高考语文复习：作文主题训练哲理思辨+

作文主题训练------哲理思辨1．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：老师拿着一杯水，说：“这杯水只有二百克，你们能将它端在手中多久？”很多同学都笑了，二百克而已，拿久了又会怎样！老师没有笑，他接着说：“拿一分钟，各位一定觉得没问题。拿一个小时，可能觉得手酸。拿一天呢？一个星期呢？这杯水的重量很轻，但是你拿得越久，就觉得越沉重。我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起，只有这样我们才能拿得更久。”大家又笑了，不过这回是赞同的笑。材料二：古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓会很容易折断；但如果你把它放松了，要使用时就能项用。”西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”或“增压和减压”进行辨析，结合材料含意和现实生活，写一篇在高三主题班会上的发言稿，和同学交流你的感悟与思考。要求：自拟标题：诗歌除外，文体不限，不少于800字；不得出现真实校名、人名；卷面工整、字迹清晰。2．阅读下面的材料，根据要求写作。一些年轻人当中兴起了一股“戒手机”的风潮，甚至不惜花钱断瘾。有人花上百元上网买一个手机锁，不到规定时间自己不能打开；而在网络上，戒手机App也开始涌现，人们只要下载一个手机App，就无法使用手机。这就出现了非常滑稽的一幕：下载一个App，目的是让自己不用App。有人说，借助外力因素的督促会促使内驱力的养成；也有人说，关键在于自控力的提高，与其以外力监督，不如自己管好自己；还有人说，这更多的类似一种左右互搏，打的是自己，被打的也是自己……对于“外力监督与自控能力”，你是如何看待的？请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（《战国策》）君子欲讷于言而敏于行。（《论语》）语言是叶子，行动才是果实。（阿拉伯谚语）小到个人，大到国家，如何“言”，如何“行”，怎么处理好“言”与“行”的关系，作为新时代的青年，你有怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读材料，根据要求写作。《春秋·昭公二十年》记载一个故事：春秋时期,齐侯打猎回来,梁丘据驱车赶到。齐侯说：“只有梁丘据与我相处和谐！”晏子说：“梁丘据只不过是和你相同而已,哪里能够称得上是和谐呢？”齐侯问：“‘和’与‘同’有什么不一样吗？”晏子回答说：“不一样。‘和’就好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，味道太淡了就加调料，味道太浓了，就加水冲淡，这样的羹汤才好喝。弹琴也是这样，只有不同的音组合起来，才好听。君臣之间也是这样，要互相启发，互相补充，国家的政治才能平和。现在，您和梁丘据的关系就不是这样。您认为行的，梁丘据也认为行，您认为不行的，梁丘据也认为不行，就好像用清水调剂清水，谁能喜欢呢？如同弹琴一样，老弹一个音调，有谁爱听呢？应该讲‘和’而不讲‘同’的道理就在这里。”以上材料中，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，阐述“和”“同”之异，这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。炮是中国象棋独有的棋子。“直线行、隔子吃”的走法决定了炮在不同行动目标策略中游走，平常时放对位置，进攻时聚焦找“炮架子”发挥叫吃威胁。炮的价值在棋局的不同阶段发生变化，开中局阶段，棋盘上棋子星罗遍布，炮能找到的“搭档”多，时不时可以瞄准进攻目标开火。到了残棋阶段，棋盘上棋子数量少，炮的“朋友”少，价值也随之缩水。“双炮笨如牛”“单炮难成局”“势成方动炮”“残棋炮归家”等棋局口诀，道出了炮的生存哲学要义。以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。