文物博物馆展览馆设计方案教学课件

文物博物馆展览馆设计方案1、纪律是管理关系的形式。——阿法纳西耶夫2、改革如果不讲纪律，就难以成功。3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。4、学校没有纪律便如磨房里没有水。——夸美纽斯5、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴文物博物馆展览馆设计方案文物博物馆展览馆设计方案1、纪律是管理关系的形式。——阿法纳西耶夫2、改革如果不讲纪律，就难以成功。3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。4、学校没有纪律便如磨房里没有水。——夸美纽斯5、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴文物博物馆设计方案●江南土墩墓博物馆新课程实验强调学生积极主动地学习,进而能够自主学习;鼓励学生独立而富有个性地学习,更倡导主动参与合作学习,在学习中学会合作;倡导学生在探究中学习,亲历并体验探究过程,在深入思考和交流讨论中获得感悟与深入理解。“让学生主动学习”,这是国际教育界的共识,许多人都在寻求一种能让学生主动学习的教学方法,而尝试教学就是一种能让学生主动学习的有效方法,通过实践,这种教学法不仅能够改善传统体育教学方法,同时能够激发学生的学习兴趣,还有利于培养学生的个体自学、组内合作、小组交流、评价能力;同时学生个性和谐、全面发展。一、初中体育课尝试教学方法、范围和效果1、体育课中推行尝试教学法的教学程序。①实践课的基本部分:出示尝试题→回忆(自学)→尝试练习一(自练)→学生讨论(组内合作)→教师讲解(学生反馈评价)尝→试练习二(强化训练)②理论课:出示尝试题→回忆(自学)→尝试练习→学生讨论→师生评价→上台演示2、体育课中推行尝试教学法的范围。①对于有旧的关联知识作铺垫的后续知识适合用尝试教学法;②复习课也可用尝试法;③以前学过的知识。④球类、武术等也可用尝试法;⑤象单杆、双杆、支撑跳跃、技巧、投掷等最好不用。3、体育课中推行尝试教学法的效果。①学生成了学习的主人②上课积极性提高③心理素质得到培养④创新能力明显进步⑤身体素质与运动能力得到加强等。二、体育课中推行尝试教学的作用1.“先学后教”或“先练后讲”更易激发学生学习的主动性和积极性初中生好胜心强,求知欲强,而且表现欲望强烈,利用学生这一心理特征。我们把课的准备部分由学生轮流尝试带领,改变了传统的准备活动模式重点放在了关节、韧带、肌肉粘滞性等方面,因而表现出来的内容不外乎慢跑、徒手操、游戏等,而这种形式大多数是在教师的指挥下、按照一定的要求进行的。这在一定程度上束缚了学生的思维与行动,对学生参与体育活动产生了一定的负面影响。由学生带准备活动,把主动权让给学生,还学生一个自由发挥、充满想象、富于追求新意的空间。学生可以是把从教师哪里学来的知识加以改编运用、可以是把电视、VCD影像等上面的优秀内容搬到课堂、也可以是自己根据已有经验进行加工、合成而创造出的新内容。这样既给了学生一个表现自我的机会、又锻炼了学生的组织能力、同时还向学生提出了更高的要求,促使学生为之继续努力,养成学生良好的体育习惯。激发学生学习的主动性和积极性。2、教学合一,有利于培养学生的创造性和探索精神。初中体育课中的尝试练习一定要有针对性、启发性和趣味性。针对要学的新知识而提出,激发学生的学习兴趣和好奇心,当然还要便于在学生练习、思考后去解答。对于有的教材,可先展示一些有趣的现象,如在上篮球课时可以先放NBA篮球赛,激发学生的学习兴趣,然后再去尝试练习。3、小组合作,有利于学生互相矫正错误,培养学生互相合作能力。