读季羡林《不完满才是人生》有感

读季羡林《不完满才是人生》有感原创王金明

《不完满才是人生》收录的是季羡林老先生九十岁前后谈人生的散文，也是他的人生三书之一。读后，对我印象最深刻的有两点：一是追求完满！二是时间不等人！

追求完满！

季老人到九十多岁还思维敏捷，笔耕不止，真乃奇人也。这样的人自己还说“人生不完满”！其实是在说人生要不断地追求完满。

我是2021年9月在XXX学校听课期间看完这本书的，其中对我影响最大的一句，就是“吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭”。我套用他的话，写了一句：“挣钱是为了好好活着，好好活着绝对不是为了挣钱。”

人生谁也不知道能活多久（多长），但人生的高度与宽度却掌握在自己手中。季老的一生（1911—2021），既有长度，又有高度和宽度，我辈无法比肩，只有膜拜。膜拜之余，尽最大努力增加人生的宽度，还是有所作为的。

为什么要在XXX学校看这本书，主要因为这所学校的博学楼前有钱学森的铜像的缘故。钱学森生于1911年，去世于2021年，看出来了没有？中国当代文理两个泰斗是同一年出生，同一年去世的，你说巧不巧。为了这个巧合，我选择了在XXX学校读季羡林的书，这也是不完满中的追求完满吧！

《不完满才是人生》开卷即说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个‘平凡的真理’；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦躁；对人，可以互相谅解。”多么朴实的真理呀！我也有同感，人生体验确实如此。好多时候、好多事情追求完满，其结果总是不完满的草草收场。但追求完美、完满的心态始终存在着，行动始终都有。用季羡林的话说：“人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。”一个人人生不会有如此之大的意义和价值，但有理想并为之不懈的奋斗时，总会有价值和意义的吧！追求完满可能也算是一种对自己和社会的一种责任感吧！因此，在讨论完满与不完满时，我们能够得出：“只有知不足的人才能为人类文化做出贡献”的结论。

不管人生完满与否，追求完满的理想不能没有，行动不能停止。不能做语言的巨人，行动的矮子！

追求完满，不可懈怠。

时间不等人！

时间和空间都是客观存在的，时空观也是一个永恒的哲学命题。人类是什么时候发现时间的，也没有办法考证，但从“光阴”、“一寸光阴”和古代计时和钟表的发明过程中，我们可以看到发现时间的存在是与光和阴有关的。太阳光照射在地球上的时候，每遇障碍物，必然产生物体的阴影，光阴就产生了。光阴成了远古人们观察和了解时间的工具。随着人们对时间的重视，光阴也理所当然地成为人们成长或是否虚度年华的代名词。

季羡林先生对时间的问题也有自己的看法，他说：“待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前人人平等。”成功需要时间，爱情需要时间，寂寞需要时间，缓解压力需要时间，消除隔膜也需要时间。总之，事事都需要时间，时间是人生不可缺少的。

季老谈时间主要从看到钟表的转动开始的，我也曾经写过一篇《试论钟表是按顺时针转动的注意错觉》的论文（已发表），但与季老的时间观风马牛不相及。一个谈时间与人生的关系，一个谈钟表的转动与顺时针的关系中的注意力错觉问题，然而也都有计时的钟表功能。小时候家长让注意时间时，我们也是看钟表，似乎时间就在钟表中一样，长大后还真的拆过钟表，虽然拆的时候每个部件标记了位置但还是没有安装上。不过没有挨打，因为，钟表是自己买的。

钟表是认识时间的工具，这个工具最早产生于我国，即东汉时期的张衡的浑天仪，真正发扬光大却是在欧洲，尤其是瑞士人把钟表（手表）发展到极致，在世界范围内赚了不少钱。看余秋雨的《行者无疆》，有一篇《瑞士手表》记述了钟表在欧洲的发展史：“意大利人造出了第一台机械打点的钟是十四世纪中叶的事，到十六世纪初德国人用上了发条，后来伽利略发明的重力摆也被荷兰人引入机械钟，英国人又在纵擒结构上下了很大功夫。”“至于瑞士的手表业，则得益于十六世纪末的一次宗教大迁徙，法国的钟表技术随之传了进来，与瑞士原有的金银首饰业相结合，使生产的钟表有了更大的装饰功能和保值功能。”手表制造业的最高峰在十九世纪已经达到，二十世纪主要是在普及，随着新兴的电子手表技术对机械计时技术的冲击，手表从计时功能向装饰乃至地位的象征转变。这就是一部关于钟表的简史。

西方人包括日本人只知道钟表与计时的关系，很少从情感的角度发自肺腑的感叹！把钟表与时间的认识，达到人类的情感、态度、价值观的高度还是在我们中国人。我们的祖先向来重视时间的情感感受与思考，把“珍惜时间”变成了一门人生的必修课程。最出名的就是孔