《吕氏春秋·观表》说“事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”为人者，皆有欲望，积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源；而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。古人言论往往带给我们很多启发，但有时也不免彼此矛盾。商鞅认为“成大功者不谋于众”，而王永彬《围炉夜话》里却说“凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰”。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。有一次，钱理群先生曾经在大学课堂上讲鲁迅时，一位大学老师举手提问题，要他介绍在大学里讲关于鲁迅的课如何能够有利于学生求职就业。也有人这么问他："你这个课和就业有没有关系，有关系我来听，没关系我就不来了。"夏尔·丹齐格在《为什么读书》中说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。答案1．例文：张弛有度，加减有方尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“张弛有度，加减有方”。人生需要负重前行，也需要减压有方，做好人生的加减法，才能让生命更精彩。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”由此看来，负重意味着承担使命和责任，负重前行意味着奋斗和奉献。时代青年，应牢记新时代的使命和担当，将小我融入大我，将个人理想融入时代洪流，与时俱进，助力于民族的复兴的伟业。青年一代，在行动上要以责任担当为指引，承压而行，不懈奋斗，展现豪迈的青春风采。自古以来，人类就崇敬负重前行的英雄。中国神话中，英雄后羿带着为民请命、造福苍生的梦想，爬过高山，趟过大河，穿越峡谷，不停息执着的脚步，冒着酷暑负重前行，最终射掉九日，使百姓脱离了苦海。新时代的一线航天团队，平均年龄三十五岁，他们日夜奋战，逐梦苍穹，成为托举“嫦娥”的青春力量。青春，从来都是担负责任，承托梦想，才会绽放璀璨的生命之花。时代青年，在思想上要学会减压，减轻心理压力，用韧性承受艰难困苦，坦然接受命运的馈赠。古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓很容易就会折断；但如果你把它放松了，要使用时就能顶用。”因此，我们要摈弃不合时宜的无效的压力，不迷茫，不犹豫，不忘初心，以饱满的精神坚定地踏上征程，无惧风雨，不畏艰难。就像大文豪苏轼一样，把人生的六次起落都看作浮光掠影，在豁达的心境中为自己减压，“一蓑烟雨任平生”，在挫折中顿悟，在坎坷中超脱，在人生的磨砺中吟啸徐行。同时，我们要清醒地认识到，短暂的歇息是为了更好地前行，不能因“削减大木头”而坍塌了梦想的桥梁。减压，但不减志，不弃志，永远不放弃梦想，用最轻松的心态，最淡泊的心境完成历史赋予的重任。征途漫漫，唯有负重奋斗才能致远。在时代的跑道上，我们每前进一步，注定不会如履平地，一帆风顺。因此，我们青年要立足于当下的目标，平衡负重与减重，增压有度，减压有方，给自己一份坚韧，也给自己一份豁达，做好人生的加减法，用坚持不懈地奋斗去实现青春的梦想，展现自己的人生价值。我的发言到此结束，谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道任务驱动型材料作文题，材料类型是叙事性和名言引语式材料组成的复合材料。材料具有隐喻性和哲理性，要求我们能够由表及里，透过现象看到本质，由此及彼，联系现实悟道理。装二百克水的杯子喻指看似并不重的压力，长时间拿杯子指的是长时间承受这种压力，结果是承受不了。我们得到的启示是，我们应该在适当的时候放下承担的压力，调整好状态，才能拿得更久，走得更远。联系现实，可发现当前“双减政策”“内卷”“鸡娃”等一系列新政策和新名词，都是社会对压力的思考与调整，面对这种种压力，应懂得适当放下，否则会让人身心俱疲。材料二是名言警句材料，柏拉图用比喻的手法，形象说明“减压”方能游刃有余。格拉西安强调了“负重”的重要性，他认为负重方能成就美好。老师、柏拉图和格拉西安的观点看似不同，实际上，是在不同情境下面对人生压力的态度，两种观点并不矛盾，人生应承受压力，这是不容否认的，但应适当减压才能更好的承受压力。