《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件(41张PPT)

子路曾皙冉有公西华侍坐如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子像(台湾故宫博物院藏品)2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。你了解孔子关于为人的智慧吗？子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”第一单元：中华文明之光体裁——文言文：重点字词及翻译主题——中华文明之光：①儒家：教育理念及“仁”的思想②道家：“顺其自然”的理念③《左传》《史记》等历史散文中蕴含的家国情怀、道德信仰子路曾皙冉有公西华侍坐学习目标：1.掌握文言文翻译的原则和基本方法；2.自主合作，翻译全文。孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。

《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。“五经”是哪五经呢？《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）（在尊长近旁陪坐）古人有姓、名、字以及号。称名表示上对下、长对幼亲昵的称呼或自谦的称呼。称字表示尊敬，平辈之间或下对上、卑对尊的称呼。题目解读:

“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。

本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。文言文翻译原则和方法：

翻译原则：直译为主，意译为辅（直译不通的可以选择意译）留：年号、国号、人名、地名、书名、器物名、度量衡单位换：将文言文中的特殊句式换位现代汉语句式用现代汉语词汇替代古代汉语词汇补：将省略的句子成分补出，使句子完整，语义明了删：删掉无法译出和不必译出的虚词调：调整句子结构，使句子通顺

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路、曾皙、冉有、公西华在孔子近旁陪坐侍奉。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因为我年长就不敢说话。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”

因为，介词。年纪比你们大不要闲居，平时如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用通“已”，止

子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。

子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来攻打它，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得为人的正道。”孔子听了，微微一笑。轻率急忙春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。称一乘。夹指军队接着比（bì)等到泛指饥荒合乎礼义的行事准则微笑治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得做人道理。子路（仲由）有抱负，自信，却鲁莽，轻率。志：性格：侧重强国“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那礼乐教化，（自己的能力是不够的），只好来等待君子（推行了）。”方圆，纵横或者动词，治理。至于等待治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，但是愿意学习。诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官啊。”或者胜任穿礼服，戴礼帽。名作动。主持赞礼的司仪官能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦

子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业,都是参加政治.

志向虽各有侧重,相同点？不同点？“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎？亦各言其志也！”

孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点弹奏瑟的声音逐渐稀疏，接着铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三位的才能不同呀。”孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”同“稀”铿的一声起身、站起来才能，此指为政的才能。妨害

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而（表修饰）归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”通“暮”已经穿上长叹的样子赞同状语后置句暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春者……咏而归”。

暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）

1.洁身修德的志趣高洁的君子形象2.儒家治理下人民安居乐业，风俗纯美的太平盛世画面，是孔子毕生追求的礼、乐治国的图景！这儒教之风熏染下的太平气象，大到一个国家，小至乡村墟落，无不呈现出儒教的文化之美，中和之美，此情此景，激励着后世无数明君圣贤为之神往，为之奋斗。3.“吾与点也”，还因为——他懂得诗意地栖居在这大地上！为我们描绘了一幅人与自然、人与人及人与自我内心和谐的天下大同的景象！“我”的真苦痛乃是天下人“不吾知也”，然点知我啊！

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要用礼，他说话却不谦让，所以我笑他。”“唯（句首语气词）求则非邦也与（欤）？”“安见方六七十，如五六十而非也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

“难道冉求讲的就不是国家大事吗？”“怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？”“公西赤所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”课文围绕谈“志”展开

问“志”言“志”评“志”整体感知合作探究

1.子路、公西华、冉有和曾皙这四位弟子的志向各是什么？孔子对此持怎样的态度？反映了他们怎样的性格？人物分析人物理想性格孔子态度子路（由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）治理“千乘之国”——从政

（强国）鲁莽不满意（其言不让）治理“方六七十，如五六十”的小国——从政（富民）谦虚满意（求则非邦也与）“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相”——从政（以礼治邦）含蓄满意（赤也为之小，孰能为之大）莫春者……咏而归。——春乐（娱情山水）洒脱由衷赞同（吾与点也）合作探究

2.课文中用了哪些描写方法描写了孔子？试着分析一下孔子的形象。语言描写、神态描写明确：首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。明确：

语言神态孔子：和蔼可亲，善于启发和诱导课内知识梳理。（一）通假字:写出下列通假字所通之字并解释。

1.毋吾以也“以”同2.鼓瑟希

“希”同3.莫春者,春服既成

“莫”同（二）词类活用1.如会同,端章甫2.浴乎沂,风乎舞零3.三子者出,曾皙后（三）特殊句式1.不吾知也!

句式:

2.则何以哉?

句式:3.加之以师旅,因之以饥馑

句式:

4.异乎三子者之撰

句式5.浴乎沂,风乎舞零

句式6.可使有勇

句式名词用作动词,穿着礼服/戴着礼帽名词用作动词,吹风名词用作动词,走在后面宾语前置宾语前置状语后置句状语后置句状语后置句省略句（1）如（四）一词多义1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。如果至于或者或者（2）尔1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如你们…的样子，相当于“然”。…的样子，相当于“然”。你、（3）乎1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎比在和、跟到、在语气词表反问“呢”(4)方①可使有勇,且知方也②方六七十,如五六十③方欲行,转视积薪后合乎礼义的行事准则副词，正方圆、纵横5、与①吾与点也②唯求则非邦也与③呼尔而与之

6、以

①以吾一日长乎尔

②加之以师旅

③如或知尔,则何以哉