树,由于,"樵夫用斧头向大树乞求斧柄.大树给了他."我欣赏《飞鸟集》中的太阳,"太阳穿上朴素的光之衣,云朵却披上了绚丽的衣服."我赞美《飞鸟集》中的泥土,由于"泥土饱受人欺侮,却以花朵为回报."这一切一切都是爱,对他人的爱.它是那么地无私,却又那么地真实.功名,利禄,似乎在这尘世中占了越来越多的比重,难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗,让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光.正由于他的飞鸟,我敬佩大树,歌颂太阳,认同泥土.人与人之间每多一份爱,心与心的距离就近了几分.爱己.而推及爱人,让世界充斥爱.我想,到我垂垂老去的某一天,我会自豪地说:"我曾经爱过了."当飞鸟轻敲我的心弦,我学会了爱.爱大千世界,那是幸福的最高点.我热爱这个世界,才生活在这个世上."博爱是一种心灵的寄托,有了这样的精神支柱,"当你没胃口时",就不会埋怨食物.世界是可爱的,在我们失意时,请别埋怨,请学会宽容,试着专心去亲吻我们的世界.泰戈尔的爱就像海波同样荡漾开来,遍及全世界."我的思想伴随这些闪亮的绿叶而闪耀着,我的心伴着阳光的抚摸而欢唱;我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝,时间的墨黑中而感到欢喜."绿叶,阳光,生命的万物,为我们营造了一种美得无法言喻的世界;泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福,歌颂美,我们尚有什么理由不爱生命,不爱世界？生活的苦恼,冲不掉我对爱的追求;都市的喧闹,淹不去我对爱的赞美.岁月的沧桑,或许会吞噬我的青春,但我心中的爱永不老.正如《飞鸟集》的结束语:"我相信你的爱.""天空没有留下痕迹,但我已经飞过."我也愿作一种这样来无影,去无踪的飞鸟,不求在这里带来我的影响,只求用我的爱,留下我成长的气息.“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。”我留不住夏天的飞鸟，但我看到了那些素淡得近乎轻灵的诗，它们如同那夏天的飞鸟，越过窗子，飞进了我的生活，或者更近的地方。我一直是只喜欢唐诗宋词的，虽然有时只是纯粹觉得读起来朗朗上口而已。对于外国诗歌却是历来敬而远之的，总觉得好象怎么都不明白作者要说的是什么。因此当这只“夏天的飞鸟”飞来时，我有些不知所措。书的扉页上，一种须发皆白的老者微蹙着眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思索，由于他说，思想以独特的语言喂养自己，从而茁壮成长。他是泰戈尔，“印度的诗哲，东方的智者”。不过我觉得他更像一种辛勤的园丁，他专心倾听自然，再将那些五彩的故事汇成甘甜的泉水，然后浇灌出了一朵朵朴实而芬芳的花朵。书很薄，只要你乐意，几种小时就可以翻完；诗很短，只要你乐意，一眼便可以看完一首。可我看得很慢，这是从前不曾经历过的，由于我想跟着那一行行小诗，走近某个未知的领域。它也许是一片宏伟的瀑布，由于我看到“瀑布歌唱着：‘我得到自由时也就有了歌声。’”；它也许是一座漂亮的花园，由于我看到“蜜蜂在花丛中采蜜，离开是时低语道谢。花哨的蝴蝶却相信花儿应当向它道谢。”；但更多的时候它是一种朴素的智慧背囊，由于它会告诉我们“我们最谦卑时，才最靠近伟大”让我们学会拥有自尊的低头，它会告诉我们“‘大’不怕与‘小’同行，‘中’却避而远之”让我们懂得真正的谦虚。因此每次打开那本小小的诗集，我就好象开始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更远一点的风景，那是一种豁然开朗的精神愉悦。当然，目前的我只是仅仅窥得了那神秘花园的一隅而已，有太多的为何在等着我。不过这样的思索过程也是相称有趣的，例如，小狗怀疑宇宙密谋篡夺它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么关系，小狗的地位指的又是什么。“书读百遍，其义自见”的古话，在这里显然不是很管用。最终，我只能这样对自己解释，那个睿智的老者有着比小朋友还要丰富的想象力，并且他还能听懂万物的语言。或者，也许这仅仅是抒发一种莫名的感情而已。酒能醉人，大家都懂得。其实诗也是同样的，越是弥经时间沉淀岁月洗礼的诗越是香醇醉人。它们所不一样的是，酒能掩埋你的愁绪，发酵你的快乐，而诗，它会消融你的苦闷，储存你的幸福。因此，不妨，伴随夏天的飞鸟一起沉浸东风，一起醉诗。“天空中不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔说。是的，虽然我们为了某件事确实付出了诸多，不过由于某种原因，成果也许会出乎意料。其实，这世界并不完美，人生不也许没有遗憾，面对这样那样的成果，你应当勇于说：“我无悔，我奋斗了。”坦然的面对，是一种洒脱。一时的失败不会摧毁人生的信念与追求，只要你尚有那种勇气，那种信心，那种斗志，成功最终会属于你。假如你放弃了，假如一次的失败就沉没了你的心田，那么你就会失去一切。没有当年周公的自信，怎么会有赤壁大捷，没有当年康熙大帝的自信，北京城恐怕好几次更名换姓了，失败并不可怕，可怕的是失掉自信。一种人，可以被打败，但不可以被打倒。