考生要注意“辩证思考”。对此，试题要求以“负重和减重”或“增压和减压”为中心展开辩证讨论。立意时，考生可以侧重减重或减压，也可以侧重负重或增压，也可以两者均谈，不能只谈一个方面，二者是既“分离”又“统一”的辩证关系，应运用辩证思维，理性表达，进行写作。行文时可从材料入手提出自己的观点，然后进行论证，论证过程中注意结合古今的典型事例及思想理论。可以分析为何需要负重或增压前行，减轻重量会有什么后果，如何更好地克服前行中的困难，担起该担的责任。可以联系现实批评那些“躺平”者，“摆烂”者，从而号召广大青年践行曾子的格言，为托举中国梦贡献自己的力量。当然，对于“减重”或“减压”，也可以不一味地否认，而是指出人生如同行船，遭遇风浪在所难免，所以我们需要负荷；可相反如果负荷过重，又不利于航速的加快；人总有压力，但要适度，要学会变负为正，变压力为动力，才是真正地善于运用“减重减压”。立意：1.负重致远，减重致久。2.负重奋斗使生命更精彩。3.轻装简行，行而不远；负重前驱，终致胜地。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料主要讲述了当今青年人“戒手机”的有关情况，并且提供了三种不同的看法。一是“借助外力因素的督促会促使内驱力的养成”；二是“与其以外力监督，不如自己管好自己”；三是“这更多的类似一种左右互搏，打的是自己，被打的也是自己”。对于这三种看法，可以同意其中的一种，也可以结合他们的看法提出自己的观点。“戒手机”是一种表象，其中折射的实际上是如何正确地面对自己。人生真正的对手只有自己，唯有战胜自己，才能拥有未来。写作时，要对“外力监督与自控能力”进行辩证思考，既要看到“外力监督”的作用，更要看到“自控能力”的重要性，全面分析，体现出新时代青年的辩证思维、独到见解。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举疫情防控期间，各地学校转为线上授课，家住西藏的小女孩，因家中没有信号观看网课，选择爬上山顶连接信号；也有不少学生缺乏自控力，网课期间沉迷于网络游戏，或迟到早退逃课，成绩一落千丈。在两者的对比中，论证自控力的重要性。也可以引用法国思想家蒙田“真正的自由，是在所有时候都控制自己。”的名言，以此论证中心论点。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用荀子“君子生非异也，善假于物也。”的名言论证善于借助外物的重要性。也可以立足社会现实，结合当下社会存在的青少年沉迷虚拟世界、拖延症等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.强大内心，淬炼自我。2.借助外力提升自我，自律自强成就人生。3.源于欲望，终于自律。4.心中有律，方可立身。5.善假于物，克己善身。3．例文：青年不空谈，做个行动派言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。“语言是叶子，行动才是果实。”言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。新时代青年不空谈，做个行动派。“行”在“言”前。行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实，他们的“行”更是难能可贵。“讷于言，敏于行”，不是不说，而是让人谨慎说话，迅速地行动，可谓又“言”又“行”。志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言必出，行必果。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，与那些“大炮”们形成极鲜明的对比，真正践行“大丈夫之言，一言既出驷马难追”的人生准则。敦煌女儿樊锦诗曾言扎根敦煌，为保护敦煌文化努力一生；周恩来曾言“为中华之崛起而读书”。他用行动用一生践行自己的诺言，他们“讷于言，敏于行”，言必出，行必果，他们的行动力无与伦比，他们是我们的精神领袖，值得我们一生追随。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游便悟透了这个道理。