实践证明:教师发现学生有错误后立即给予改正的做法效果并不理想。尝试教学理论要求教师要引导学生积极参与讨论,不断加强学生个体与个体间、个体与群体间的相互作用和信息交流,克服个体认识上的局限性。但是学生讨论经常会出现两个现象:一是大多数学生没有发言机会,他们的学习情况没有得到展现,其错误亦无法及时矫正;二是学生们不知从何说起。小组合作交流是一种体育学习的重要形式,通过合作交流可以把不同的思维进行优化组合,从而以群体智慧来解决问题,这也是新课标所提倡的一种重要的体育学习方式。如:在学习了实心球后,我把学生分成四组,然后老师提出要求:在最短的时间内合作,采用一定数目的实心球设计出最佳几何图形,如“梯形、?、三角形、7、圆形”等都用来练习下肢力量练习。通过比较,看哪一组的同学完成得又快又好。在此基础上,再让每个组在班上进行互相交流,充分发挥同学之间的互补作用。这种合作交流的学习方式,能极大地调动每一位同学的学习积极性,除了能让学生巩固和运用所学知识外,还能培养学生的合作意识和能力,养成健康的心理和良好的情感态度。有利于学生互相矫正错误,培养学生互相合作能力。三、总结新课标指出:体育学习活动是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。因此,我们每一个教师在新的形势下,必须转变教育观念,在教学实践中,改变传统的:“教师讲,学生听”和“教师问,学生答”的教学模式,大力创设让学生自主探索、动手操作、合作交流的平台,让学生大胆尝试,使体育学习变成学生的主动性、能动性、独创性不断生成的过程。只有这样,才能促进学生学习方式的转变,促使学生全面素质的提高。一、教师具有创造性思维能力是培养学生创造性思维能力的前提首先，读书是教师具有丰富知识储备、发挥创造力的前提“空无一物的袋子是难以站得笔直的。”（富兰克林）作为教师，如果没有渊博的知识，不注重吸纳时代活水，创造力就是一句空话，读书不仅能为创造提供原材料，而且能够启发教师的创造灵感。在知识经济时代，社会对教师的素质要求越来越高，对语文这门工具性学科的要求也越来越高。专凭几本薄薄的教科书，在知识经济时代已觉囊中羞涩，学富五车已不足恃，重要的是创造，无止境的创造。教师的任务是培养社会需要的实用型、复合型的高素质人才。作为语文教师，就必须多读书，广泛涉猎人文科学知识，以高品位的文化素养适应瞬息万变的知识经济。只有读书，我们才能在教育与继续教育的链节上永不落伍；只有读书，我们才能在教学中游刃有余，左右逢源；只有读书，才能成为真正的有创造精神的学者，而不仅仅是一名“教书匠”。可以说，语文教师谁学会了读书，谁就掌握了开启创造之门的钥匙。其次，树立创新意识，敢想敢做是发挥创造力的关键要培养独立和多角度思考能力，开发学生的创造潜能，教师首先要树立创新意识，敢想敢说敢做。如果一个人的想象和求异精神被束缚了，生活在这也不准那也不行的训导声中，创造力必无从谈起。作为教师，要有敢为天下先的胆识和勇气，能发现并发展自身的创造力，敢于标新立异，随机应变地进行创造性教学，对传统的教学方式敢于批判。遇到问题时，要运用创造性思维，尽可能地选择可供解决问题的方法，创造性地解决问题。再次，创新教育是教师创造力的价值体现创造性教育是时代的需要，国际竞争的实质是科技竞争，国民创造力的高低已成为衡量一个国家竞争力的重要标志。人才，尤其是创造性人才的培养，已成为民族振兴的关键。培养学生的创造力，语文学科较其他学科有着特殊的优势。创造力的核心是创造性思维能力，正是通过对语言和文字意义的摄取与输出，文章内容和结构的理解与分析，作品艺术形象的感染与创造等引发并表现出来的。