茶禅与茶史人清如茶缅怀赵朴老二三事

茶禅与茶史人清如茶缅怀赵朴老二三事

赵普初先生去世大约一年了。他在临去世前留有一手书辞世偈:生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。当我收到赵朴老夫人陈邦织同志寄来朴老亲书遗嘱影印件时,面对熟悉的书体,眼前顿时浮现出老人的慈祥容貌,一种淡泊宁静的襟怀,洒脱自在的境界,令人无限景仰!朴老生前关心茶事,曾多次为茶题诗。1986年10月,他为《中国——茶的故乡》画册题诗:东瀛玉露甘清香,楞伽紫茸南方良。茶经昔读今茶史,欲唤天涯论故乡。无限深情地传达出中国是茶的故乡的感情。该画册曾作为国家的礼物,带头茶的芬芳飞向天涯海角。1989年,他为“中国茶文化展示周”题诗:七碗受至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如吃茶去。1990年秋,当北京成立中华茶人联谊会时,因病住北京医院的朴老还特地给大会送来了诗幅:不羡荆卿游酒人,饮中何物比茶清?相酬七碗风生腋,共吸千江月照心。梦断赵州禅杖举,诗留坡老乳花新。茶经广涉无人学,端赖群贤仔细论。“饮中何物比茶清?”风生两腋月照心者自然唯茶而已。茶可以清心,朴老真乃人清如茶耶!也许是因为茶禅一味的缘故,朴老爱茶爱得很真切,并留下了许多美谈。下面略说几件令我难忘的事。“茶寿”一词及其含意,我最早是从朴老1982年5月9日发表于《人民日报》的《汉俳五首》中了解到的。其中的第二首云:“茶话又欣同,深感多情百八翁,一席坐春风。”诗句中的“百八翁”指的是日本大西良庆长老,诗是朴老应邀去日本访问百八老人大西良庆长老后写的。诗后朴老有注:“日本人以一百零八岁的‘茶’寿,盖‘茶’字之‘艹’为二十,加上下面其余笔划‘八’、‘十’、‘八’,合为百八。”以后,许多地方引用了“茶寿”一词。“汉俳”是一种诗体,日本早就有俳句,中国的“汉俳”自朴老倡导后,先后有诗人林林、钟敬文、公木、袁鹰等在《人民日报》、《诗刊》、《中华诗词》等报刊上发表作品,引起了人们的广泛兴趣。“茶醉”是茶文化人饮茶的一种独特感受。古人有联云:“茶亦醉人何必酒,书能香我不须花”。“茶亦醉人”字句多出现在茶亭、茶馆内以及茶壶、字幅上。但真正能传达出“茶醉”情趣的,恐怕要首推朴老的《武夷山御茶园饮茶》组诗。诗说:茶炉瓦罐烹清泉,茶壶中坐杯环旋。茶注杯杯周复始,三遍注满供群贤。这是一幅“工夫茶”的品饮图,读诗有身临其境的感觉。来回巡斟,周而复始,有如“关公巡城”、“韩信点兵”,一套温文雅致的饮茶艺术似乎就呈现在你的眼前。接着朴老又写了饮茶之道:饮茶之道亦宜会,闻香玩色后尝味。一杯两杯八九杯,百杯痛饮莫辞醉。说的是饮茶先要闻香、看色,而后尝味,这才是饮茶之道。这里所用的茶杯,自然只能是胡桃样的小杯,否则七八十来杯如何承受得了?然而茶杯虽小,茶逢知己满痛欢,终究还是“醉”了。于是诗人又写了醉的感受:我知醉酒不知茶,茶醉亦如酒醉耶!只道茶能醒心目,那能朱碧乱空花。饱看奇峰饱看水,饱领友情无穷已。祝我茶寿饱饮茶,半醒半醉回家里。这“茶醉”是山水之醉、友情之醉,是诗人之醉、哲人之醉,是诗情画意、深情厚谊、岩韵茶味融而为一之醉!这种醉的感受是前人所未道的,因而堪称是咏茶醉的绝妙佳作。朴老一向茹素。他来杭州多次,我参加过几次餐聚,无论是在灵隐寺斋堂、柳莺宾馆或是在杭州饭店,总是一杯龙井当饮料。但最令我难忘的是在北京的一次茶宴。那是1988年农历5月,时值中华诗词学会正式成立,朴老邀了几位熟悉的诗词界朋友上广济寺吃素斋,其中有诗人、居士苏渊雷教授,诗人、朴老同乡叶尚志教授等,朴老夫人陈邦织同志也在座。这是一次真正的茶宴,无拘无束的漫淡,淡泊宁静的氛围,体现了茶禅一味、茶诗一味的境界,令我至今仍记忆犹新!朴老爱茶,朴老人清如茶。他曾两次荣获国际弘法奖,奖金全部转助给中国佛教协会,供作弘法基金。前几年,国家领导考虑到工作需要,曾想为他调换新汽车,并给他换一套较大的住宅,他都婉辞不要。他的谢世令世人痛惜。我曾撰写挽联以志德颂:人淡如茶,书逸诗清,无尽奇珍供世眼;学深似海,德高志远,一轮圆月耀天心。上下联的最后7字,原本是朴老纪念弘一大师诞辰100周年的诗句。现借用来表达对朴老的景仰之