作为新时代青年，我认为行便胜于言。一个伟人的成功并不是说出来的，也不是写于纸上的。一个人的豪言壮志并不重要，重要的是你如何将其表现出来。大学生村官杨宁没有豪言壮语，只有默默地付出，不断地探索，她坚定地行动，一次次从失败中爬起来，带领乡亲走上致富之路；著名导弹技术专家沈忠芳，他力主研发，艰苦创业，隐姓埋名，为国铸剑六十载，为我国的远程防空事业做出了巨大的贡献。他们没有豪言壮语，甚至让人感觉默默无闻，他们却用行动，撑起了中国社会的一片天空。新时代青年应做行动的巨人，为自己的梦想而努力奋斗。苏轼曾说过“古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，不努力怎能成功？不行动怎能会扬志？新时代青年不做佛系青年，不做躺平青年，不做长不大的“巨婴”，不用颓废代替进取，不用止步不前代替奋勇前行。青年不空谈，做个行动派。讷于言，敏于行，脚踏实地，做好人生航船的舵手，用坚定的行动，为实现中国梦贡献自己的力量。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道任务驱动型材料作文题。第一句是夸张地形容一个人的口才好的作用。意思是一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量，仅三寸长的舌头，可以胜过百万雄兵。以此赞美能言的好处。第二句“君子欲讷于言而敏于行”的意思是，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。第三句“语言是叶子，行动才是果实”运用比喻修辞，强调语言很重要，但行动才能有结果，光说不做是没有结果的。其实生活中言与行都很重要，二者密不可分，各有侧重，各有优点，写作时应突出说和做辩证统一的关系。说很重要，犹如第一则材料所言；可是只说不做一切都是空谈，我们不能做言语的巨人，行动的矮子，因此生活中我们不能空谈，要脚踏实地去做事，做一个行动派；我们也应该注意到，说和做是统一的，二者不能割裂，适当的言，支撑以切实的行动，则会事半功倍。也可以谈“言行一致”，言与行不能悖离。写作时应阐述清楚怎么处理好“言”与“行”的关系，谈“言”与“行”的方式方法；作写作身份是新时代的青年，因此应结合生活经验和知识谈自己对“言与行”的认识；“小到个人，大到国家”可以作为议论或选材的切入点，可以写个人的“言与行”或国家的“言与行”等均可。如果中心论点为“不空谈，做一个行动派”，正文部分可采用递进式结构行文，先阐述“不空谈，做一个行动派”的必要性；接着阐述空谈的弊端，如空谈误国，实干兴邦；最后论述“不空谈，做一个行动派”踏实做事，做真实的自己。立意：1.能言善辩可以让行动更顺利。2.讷于言，敏于行。3.不空谈，做一个行动派。4.言行一致，方得始终。4．例文：和而不同，天下大同晏婴把反对声作为“和”的重要体现，我认为这里的“和”与我们今日提倡的“和谐社会”之“和”有异曲同工之妙。在思想的探索上，我们需要和而不同的精神。五四时期的北京大学，时任校长的蔡元培先生在北大提倡“兼容并包”的治学理念。所以当时的北大成为了中国前沿思想的集中地。那里有辜鸿铭这样的保皇派；有陈延年、陈乔年这样的无政府主义者；更有陈独秀、李大钊等马克思主义者。各种思想齐聚一堂，那些大家们虽百家争鸣，相互论辩，却又能惺惺相惜，求同存异。这正是“和而不同”思想的重要体现。正因为蔡元培先生对自己治学理念的坚持，当时的中国才能在思想上进行各种实验探索，最终优中择优地选择了马克思主义。北大也成为了新文化运动的重要阵地，从而促进了中国共产党的诞生，从此中国革命的面貌焕然一新，中国才有了今日。故思想探索需要和而不同。在国家的发展上，我们需要和而不同的精神。在1955年的万隆会议上，周恩来总理本着求同存异的精神提出了和平共处五项原则，这一原则很快为亚非各国所认可，最终促进了世界的和平与发展。在新时代的今天，习近平主席提出了“人类命运共同体”的伟大构想，强调世界各国命运的统一性，但同时我们本着和平、独立的精神，支持各国按照自己的方式治理、发展自己的国家。无论是建国初期的外交政策还是新时代的理念，我国在国家和民族的发展上都本着和而不同的精神，彰显着我们的大国形象。故国家发展需要和而不同。