实施创新教育，不仅是增强教学中的创造性思维的训练强度，更重要的在教学中要为学生提供较多的“心理安全”和“心理自由”，允许学生犯“合理的错误”，最大限度地发挥民主教学思想，创设生动活泼、民主协商、主动探索和大胆质疑的教学氛围，调动学生参与学习的积极性。学生学习语文的好坏如何，对各类知识信息的摄取、传递和迁移创造能力能否得到有效的形成，直接决定着学生创造性思维能力的形成和发展。因此，学生创造能力的高低衡量着创造教育的质量，而创造教育的质量又必然反映着教师的创造水平。二在阅读教学中培养学生的创造性思维能力1、知识积累和生活实践是创新的前提知识积累和生活实践是密切联系的。通过生活实践获取知识经验和方法，就是积累。积累之后，又把知识、经验和方法运用于生活实践从而产生新的思考、新的见解、新的方法，就是创造。丰富的知识、经验积累和深厚的生活实践基础，是创造之源，创造之本。语文教学的基础性就在于通过语文应用实践活动，丰富学生的知识经验积累，为学生的创新精神打下基础，引导学生创造性地学习，增强创新意识，自主吸纳知识，积极思考，探索和实践。这样，知识丰富了，实践能力提高了，就会有所创新，有所创造。2、激发求知兴趣，鼓励学生质疑问难，培养创新精神创造思维能力的培养，是以激发求知兴趣为前提的。在教学过程中，教师要坚持启发性原则，提问设疑，强烈刺激学生的学习情绪，活跃思维，产生积极的求知欲望。“疑”是探求新知的起点，也是激发学生的支点。作为教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发思维，引导学生质疑、解疑，鼓励学生敢于吹毛求疵，发现问题，逐步培养学生的创新能力。在学习《孔乙己》一课时，可设计这样一段导语：“过去有人说，希腊悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，而易卜生的悲剧是社会的悲剧。悲剧往往催人泪下，但孔乙己的悲剧呢？人们读后眼泪却不是往外流，而是感受到内心的刺痛，可以说是往内流，那么，孔乙己究竟是怎样的悲剧呢？学习这篇课文，从其含蓄深沉的描写中，细细咀嚼，深入体会，我们可以获得答案。”这样一个导语，激发了学生们的阅读兴趣，目的单一，导向明确，富有启发性，激发了学生思维，使学生能在阅读中发挥想象，探求孔乙己悲剧的原因。3、营造创造性的课堂氛围课堂教学是实现教育目标的主阵地，也是实施创新教育的主渠道。创新教育要逐步增强课堂教学的选择性和开放性，构建以学习为中心，以学生自主活动为基础的新型教育过程，大力推进教学活动由教向学转变，使教学活动真正建立在学生自主活动、主动探索的基础上。这样，就需要努力创设一个让学生能更积极主动地思维和参与教学活动，并乐于、勇于表现自己所知、所想、所能的新型教学氛围，以利于师生共同进行知识的发现、创造和成果分享。4、培养学生联想和想象能力汉语言文字的象形性、表意性、灵活性和汉语文的情感性、艺术性、审美性，决定了它具有广阔的联想、想象空间。它“富有弹性、富于韵律、联想丰富、组合自由、气韵生动。”如一个“水”字，可以将其放在沙漠里、夜晚时、战场上来体味；一个“无边无垠”的词，可以引导你去大海中扬帆，去草原驰骋，去宇宙探秘；一句话、一句诗都能让你心驰神往，浮想联翩。正因为汉语言有如此特点，人们才会去把语文信息与大脑原有信息有机组合、扩展和再生，从而产生源源不断的信息，这些都是联想和想象作用的结果。因此，联想和想象是创造力的重要因素，是创造力的翅膀，它比任何知识更重要。有丰富的想象力，就必然会产生科学的、创造的幻想，就能打破一切观念和思维的束缚。创新是人类历史进步的本质，也是素质教育的根本要求。创新教育是创造力开发最根本、最有效的方法。“科学的教育的任务是教学生去探新、创造”（恩格斯）。创造力的发现、培养和整合，离不开教育手段的完善。