山东省即墨市高中语文高一期末自测模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。面向实现第二个百年奋斗目标新征程，如何让“历史的中国”成为“今天的中国”乃至“未来的中国”的更加坚实的基础？习近平总书记明确指出，要“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”。站在中华民族伟大复兴的高度，意味着站在更高的时代境界来看待“历史的中国”与“今天的中国”的内在关系，读懂中华文明5000年历史所具有的当代意义和未来意义，厚植中华民族伟大复兴的文明根基。从文明本体论的角度来看，人类文明是通过各个时代的人们的实践活动来构建和推动的，具有鲜明的不可逆性，也具有历史的进步性。每一个时代的人们都从前辈们留下的前提出发开始自己的生产和生活，传承传统文明，又通过改变了的活动来传承并创造着新的历史，延续、更新和丰富着文明传统。对于每一代人来说，能否自觉地把传承优秀传统文化纳入新的时代条件下，使之活化为当代文明的内在组成部分，并将其推向健康的未来，表征着一定民族、国度和人民的历史意识清晰程度和文明创造能力优劣程度。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。因此，强化对中华民族优秀传统文化的传承与创新，正是中华民族伟大复兴进程的题中应有之义。从文明认识论的角度来看，能否正确认识历史上的文明与现代文明的关系，能否看清文明发展的大势所趋和人心所向，表征着一定民族文明意识和历史自觉。随着时间的流逝和文明的进程，每个时代的人们离文明的源头越来越远；但也因此越能更加清晰地在长时段和大历史进程中看清历史发展的轨迹及其所具有的意义。近代以来的中华民族，面对帝国主义的强势入侵，曾经产生了严重的文化困惑和文化危机，甚至产生了“全盘西化”思潮和极端的反传统主义。直到改革开放，中国共产党人带领中国人民探索中国特色社会主义现代化道路，形成了“五位一体”总体布局。习近平新时代中国特色社会主义思想既是马克思主义与中国具体实际的结合，也是与中国优秀传统文化的结合。中国共产党人秉持高度的思想自觉，将对中华文明的认识不断推向纵深。历史研究是一切社会科学的基础，重视历史、研究历史、借鉴历史，可以从中汲取把握今天、开创明天的智慧。在传承和创新中开启新征程，这正是把“历史的中国”和“今天的中国”内在联系起来所带来的方法论启示。深刻认识“历史的中国”对于“今天的中国”所具有的特殊意义，自觉坚持用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，善于总结和吸取中华文明发展史上的经验，我们方能获得走向未来的宝贵精神财富。（摘编自欧阳康《溯历史之源，启复兴新篇》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．树立大历史观就是要在长时段和大历史进程中分析演变机理、探究历史规律。B．由于人类文明具有历史的进步性，所以优秀的传统文化都会自动传承下来。C．离文明的源头越远越有助于看清每一个时代的发展轨迹及其所具有的意义。D．“全盘西化”思潮和极端反传统主义是错误认识历史文明和现代文明关系的表现。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章开头先设问提出了问题，接着引用习总书记的话实际上回答了这一问题，自然引出了本文的中心论点。B．文章在两个角度的论述中都使用了“能否”这样的句子，突出表现了作者对当今处理传统文化和现代文明关系状况的担忧。C．文章在从文明认识论角度论述时，将近代以来中华民族产生的文化上的问题与改革开放后中国共产党人带领中国人民进行的探索进行了对比。D．首段明确了了解中华文明历史对民族复兴的重要性，然后分别从两个角度加以论述，最后一段对全文进行了总结。3.下列说法，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是（