思想探索和国家发展属宏观的层面，而身处百年未有之大变局下的中国青年也需要从微观的层面细细领会和而不同的精神。和而不同要求我们在日常的生活中认真听取他人的意见，尽管有时候他人的意见并不好听，与我们“不和”；要求我们能够包容不同的观念，尽管有时候这些观念与我们的三观“不和”；要求我们要以一颗宽容的心对待这个多元的世界，尽管有时候我们与这个世界“不和”。一个事实是：那些学识越好、眼界越高的人，他们的宽容度也就越大。哲学上有句话说“世界上没有两片完全相同的叶子”，这句话生动地说明了不同是世界的常态。正因为不同是种常态，那不同中的“和”才显得弥足珍贵。而这几十年来，正因为人类对那点弥足珍贵的“和”小心呵护，才有了我们所说的“和平与发展是当今时代的主题”。为了这种主题的延续，大到国家，小到个人，我们要坚持“和”，允许“不同”，和而不同，才能天下大同。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性的材料作文题。本题取材于历史故事，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，进而阐述“和”“同”之异。材料分为两个层次，第一层讲述梁丘迎合景公，这是“同而不和”，对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，排斥不同意见。晏婴认为应当“和而不同”，“和”不是一味的迎合，而是能够接纳不同的意见，这种不同对国家治理很有利。君子尚“和”，小人尚“同”，国家的治理，应当努力实现和谐而不是苟同，也就是对上不盲目附和，能如晏婴所说的那样提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。显然只有和而不同才是正确的治国之道。第二个层次，引导我们思考，“和而不同”的理念也可以运用在其他方面。比如，文化上，“和而不同”是渗透在中国文化传统中的重要文化精神，中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。可以从天人合一的宇宙观来谈人与自然、人与社会和谐共处的意义。可以从协和万邦的国际观来审视当今世界的复杂形势，对人类生存与国家发展提出自己的独特思考。也可以通过分析“和而不同”的社会观，来肯定世界多样性和文化多元性的存在价值。考生完成立意，行文写作时要注意从材料出发，引发自主思考；“和”“同”兼顾，分析其不同，阐释其道理，辩证看待二者的二元对立关系；在此基础上再运用恰当的论证方法展开合理而充分的论证，表达自己的思考及思想。这个作文可以安排成“总-分-总”的结构层次，首段可以先引出观点：和而不同，成就大美。主体安排成分论点的形式：分论点一，朋友相处和而不同才能长久；分论点二，思想文化发展和而不同才能百花齐放；分论点三，国与国相处也要注意和而不同，这样社会才会稳定发展。最后，重申观点，照应开篇。立意：1.和羹之美，在于和异。2.五音协和，成就大美。3.调和不同，方有所成。4.君子相处，和而不同。5.和同之异，在于能否互补。6.国际关系，重求和轻求同。7.善于调和异质，成就世间大美。5．例文：单炮难成局，借力是智者在中国象棋中，炮是一个比较独特的棋子，需要中间隔一个棋子才能吃子。中间那个棋子，被称为“炮架子”。没有“炮架子”，炮就没有任何杀伤力，变成了摆设。炮想在复杂的棋局中生存下来，并发挥出自己的优势，选好“炮架子”至关重要。我们的人生也是如此。荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”君子借助的外物，就相当于炮的“炮架子”。我们在工作和生活当中，也要选好“炮架子”，因为单炮难以成局，会借力才是智者。以己为“架”，是艰难的无奈之举。且不说剩下一个炮只能被动挨打，没有任何还手之力。就算是两炮俱在，也是“双炮笨如牛”，想发动一次有效的进攻难之又难。炮本为威力巨大的主力棋子，不是万不得已，千万不能让棋盘上无炮架可用，或者自己给自己当炮架。在生活中，我们崇尚自力更生，艰苦奋斗，但想要更快更好地发展，还需要尽最大可能借助外力。以友为“架”，是最正确的行事方式。所谓“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，炮想要发挥出最大的威力，还需要“友军”帮助。