高一人教版历史必修三第3课宋明理学课件

伤天害理、天理昭昭、天理难容、理直气壮……“理”、“天理”的概念中国古已有之，但使之深入人心的却是宋明理学。宋明理学很陌生，但却离我们很近第3课宋明理学一、儒学困境龙门石窟，位于河南省洛阳市,开凿于北魏，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。青城山,位于四川省都江堰市。公元143年，“天师”张陵来到青城山，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，至今完好地保存有数十座道教宫观。佛教、道教的广泛传播。龙门石窟和青城山的胜景反映了中国自魏晋以来什么样的社会状况？梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷，犹月映众星”。后来梁武帝数次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家。

闻乃有巨人名曰佛……有庞眉曰聃……各以其人易中国之人，以其道易中国之道……——石介（北宋初）《中国论》儒学在汉武帝时成为正统思想，但自魏晋以来却面临怎样的困境？随着佛教、道教的传播，儒学的统治地位被严重削弱。一、儒学困境

南宋·朱熹

南宋·陆九渊建立开创新发展二、群星闪耀

北宋·程颢、程颐

明朝·王阳明理学的集大成者心学的集大成者“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”其思想后被奉为官方正统儒学。蒋介石多次自称为王阳明的信徒，并把台北草山命名为阳明山以示纪念。

朱熹王阳明二、群星闪耀未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物。——《朱子语类》世界的本源是什么？“理”是世界的本源。

朱熹三、思想盛宴宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……——《朱文公文集》什么是“理”或者“天理”？“天理”是宇宙万物的法则，是“三纲五常”，也就是把儒家的伦理道德上升到“天理”的高度。

朱熹所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？——《四书章句集注》“三纲”:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“五常”:仁、义、礼、智、信三、思想盛宴所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。——朱熹如何获取“理”？“格物致知”

朱熹三、思想盛宴人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。——《朱子语类》“存天理，灭人欲”

朱熹当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？三、思想盛宴王阳明格竹阳明治学，初效朱熹格物致知之说。曾与友同静坐格竹，以期致知。友三日而惫。阳明持至七日，豁然顿悟，遂反其道而行之。

三、思想盛宴王阳明是如何反其道而行之的？万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。王阳明知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。──王阳明“心外无理”，心就是理“致良知”“知行合一”三、思想盛宴什么是理学？理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运