虚心铸造一切“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，不过让我们做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心垂着绿的。”“当我们是大为谦卑的时候，就是我们最于伟大的时候。”-------泰戈尔一种成功者，除了具有爱心，信心外，还应当有谦逊的美德。“骄傲使人落后，虚心使人进步，”已经成为古训。假如你有纪律，就应当懂得放长线钓大鱼，不会只图一时之快。就应在完毕任务后默默承受满足感，而不是到处张扬。否则，它会为你招来许多麻烦，站得最高的人一般是摔得最痛的人。让我们都来做绿叶吧，为春天献一丝新绿，为夏天献出一片绿荫，为秋天渲染一片金黄，为冬天献出一颗生命。面对蔚蓝的天空，让我们喊出自己的豪情壮志，让我们选准生活的目的，勇往直前，也许一切的一切将在明天实现。失意的时候，不妨读一读泰戈尔的诗，也许它会给你诸多的人生启迪。我喜欢《飞鸟集》,由于这里的每一首诗，每一句话，短小而精悍。甚至比《论语》还要简洁。并且每一句构思奇妙，意蕴耐人寻味，韵律优美流畅。都在揭示人生的真谛。我对《飞鸟集》的认识,是循序渐进的.这本书,我读了诸多遍。正所谓“温故而知新”，每读一遍，我都能从中体会到更深的含义。开始，我是泛泛而读的，只感觉到了语言的微妙.每天读几行，可以忘掉一切烦恼，但从中并没有体会到什么，只感觉有一种朦胧的月色美。当我读第二遍时，速度放慢了些，细心地寻找文字的来源，美的源泉。本来，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈尔能用异样的内在的沉刻的情绪，敏锐地审阅社会现象，通过艺术概括、提炼、揭示事物的本质。并用音乐似的词句，写出来给我们看。泰戈尔真不愧是驰名世界文坛的印度大诗人啊！后来，我干脆大声朗诵《飞鸟集》，把它的那种奇妙的美从内心彻底的释放出来。在读的过程中，我也从某些诗中体会到了某些哲理，如“我不能选择那最佳的。是那最佳的选择我。”这告诉了我们不用在意成果，它是不能由自己选择的。只要努力，专心，好的结局一定会跟随你；“我的存在，对我是一种永久的神奇，这就是生活”这告诉我们要有自信，相信自己.所谓“不动笔墨不读书”，后来我也养成了作笔记的习惯，从中所领悟到的哲理都记录了下来。在欣赏《飞鸟集》的同步，我也在读泰戈尔他自己.他钟情于自然界的一山一水，一草一木，他能娴熟地状写幕云旭日、芳草碧树、繁星清泉。他对年轻一代表达了殷切的期望与真诚的关怀。总之，他的诗，可谓探索世界的总结。我喜欢他，就是由于他是不拒绝生命，而能说出生命之自身。我对《飞鸟集》的感情,历来是"敬"而不"畏".对《飞鸟集》的感觉,一直是和蔼而温暖的.目前，我的日志本上，时而也会出现像《飞鸟集》里面那样的小诗。如：诗人的每一种步伐，都在解释着诗的意义；每个女孩都想当明星，每个男孩都想当总统：诗人干吗要写诗呢？他自身就是诗了……《飞鸟集》里的语言，是世间最友好，最美妙的音乐。它里的每一首诗，都是一件精美的艺术，都蕴涵着深刻的哲理。泰格尔《飞鸟集》名句欣赏1．假如错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。2．有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却懂得我们原是相亲爱的。3．静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表达呀。4．你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。5．我存在，乃是所谓生命的一种永久的奇迹。6．人是一种初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。7．我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写下她的题记：“我爱你。”8．生命因了“世界”的规定，得到他的资产，因了爱的规定，得到他的规定。9．瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了”。10．他把他的刀剑当作他的上帝。当他的刀剑胜利时自己却失败了。11．上帝从发明中找到他自己。12．群众不怕显得像萤火虫那样。13．人在他的历史中体现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。14．我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。15．当我们是大为谦卑的时候，便是我们近来于伟大的时候。16．决不胆怯刹那――永恒之声这样地唱道。17．谢谢火焰给你光明，不过不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。18．错误经不起失败，不过真理却不怕失败。19．我们把世界看错了，反说他欺骗我们。20．每一种孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。21．使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。22．“你离我有多少远呢，果实呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀。”23．尘土受到损辱