大家的目标是一致的，都是为了取得最后的胜利，最终实现共赢。就算神机妙算的诸葛亮，也要刘、关、张的鼎力配合，借助他们的力量，才能让自己的聪明才智发挥到极致。如果没刘、关、张，诸葛亮纵有经天纬地之才也难以施展。以敌为“架”，是高超的斗争智慧。会下棋的人都知道，不仅我方的棋子可以做“炮架子”，敌方的棋子也可以为做“炮架子”。还是说诸葛亮，他在兵力不足时唱了一出空城计，吓退敌军，取得了胜利，就是把司马懿当成了“炮架子”。因为他知己知彼，了解司马懿多疑的性格。如果对面是莽撞的李逵，反倒不起作用。当然，司马懿深知，自己存在的意义就是和诸葛亮相抗衡，真的把诸葛亮灭了，可能自己也会鸟尽弓藏，所以才放了诸葛亮一马。从这个意义上讲，司马懿也是把诸葛亮当成了“炮架子”，回了一手妙棋。只有最高明的棋手，才能下出这样最高明的对局。无敌亦无友，自身也将变得无用，只要用得好，哪怕是敌人也可以为我所用。这是炮的生存智慧，也是人的生存智慧，更是一个国家和民族的生存智慧。我们的国家之所以能够在复杂的国际政治风云变幻中立于不败之地，无非是拥有两大绝招，一是能够广交朋友，二是善于利用一切有利条件。正是世界上诸多朋友的支持，才把我们抬进了联合国，才有了“一带一路”的顺利实施，正是我们抓住了大国争霸的历史机遇，才“小球推动大球”，让世界从两极走向多极。我们的一代代领导人，都是最高明的棋手。阿基米德说：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”其实支点不是别人给的，而是我们自己找的。能找到支点的人，自然能撬起地球。单炮难成局，借力是智者，寻找能够让我们发力的“炮架子”，找到我们人生的支点，方能让我们立于不败之地。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料的关键词是“炮的生存哲学要义”，那么“炮”要想具备生存价值，需要有哪些条件呢？因为炮要想发挥威力，需要“炮架子”，因此材料告诉我们，在开中局阶段，棋盘上棋子多，“炮架子”多，这个阶段炮的威力巨大；而到了残棋阶段，棋盘上棋子少了，“炮架子”少了，炮的价值大大缩水，这也就是第二段中这些关于“炮”的棋语的含义。由此可知，炮要想发挥作用，一定要有“炮架子”，也就是“搭档”“朋友”，否则自身再厉害也难以施展才华、发挥价值。而材料要求我们思考材料的启示意义，就应该从这个角度去思考。“炮”就是我们自己，而“炮架子”就是我们的搭档、朋友，搭档多、朋友多、合作者多，再加上自身能力，就能够发挥威力，无往而不胜。写作时要从学会寻找搭档、懂得合作的角度思考。这对于今天的青年尤为重要，当今时代是一个需要合作的时代，做成一件事需要诸多条件和能力，单凭个人难以成事。学会寻找合作者，搭起发挥自己才华的舞台，这是一种主动进取的可贵品质。还可以进一步思考，如何寻找合作者，条件是什么；在合作中该如何对待合作伙伴，从而让合作的凝聚力更强，这些都可以作为本次作文的深度思考内容。立意：1.寻找搭档，合作双赢。2.单炮难成局，借力是智者。3.寻找合作伙伴，搭建成功舞台。6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先引用了《吕氏春秋·观表》中“欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”一句，意为欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。这句话指出了放纵欲望的危害，启示我们应注重修心养性，让欲望有限度，这样才能使做人有底线、做事有分寸，不至于落入欲望的深渊。同时，材料也借用了《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”的句子，意思是小鸟在树上，只不过占一树枝；鼹鼠喝河水，也不过喝满肚子。用来比喻所需有限，很容易满足。这启示我们人生真正需要的不过是一块栖息之地，不过是满足生活所需。只有懂得满足，知足常乐，方能轻装上阵，诗意栖居。材料围绕着“欲望”展开，指出了放纵欲望的危害，也指明了保持积极合理的欲求，知足知止的重要性。从而启示我们，要辩证看待“欲望”，既不能没有欲望，无欲无求，也不能欲壑难填，陷入深渊。而是应在欲望面前保持戒惧，保持正确适度的的欲望与追求，从而行稳人生之路。