）A．现代女性应该摆脱传统观念中的“男性主导文化”的束缚，走向自立自强。B．“天人合一”的传统宇宙观为构建中国特色的生态哲学提供了重要参考。C．中华民族共同体的形成可以作为支撑人类命运共同体理论的有力依据。D．中国社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的传承、升华和超越。4.从全文看，“历史的中国”与“今天的中国”的内在关系是什么？请简要概括。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古往今来，“勤俭节约”体现了中华民族的价值取向和道德风尚，留下了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的历史警思。习近平总书记一直提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风，并率先垂范、以身作则。艰苦奋斗、勤俭节约，是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统和作风。翻开我们党的百年历史画卷，艰苦奋斗、勤俭节约的故事更是比比皆是。当年，美国作家埃德加•斯诺先生到延安采访，从毛泽东、朱德、周恩来、张闻天等一批革命家住窑洞、吃小米、穿补丁衣的俭朴生活中，发现了一种非常伟大的力量，称其为“东方魔力”，并断定这是“兴国之光”。正是因为有了这种“东方魔力”“兴国之光”，使我们的百年大党永葆先进性和纯洁性，永葆青春活力，永远得到人民拥护和支持，始终保持一往无前的高昂士气、所向披靡的英勇斗志，直面各种艰难险阻而无往不胜。回顾历史、审视现实，“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。现在，我们生活条件好了，但艰苦奋斗的精神一点都不能少，必须坚持以俭修身、以俭兴业，坚持厉行节约、勤俭办一切事情。”梳理习近平总书记关于艰苦奋斗、勤俭节约的重要论述，让我们更加清醒地认识到，国以艰苦奋斗而兴，人以勤俭节约而立。一个国家、一个民族对艰苦奋斗、勤俭节约的态度，折射着价值标准和文明程度，昭示着这个国家和民族的发展前景。继承和弘扬这种“东方魔力”和“兴国之光”，既是修身养德，更是家国情怀。俗话说“富不过三代”。因为第一代人创业，懂得勤俭持家。第二代人，有了充实的物资基础，节俭意识开始淡化。到了第三代则是无度挥霍，将家败光。作为新时代的追梦人，绝不能让“富不过三代”的俗话在我们身上应验。走进新时代、踏上新征程，必须切记、切记、再切记：作为凝聚党心民心的重要法宝，艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风永远不能丢、不能忘。这是破解“富不过三代”的秘诀。否则，就会改变性质、改变颜色，在不知不觉中走向懈怠，在舒舒服服中迷失方向，在表面风光中陷入衰败沦落，失去人民、失去未来。这绝不是危言耸听。人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。这是历史留下的忠告，也是现实发出的警报。我们党靠艰苦奋斗、勤俭节约一路走来，更要靠艰苦奋斗、勤俭节约继往开来。习近平总书记关于艰苦奋斗、勤俭节约的重要论述，堪称新时代中国共产党人的宣言，宣示了“永远不能丢”的坚定信念，昭示了“永远不能忘”的坚强决心。我们要深刻领悟、全面践行，付诸于实践，见诸于行动，真正成为自觉追求、时代新风，让“东方魔力”常在，“兴国之光”长明。这是我们攻坚克难、走向胜利的重要保证，也是我们迎接挑战、面向未来的活力源泉、底气所在。（摘编自林伟《勤俭节约是我们党永葆青春活力的传家宝》）材料二：尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，近三年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。如何采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为？制度建设，刚性约束将反对浪费行动纳入法治轨道，依法制止、防范和惩处浪费行为，才能从根本上制止浪费行为，形成“不敢”“不能”“不易”浪费的长效机制。通过制定法律或者作出决定等形式，对制止餐饮浪费行为作出具体明确规定，做到国家、社会、单位、家庭各个层面全覆盖，粮食生产、储存、消费等各个环节全覆盖，从而建立勤俭节约、珍惜粮食的长效机制。切实遏制公款消费中的各种违规违纪违法现象。纪检监察机关持续强化执纪、监督、问责，对公务支出、公款消费相关行为紧盯不放，对“舌尖上的腐败”问题坚决惩治，杜绝各类铺张浪费、违法违规行为的发生。宣传教育，道德养成大力宣传浪费可耻、节约为荣的思想观念，让节约资源、珍惜粮食的理念家喻户晓、人人皆知，让厉行节约、反对浪费的共识化为切切实实的行动。积极开展杜绝“舌尖上的浪费”公益活动，发动普通消费者、餐饮企业、公益组织参与其中。在学校推进节约粮食教育，从学生个人品行的评价，到班级之间的评比，都应该建立针对浪费粮食行为的负面评价制度。学校在保证学生营养的前提下，精准供餐有助于减少学校整体的浪费，实现“食堂光盘”。还可以通过探索光盘行动的激励机制，比如“光盘换水果”等方式，引导学生适量点餐、主动光盘。（摘编自《人民网•全国政协委员热议坚决制止餐饮浪费行为》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．勤俭节约，是中华民族的传统美德，是立人、立家、立国的重要保证，也是我们党的优良传统和作风。B．一个国家和民族对艰苦奋斗、勤俭节约的态度，体现出文明程度，也预示着这个国家和民族的发展前景。C．艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统是凝聚党心民心的重要法宝，我们要时时牢记，不可懈怠，更不可危言耸听。D．全球新冠疫情给我们敲响了警钟，使我们更加明白对粮食安全的危机意识，即使年年丰收也不能铺张浪费。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈到了勤俭节约，但论述的内容和重心并不相同。B．国以奋斗而兴，人以勤俭而立，弘扬民族优秀传统是修身养德，也是家国情怀的体现。C．若将制止、防范和惩处浪费行为纳入法律的范畴，可以从根本上制止浪费行为。D．在学校推进节约粮食的教育方式多样，激励机制就比负面评价机制推行的效果好。7.下列选项，属于材料一中“东方魔力”的一项是（

