《归去来兮辞并序》教学设计 统编高中语文选择性必修下册

2/210.2《归去来兮辞并序》教学设计教学目标1、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律2、熟读课文，培养文言文的语感。3、思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。核心素养思维发展与提升：理解本篇课文的主旨内涵。语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。审美鉴赏与创造：在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。文化传承与理解：背诵重点段落。教学重难点难点：理解本篇课文的主旨内涵。重点：积累作家作品知识，文言文相关知识。学习提示王羲之纵情山水，叹死生之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。《归去来兮辞（并序》》的“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自已回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流：虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。古代诗文中常常使用一些对偶句，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不谏，知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反，如前例“观”与“察”，“谏”与“追”，“大”与“盛”，两两相对，意思相近。借助这一特点，在阅读陌生文本时，我们可以由已知推未知，如由“追”推知“谏”的可能含义，再借助上下文，大致确定某个词语的准确含义。找出这两篇文章中的对偶句，认真体会。一、导入新课宋李格非赞语：“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。欧阳修说：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。可见《归去来兮辞》艺术成就之高。对《归去来兮辞并序》为什么有着如此高的评价呢？我们读文章会发现文章语言质朴自然，但意蕴却极为深远。《归去来兮辞并序》有着怎样的艺术魅力和感人之处呢？下面就让我们一起来品读它，一起来感悟它的艺术魅力和感人之处。二、作者介绍陶潜（365-427）名潜，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史，诗歌《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山。”《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”等。三、背景介绍东晋诗人陶渊明出生于没落仕宦家庭，家境贫寒，曾做过祭酒、参军一类小官。他一直厌恶官场，向往田园。晋安帝义熙元年（405年），他在彭泽县令任上仅八十余日，就辞官归家，从此躬耕陇亩，不再出仕。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。四、知识支架辞的文体特点辞是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称“楚辞”“楚辞体”。又因屈原所作的《离骚》为这种文体的代表作，故又称“骚体”。它是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。五、整体感知《归去来兮辞（并序）》表达作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。本文“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，两者相得益彰。语言淡雅自然，体现了陶渊明诗文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”的风格特点。六、解题：归去：回去归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体，赋的一种。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。（辞重言情，赋重铺陈）序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。七、文本解读余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。（1）（余）脱然有怀，（余）求之靡途：省主语“余”，省略句。（2）生生所资：第二个“生”，动作名，生活。（3）家叔以余贫苦：以，介词，因为，由于。（4）遂见用于小邑（见……于，被）（5）风波未静：风波，古今异义，此指战乱。（6）心惮远役：远，形作状，到远处。（7）违己交病：交，古今异义，此处为交互，都。（8）尝从人事：人事，古今异义，此处指做官。（9）于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志：省主语“余”，省略句。（10）寻程氏妹丧于武昌：寻，古今异义，古义，不久。译：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。思考1：小序一共可分为几层？概括每一段的段意？总结：分两层。第一层，从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。第二层，从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。思考2：作者弃官归隐的根本原因和直接原因分别是什么？体现了作者什么样的情态？总结：根本原因——质性自然，非矫厉所得。直接原因——因妹丧而“自免去职”。虽“饥冻虽切”，却不愿“违己交病”，表明作者意志坚定，义无反顾。“辞”表明作者在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。此环节设计意图：让学生在读懂字词的前提下，学会概括每一段的内容。①归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（11）悟已往之不谏，知来者之可追：来者，古今异义，此指未来的事情；两个“之”都是助词，取独。（12）既自以心为形役：以，介词，使，让；被动句。（13）实迷途其未远：迷途，名作动，误入迷途。（14）觉今是而昨非：而，连词，表并列。（15）舟遥遥以轻飏：以，连词，表修饰，“而”。（16）问征夫以前路：征夫，古今异义：行人；状语后置句。（17）恨晨光之熹微：之，助词，取独。译：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。总结：本段主要写作者辞官归家的欣喜场景。②乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（1）乃瞻衡宇（衡，通“横”，横木）（2）载欣载奔（载……载……：一边……一边……；又……又……），固定句式。（3）稚子候（于）门：省介词“于”。（4）携幼入室：幼，形作名，幼儿，儿童。（5）引壶觞以自酌连词，引，动词，拿来，取来；以，表目的，来。