写作时，可采用递进式的论证结构，从欲望的内涵，欲望的利弊，对待欲望的正确态度等角度展开具体论证。在论说“如何正确处理人的欲望以达成功之境”时，可从不同角度切入，如保持积极的欲望，砥砺前行；控制无度的欲望、免受其害；知止知足，诗意栖居等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用庄子“其耆欲深者，其天机浅”的名言，论证深陷欲海，贪婪无度，终将失去生命中的灵性与智慧。也可以将欲壑难平的危害与知足常乐的好处形成对比，从而论证中心论点，使论证更加严谨。在论据的使用上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。可以引用蔡崇达“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”以及蔡康永“没有欲望，恐怕只能变得乏味，而不是得到智慧。”的言论作为道理论据，辩证分析欲望的利弊。也可以着眼于社会现实，结合当下社会中不少人为了满足自己的虚荣心和各种欲望而超前消费，在各种信用卡和贷款软件之间流连，最终无力招架，陷入深渊的现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.警惕无度之欲，知止而后有成。2.心有度，行有终，事乃成。3.心清如水，方能正道直行。4.理性之欲望，成功之基石。7．例文：集思广益方能攻坚克难《围炉夜话》中有言：“凡事不可执于已，必集思广益，乃罔后艰。”面对横行于前行之路上高大巍峨的山峰，有人选择“不谋于众”，踽踽独行；有人选择“集思广益”，众人并肩开大道。前者固然无错，但后者更为明智。“执于己者”往往会落入思维的窠臼。“闻道有先后，术业有专攻”，没有任何人能够掌握世上所有的知识，能造出核弹的也许并不能做煎饼。若是一个人仅仅“执于已”，那么他对事物的认知就会变得局限化、片面化。他会将个例泛化成总体现象，偶发总结为必然结果，特征描述成一般规律，细节夸大为全部事实。典型例证譬如：曾经受过不良商人的欺骗，就潜意识地认为商人都为富不仁；曾经受过贪官污吏的压迫，就潜意识地认为官员都以权谋私……如此这般，又怎能够翻越高山、跨越深溪，攻克前行路上的难题呢？岸有两边，事有两面，集思广益不执于已力，能透过世物的表面现象看清其内在的本质，这样方能行稳致远，攻坚克难。集思广益可以增添前行道路上的动力。“众人拾柴火焰高”“聚沙成塔，集腋成裘”“团结就是力量”“团结铸就辉煌”……这些语句无一不彰显着集思广益的重要意义。近日荣登全球十大富裕人口占比最多的城市的杭州，若不是几百年前在吴越王钱氏、苏轼、白居易等一众水利专家的设计规划下，淡化了西湖，挖通了八井，又怎有现如今的辉煌？抗美援朝战争中，若不是中朝士兵齐心协力，集思广益，又怎能将如狼似虎的美帝国主义军队打出鸭绿江，打出三八线，打出朝鲜半岛？解放战争中，若不是共产党军队与平民百姓们戮力同心，又怎能将装备精良又有美军援助的国民党反动政府打得东逃台湾？试想，假使杭州城的改造，抗美援朝战争，解放战争都是只有一人领导，那么，哪怕是上帝来了，都得面对失败的局面。一个孙悟空走不完西游，一个宋江打不完水浒。众人并肩，方可开通一条通途大道；集思广益，可以增添前行道路上的动力，向前行者的炉子里添一把火，添一把柴。面对前行路上的拦路虎、绊脚石，一味地践行“成大事着不谋于众”，并非明智的选择，兼容并蓄，集思广益，才闪耀着真理的光芒，才是行稳致远、攻坚克难的先决条件。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。本题中涉及到两句古语的理解。“成大功者不谋于众”出自《商君书》，商鞅推行震荡秦国的大改革，不但需要大智慧、大勇气，更重要的是大决心，尤其秦孝公的大决心，劝说秦孝公要想做成大事就不能和太多的人商量，需要有“独断”的魄力，做大事、成大功，不可能让所有人都理解和支持。此句的开放性在于，学生既可以将“不谋与众”理解为做事独断专行、刚愎自用，持否定态度，也可以理解为做事需要果敢果决，不要瞻前顾后，犹疑不决，持肯定态度，所谓“疑行无成，疑事无功”。另外，此句暗含对“不谋于众”与“大成”这一结果的逻辑思辨。另外，商君在改革之前已做了充分准备，如学生所熟悉的“徙木立信”的故事