教育观念、教育体制、教学原则和教学方法等，对学生创造力的培养产生直接具体的影响。新世纪的到来，知识经济已取代工业经济越来越发挥着重要作用，国家竞争能力和综合国力的强弱，主要取决于科技和知识的发展水平，尤其是知识创新和技术创新的能力。只有提高民族的创造能力，才能在国际经济格局中占一席之地。而民族的创造力归根结底要依靠提高全民的教育水准，培养大批具有创新精神和创新能力的人才。江泽民深刻指出：“我们必须把增强民族创新能力提高到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培养民族创新精神和创造性人才方面，肩负着特殊的使命。”因此，教师在推进素质教育中，致力把培养学生的创造力和创新精神放在首位，为民族的振兴作出贡献。文物博物馆设计方案●江南土墩墓博物馆陈列大纲outlinedisplay第一单元、土墩墓形制演变与周代江南的历史背景江南地区大型土墩墓的形制演变与中国先秦史的发展息息相关。西周初年,江南上层社会虽已受到西周文化的影响,但从葬制上看,主要仍以土著文化为中心,没有摆脱“平地起封”这一从新石器时代发辰而来的土墩墓的葬式。其“一墩一墓”的规格和“石床”的出现大概只是本地社会中阶级分化的体现而非受中原文化影响所致。这种分化,标明新的阶级的产生和意识形态上独立,新的阶级已成为当地先进文化的代表,并将继续向前发展,摆脱“断发文身”的传统文化的束缚,步入整中民族史发展的主流之中,这就必然要吸收和学习中原文化。反映在第一期墓葬上,其形制为典型的地方形式,而墓内的随葬品则较多地融入了中原式器物,各种青铜礼器。如屯溪一号墓的“父乙尊”、提梁卣,宜侯墓中的“簋”、柱足鼎母子墩墓中的“伯簋”等,即使是无青铜礼器的烟墩山二号墓,也随葬有夹砂陶鬲达8件之多,并有1件興型的西周早期的瘪裆绳纹鬲。体现了地方文化己开始部分在受到中原文化的撞击。随葬品除大量的地方式青铜器,如角状器、钟形五柱器、飞鸟盖双耳壶、鸳鸯形尊等,此外则多为江南地方特色的原始青瓷器和几体印纹硬陶。同时反映了地方文化的变革是一个缓慢而艰难的过程。西周文化的进入无法从根本上改变地方文化的性质,文献记载太伯、仲雍南奔后,“断发纹身”从荆蛮之俗也透露出了其屮的艰辛。但变革是趋势。第二期坚穴深坑的出现,墓上建筑的出现完全改变了一期的地方色彩,标志着中原文化与地方文化在力量对比上的相持所达到的一种崭新融合。在大笆斗墓葬中,其祭祀性建筑是仿中原墓制但不久又按当地士著风俗覆以封土。其虽然是竖穴深坑,但并非平地下挖,而是直接用篱笆搭成墓室,其外再封土,形成熟土竖穴坑,坑底与土墩封土的底部在同一平面上。将墓上建筑覆在封土之中,将“丬地起封”与竖穴深坑揉合在一起,应该是中原礼制文化与士著文化在互相整合过程中的一种两全其美的折衷。西周晩期江南地区中原文化与地方文化的相持与势均力敌,通过大笆斗墓无言地传递出来了。第三期竖穴土坑、上熟下生的墓坑表明中原文化已占有上风、。竖穴土坑已成了一种普遍的葬制,真正的,决定性的变化乃在春秋晚期,即第四期。带墓道的竖穴深坑、二层台设施的流行宣告了土著文化在这场旷日持久的较量中的敗北,这是历史发展的潮流所决定的。江南大型土墩墓的形制演变是先秦屮国民族文化大融合的一个側影。第二单元、土墩墓的分布规律土墩墓是商周时期江南地区独有的墓葬形式。主要分布于宁镇地区、皖南地区、澌皖交界区的新安江流域,太湖流域和宁绍平原地区土墩墓多分布在海拔10~30米的黄土岗地上,常沿岗埠走向排列,地势高爽而区,土墩墓多分布于地势较高处(图十六)。一般为就地取土培堆而成,在其周围往往有取土留下的水塘有的土墩墓鬧围被一圈水塘包囯。土墩墓的分布多为集群式分布,也有歡点式分布。在宁镇地区,土墩墓以茅山山脉的坡麓地带为密集中心,向外扩散,数量递减。