（6）眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快。（7）审容膝之易安：审，动词，明白，知道；容膝，动作名，容膝的小屋；安，形容词的使动用法，使……安乐。（8）倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情。（9）园日涉以成趣：日，名作状，每日、每天；以，连词，表结果。（10）门虽设而常关：而，连词，表转折。（11）策扶老以流憩连词，策，拄着；扶老：古今异义，此指手杖；以，相当于“而”。（12）时矫首而遐观：时，名作状，有时；而，连词表修饰。（13）鸟倦飞而知还：而，连词，表承接。译：刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。总结：本段主要写作者回归田园怡然自得的场景及傲世的情怀。③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（1）复驾言兮焉求（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）（2）既窈窕以寻壑：窈窕，古今异义，此指幽深曲折的样子。（3）乐琴书以消忧：乐，意动，以……为乐；琴、书名作动，弹琴，读书；以，连词，表目的。（4）农人告余以春及介词，把；状语后置句。（5）将有事于西畴：有事：古义：农事；状语后置句。（6）或棹孤舟：棹，名作动，划船；省略句，省略主语“余”。（7）悦亲戚之情话：悦，意动，以……为愉快；亲戚，古今异义，此指内亲外戚；情话，古今异义，此指知心话；之，助词，取独。（8）木欣欣以向荣：以，连词，表修饰。（9）泉涓涓而始流：而，连词，表修饰。（10善万物之得时：善，形容词意动，以……为善；之，助词，取独。）（11）感吾生之行休：之，助词，取独；行，动作状，将要。译：回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。总结：本段主要借农人的知心话和万物欣欣向荣之景衬托自己步入老年的怅然之情。④已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！①寓形(寄托身体)②曷(相当于“何”，为什么)③委心(随心)④遑遑(惊恐匆忙、心神不定)⑤之(到，往)⑥期(期求)⑦聊(姑且)⑧乘化(顺随自然)⑨胡为乎遑遑欲何之。（宾语前置）⑩乐夫天命复奚疑。（宾语前置）译：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？总结：本段先表明“富贵非吾愿”的态度，再描写对田园生活的理想状态，最后说明自己乐安天命、顺应自然的人生哲学。思考3：作者真的像写的这样逍遥洒脱吗？为什么？总结：不是。看似逍遥洒脱的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说自己“性本爱丘山”，但他骨子里还是想有益于社会的，如鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”八、文本探究1.本文在序和第一段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？参考提示：辞官原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着为程氏妹奔丧之机，便弃官归田。2.古人为文，讲究章法，《归去来兮辞（并序）》虽被誉为“不见斧凿痕”，其实章法严密。梳理全辞内容，画成思维导图，与同学交流。参考提示：决意归去：迷途知返，今是昨非居室之乐归去来兮辞归去之乐田园之乐厌恶官场辞官归田交往之乐出游之乐综述情志：乐天安命3，根据对偶句对称的原则理解下列句子，并写出这些句子的表达效果。①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。参考提示：①作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。②前两句对仗工整，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。③“审容膝之易安”用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。强调了作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似乎已与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。④“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心，归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。作者将复杂的感情不露形迹地点出来，具有很强的艺术感染力。而天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。4.辨析下列加点字的意思。行：①三人行，必有我师焉。②善万物之得时，感吾生之行休。③李白乘舟将欲行。④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。引①林暗草惊风，将军夜引弓。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③引以为流觞曲水。④不宜妄自菲薄，引喻失义。乘：①公与之乘，战于长勺。②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。③以区区之地，致万乘之势。④因利乘便，宰割天下，分裂山河。策：①振长策而御宇内。②策扶老以游憩。③退而论书策。④惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。参考答案：行：①行走；②将要；③离去；④行为。引：①拉开；②端起；③疏导、引来；④引用。乘：①乘车，坐上战车；②顺应；③古代四匹马拉的战车；④趁，就着。策：①马鞭子；②拄着；③古代写字用的竹简；④计策、策略。5.结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈其对后世士大夫的影响。参考答案：陶渊明自小就酷爱读书，才华横溢，文章卓然不群。他曾有远大抱负和壮志，因不愿与黑暗的官场同流合污，不肯为五斗米折腰，故辞官归隐。但他趣味高致，质性自然，胸怀坦荡，性格超旷任真；崇尚自然，热爱自由，安贫乐道，不慕名利，历来被人推崇备至。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。6.余秋雨曾在《西湖梦》中批判隐士文化是“一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德”，谈谈你对古代归隐现象的看法。参考答案：示例：隐逸的道路基本上是逃避现实的，诗文中不免有明哲保身、知足安命的消极成分，对社会的发展确也缺少实质性的推动作用。但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。如陶渊明，“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归隐便成为他必然的选择，归隐自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。他过了二十年的隐居生活，但仍不能忘世，借