）A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》C．谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥饿。——萨迪D．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传》8.俗话说“富不过三代”，作为新时代的追梦人，你是如何看待这种现象的？请结合材料谈谈你的看法。

9.如何在当代高中生中推行“勤俭节约”？请结合两则材料谈谈你的看法。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：林教头风雪山神庙施耐庵话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司同罪。却得林冲主张陪话，救了他免送官司。又也陪了些钱财，方得脱免。京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。不想今日却在这里撞见。林冲道：“小二哥，你如何也在这里？”李小二便拜道：“自从得恩人救济，赍发小人，一地里投奔人不着。迤逦不想来到沧州，托一个酒店里姓王，留小人在店中做过卖。因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此买卖顺当。主人家有个女儿，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻两个，权在营前开了个茶酒店。因讨钱过来，遇见恩人。恩人不知为何事在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇见。”李小二就请林冲到家里面坐定，叫妻子出来拜了恩人。且把闲话休题，只说正话。光阴迅速，却早冬来。……林冲走将入店里来，说道：“小二哥，连日好买卖。”李小二慌忙道：“恩人请坐。小人却待正要寻恩人，有些要紧说话。”林冲问道：“甚么要紧的事？”李小二请林冲到里面坐下，说道：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拔口里呐出‘高太尉’三个字来，小二心下疑惑。又着浑家听了一个时辰，他却交头接耳，说话都不听得。临了，只见差拔口里应道：‘都在我两个身上，好歹要结果了他。’那两个把一包金银递与管营、差拨，又吃一回酒，各自散了。不知甚么样人。小人心疑，只怕恩人身上有些妨碍。”林冲道：“那人生得什么模样？”李小二道：“五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁。那跟的也不长大，紫棠色面皮。”林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌’？”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷，一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外、小街夹巷团团寻了一日，牢城营里都没动静。林冲又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。……林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拔一同辞了管营。两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个，在路上又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守。你可即使交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆锅子碗碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷。寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草带儿在露天里。林冲进到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“如何便认的？”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐。天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，荡一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯，就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下碎银子，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪到晚越下的紧了。（有删节）文本二：小说中的“闲笔”，通常指在主线叙述中穿插的某些支线情节或闲散细节。这些支线情节或闲散细节，表面看似乎是繁冗之笔，实际上却具有较强的表现效果。从叙事的角度看，“闲笔”具有扩展小说的表现空间的功能。在小说叙事中，“闲笔”不仅仅是一种语言行为，更多的时候也表现为一种叙事行为。从语言行为来看，“闲笔”实际上是一种特殊的语言并置，通过这种语言并置加强叙事的情趣，营造一种诗意。而作为一种叙事行为，叙事过程中“闲笔”的插入，则使叙事空间得到延展，也使叙事内容更丰富。比如鲁迅小说《祝福》是这样开头的：“不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……”“一元一大盘”的鱼翅，在“我”看来是那样廉价，而与祥林嫂的工钱相比，却显得十分昂贵。小说阅读中稍加注意就会发现，小说叙事中的“闲笔”并不少，甚至可说是俯拾皆是。10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．李小二夫妻酒店偷听，却听得不甚分明。这里作者运用有限视角，既符合“偷听”的真实情景，又能制造悬念，推动情节发展。B．林冲被派去看守草料场，与老军交割，对未来充满幻想，这些内容的叙述，增强了故事的紧张气氛，使小说情节有张有弛。C．林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把两扇草场门反拽上锁了”，表现了林冲细心负责的形象，也暗示了草料场的起火并非意外。D．小说叙事明、暗线交织。明线是林冲沧州遇故旧，带刀寻仇，赴草料场；暗线是陆虞侯到沧州，设计火烧草料场，加害林冲。11.小说多处描写“风雪”的自然环境，请结合文中划线的句子分析其作用。