中心区的土墩墓成群,数量一般在几十至几百座,以中小型居多,每个土墩墓群,一般以大型墓居中,中小型土墩墓依次环绕分布。其他地方的土墩墓数量虽少,也不够集中,但大中型土墩墓数量増加,特别是特大型土墩墓的数量有明显増加。宁镇地区海拔50米以上的山地多石质,不易挖据,海拔10米以下的低凹区多河流、湖泊,地下水位高,不宜作为墓地,而海拔10-50米的地形中,相当于二级阶地的岗地众多,其中,一些夹于两条交汇河流之间的或与河流相距不远的平缓宽的岗地,地势高爽,视野开訚,土质松软,便亍挖掘,而常常成为土墩慕群的聚集地。如溧水县云合山西北岗土墩墓群,高淳县顾陇乡至下坝之间的土墩墓群,安徽郎溪县十五里檨土墩墓群。宁镇地区土墩墓可划为以下几个分布区。茅山坡麓分布区:其地势为Σ0~30米的丘陵岗地,其布局特点为成群性强、密度大、数量多。或三五成群,或数十座至数百座连成一片。如句容天王乡浮山果园一带方圆两平方公里内分布有134座土墩墓春城乡百培山一带0.73平方公里内就有187座土墩墓,丹徒荣炳乡女坟山一处0.175平方公里内就有86座士墩墓密集排山西麓有句容县春城乡百培山土墩墓群,后白一葛村土墩墓群,二圣长里岗土墩墓群,天王寺浮山果园土墩墓群,茅西老鸦岗土墩墓群和茅山张家边士墩墓群。茅山东麓主要是丹徒县荣炳乡女坟山一西棚土墩墓群2.茅山以东河网平原区。其地势为海拔5米以下的开阔平原,士墩墓分布在河网、水塘之间,也具有匕较明显的集群性,但密度、数量不及茅山坡麓区。主要墓群集中在丹阳皇塘、导墅和珥陵一带。这一区域的士墩墓大多为四面环水,此特点为其他地方所少见3.沿江分布区。在镇江以东的丹徒大港镇、谏壁镇、丹徒镇沿江地带的低山丘陵上,分布着一些大型土墩墓,多沿山脊分布,每个土墩墓都占据山顶位置。面对长江,形势壮观。多为一墩一墓,内有大量青铜器随葬。有同志认为是吴国王陵区。1.分散分布区。主要包括丹徒县的西麓、三山、黄墟、上党,丹阳的河阳、大泊、胡桥、松卜、司徒,句容的行香、上会、袁巷、春城、白兔等地。这一区域的土墩墓的分布特点是零星分散,呈三点状。多为中型慕,有少数底径达七、八十米、高10~30米的特大型墓皖南地区的土缴墓大多集中分布在漳河、青弋江、水阳江及其支流沿岸附近。在南陵、綮昌、宣城、广德、芜湖、青阳等县都发现有土墩墓。它们或分布于河、潮岸边水田中的台形高地上,或座落在平原和丘陵的交界地带,也有在丘陵坡地或岗峦深处封土而成墩的。后者一殷保存较好,大墩周国往往分布有若干小墩,旨顺着山脊及其支脉有规律地排列。太湖流域及宁绍平原的土墩墓除分布于丘陵山地外,也普遍发现于平原地区,如常州淹城一带就有200余座土墩墓分布。而淅皖交界一带的新安江流域的土墩墓多分布于山脊、丘陵坡麓和岗地上。第三单元、土墩墓的渊源及族属土墩墓平地掩埋的埋葬方式可能来源于新石器时代。在南京北阴阳营、常州玗墩、苏州草鞋山等遗址中都发现过数量较多的新石器时代墓葬。这些墓葬大多为平地掩埋或浅坑埋葬。如北阴阳营遗址所发现的21座新石器时代墓葬,十分密集,重重叠叠,均系平地掩埋,没有明显规整的墓圹。在句容城头山遗址西周文化层下发现有覆以小型馒首状封土的墓葬,为土墩墓葬俗继承江南史前文化提供了考古地层学上的依据。良渚文化时期,堆筑高土台作为家族墓地的习俗也对土墩墓的葬俗有作深刻的影响。在江苏大港母子墩、双墩一号墓、石桥大笆斗墓和浙江长兴石獅四号墩6号墓都存在着用熟土堆筑墓基的情况。其中石狮四号墩6号墓的墓基堆高了L.4米左右。总之,土墩墓平地掩堙、聚族而葬、堆土成封的三大特征于江南地区新石器时代文化有着渊源关系宁镇地区的土墩墓开始于西周前期,盛行于西周后期和春秋时期,至战國早期逐渐消失。从土墩墓存在的时间和空间分布上看,与吴国崛起和强盛及其吴国的疆域大致相符。土墩墓可以说