12.小说第一段写林冲沧州遇故叙旧，看似是与“风雪山神庙”无关的“闲笔”，却是作者的匠心安排，请结合文本一和文本二分析其艺术效果。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。或谓郑王曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之贤士也。韩与魏敌体之国也，申不害与昭釐侯执珪而见梁君，非好卑而恶尊也，非虑过而议失也。申不害之计事曰：‘我执珪于魏，魏君必得志于韩，必外靡于天下矣，是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩，是我免于一人之下，而信于万人之上也。夫弱魏之兵而重韩之权，莫如朝魏。’昭釐侯听而行之，明君也；申不害虑事而言之，忠臣也。“今之韩弱于始之韩，而今之秦强于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王与诸臣不事为尊秦以定韩者，臣窃以为王之明为不如昭釐侯，而王之诸臣忠莫如申不害也。“昔者，穆公一胜于韩原而霸西州，晋文公一胜于城濮而定天下，此以一胜立尊名，成功名于天下。今秦数世强矣，大胜以千数，次胜以百数，大之不王，小之不霸。尊名无所立，制令无所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也。昔先王之攻，有为名者，有为实者。为名者攻其心，为实者攻其形。“昔者，吴与越战，越人大败，保于会稽之上。吴人入越而户抚之。越王使大夫种行成于吴请男为臣女为妾身执禽而随诸御吴人果听其辞与成而不盟此攻其心者也。其后越与吴战，吴人大败，亦请男为臣，女为妾，反以越事吴之礼事越，越人不听也，遂残吴国而禽夫差，此攻其形者也。今将攻其心乎，宜使如吴；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣、上下、少长、贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之井中而谓曰：‘我将为尔求火也。’”(选自《战国策·韩策三》,有删改)【注】①郑王：指韩桓惠王。②侔：指齐等，等同。③执禽：手拿着禽鸟来朝见，表示臣服。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．越王使大夫种行成/于吴请男为臣/女为妾身/执禽而随诸御/吴人果听其辞/与成而不盟/此攻其心者也B．越王使大夫种行成于吴请/男为臣/女为妾/身执禽而随诸御吴/人果听其辞/与成而不盟/此攻其心者也C．越王使大夫种行成于吴/请男为臣/女为妾/身执禽而随诸御/吴人果听其辞/与成而不盟/此攻其心者也D．越王使大夫种行成于吴/请男为臣/女为妾/身执禽而随诸御吴/人果听其辞与成/而不盟/此攻其心者也14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“非好卑而恶尊也”与“年十七，好古文”(《师说》)两句中的“好”含义相同。B．“申不害之计事曰”与“吾得兄事之”(《鸿门宴》)两句中的“事”含义相同。C．“成功名于天下”与“而寒于水”(《劝学》)两句中的“于”含义不同。D．“毕呼霸王”与“群贤毕至”(《兰亭集序》)两句中的“毕”含义相同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．申不害认为手拿玉圭去朝拜魏国，魏王一定会因自傲向天下诸侯用兵，从而可以消耗魏国的国力，魏国就会衰败。B．昭鳌侯能听取申不害的意见并加以实行，可谓是一个明君；申不害能认真考虑问题并说出来，也是一个忠臣，C．从前秦穆公和晋文公都是依靠一次胜利就建立了威权；现在秦国发动了多次战争而不称王称霸，是因为没有名利之心。D．桓惠王要瓦解秦国的斗志就应学习吴国，想攻取秦国土地、得到秦国的人口就应学习越国。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫弱魏之兵而重韩之权，莫如朝魏。

（2）臣窃以为犹之井中而谓曰：“我将为尔求火也。”

五、古代诗文阅读

阅读下面两首曲子，完成下面小题。窦娥冤（节选）关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。游园①汤显祖【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人②忒③看的这韶光贱！【注】①选自汤显祖的戏曲《牡丹亭》。杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。受到《诗经•关雎》的触动，青春意识开始觉醒，于是违背父母、塾师训诫，走出深闺，偷偷前往后花园游赏。②锦屏人：深闺中人。③忒：过于。17.下列对这两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“滚绣球”将悲愤和反抗精神推向高潮，直接指责天地，体现了“字句皆无忌惮”的特点。B．“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，也有埋怨和抗争。C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春的礼赞、对幸福生活的向往。D．《游园》以词的手法写曲，抒情、写景及刻画人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人。18.这两首曲表达情感的手法有何不同？

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和和自谦的话打消弟子们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______________________，_______________________。”

（2）韩愈在《师说》中“_______________________，_______________________”两句一针见血地点明了士大夫之族以地位和官职为借口，拒绝从师的心理原因。

（3）荀子在《劝学》中说“_______________________”也不能超过十步；“_______________________”能走到终点是因为不放弃，所以学习要持之以恒。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成下面小题。2022年是中国共产主义青年团成立100周年，我们唯有激发不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，风雨无阻向前进，才能在全面建成社会主义现代化强国的新起点上创造新的辉煌。①不怕苦、能吃苦，才能假造出坚韧的意志。干事创业，没有安逸享乐的温室，只有艰苦奋斗的战场。回望来时路，抗击新冠肺炎疫情斗争取得重大战略成果、脱贫攻坚取得全面胜利，②。观察身边的先进模范，每个人都是吃苦耐劳、任劳任怨的典型。实践反复证明，辛苦的汗水浇灌事业的花果，坚韧是成功的密码。不怕苦、能吃苦，凝聚奋进之力，就无惧山高路险、风急浪高。苦总是与“进”相伴。有人说：“困难越大，荣耀也越大。”新长征路上，每一项事业的开拓，都离不开攻坚克难的勇毅，都要葆有一往无前的奋斗姿态。这样的奋斗，是“朝耕及露下，暮耕连月出”的奉献，须有为民服务孺子牛精神；是“敢教荒原成沃野”的开创，须有创新发展拓荒牛精神；是“③”的砥砺，须有艰苦奋斗老黄牛精神。这样的奋斗，展现于一分钟实现全国6000万元价值货物进出口的速度中，彰显在“蛟龙”下海、“嫦娥”探月、北斗组网的创新中，体现在一年值乘69552公里的电力机车司机江彤、连续第四年实现年进尺10万米的大庆油田1205钻井队队员等无数人的坚守中。惟奋斗者进，惟奋斗者强，