文化传播影视基地项目可行性论证报告-优秀甲级资质可行性论证报告

一、总论1.1概论1.1.1项目名称湖南省文化传播影视基地1.1.2项目拟建地怀化市洪江区1.1.3项目建设单位单位名称：湖南省旅游开发有限公司单位负责人：法人代表）项目负责人：张（总经理）1.1.4项目建设单位简况湖南省旅游开发有限公司是洪江区工委、区管委为推动洪江区旅游事业快速发展建设的一个平台，是以旅游景区开发与经营，旅游项目开发与经营，国内旅游，旅游产品开发与经营，酒店管理，会议接待，餐饮娱乐为主营业务的综合性旅游公司，公司下设全资子公司“怀化市嵩云旅行社有限公司”。湖南省旅游开发有限公司注册资金1000万人民币，公司以加快洪江区旅游资源重组整合的步伐，整合横岩生态休闲旅游及商业业态开发为己任，奉行“诚实守信、以人为本”的企业精神理念，以“信誉至上，服务第一”为宗旨，以客户需求为导向，以社会发展为主导，始终秉承“诚实，信誉，高效，优质”的经营原则。为了充分建设好“321”工程中旅游产业这个平台，区工委、区管委将公司发展成为以资本为纽带，以人才为基础，旅游资源开发和旅游特产商品开发两大产业并驾齐驱，具有较强竞争力和较大社会影响的综合性旅游企业。1.1.5可行性研究编制单位某工程咨询公司法人代表:某资质等级：甲级资质证书编号：工咨发证机关：国家发展和改革委员会受湖南省旅游开发有限公司的委托，湘潭工程咨询公司承担该项目可行性研究报告的编制任务。湘潭工程咨询公司对项目进行认真论证，分析评价，于2009年5月完成本项目的可行性研究报告，供审批部门和业主决策参考。1.2研究工作的依据与范围1.2.1研究工作的依据（1）委托湘潭工程咨询公司编制可行性研究报告的工程咨询合同；（2）洪江区国民经济和社会发展“十一五”规划和2020年远景目标纲要；（3）《中共中央、国务院关于深化文化体制改革的若干意见》(中发〔2005〕14号)；（4）湖南省《文化产业2001—2010年发展规划》和《关于加快文化产业发展若干政策措施的意见》；（5）《湖南省“十五”期间发展文化产业的若干意见》；（6）《怀化市2001-2010年旅游业发展规划》；《洪江区旅游发展总体规划》（2007—2020年）；（7）《保护与利用规划》；（8）《景区景点开发详细规划》；（9）《中国第一古商城——洪江商业业态规划》；（10）《洪江区教育发展规划》及《城市普通中小学校校舍建设标准》（建标［2002］102号）、《中小学校建筑设计规范》（GBJ99-86）；（11）国家有关规范、规定、标准及建设方提供的有关基础资料。1.2.2研究工作的范围本项目研究的范围主要包括：项目背景及建设的必要性，建设内容与规模、项目建设条件，总体规划方案，建设方案，公用工程，环境保护方案及环境影响分析，投资估算及财务分析，社会评价。1.3研究的简要结论1.3.1项目建设指导思想与性质定位拥有深厚的历史文化底蕴，对发展影视文化产业提供了先决条件。丰富的自然景观资源、历史人文资源和民俗文化资源，为发展影视文化基地建设提供有得天独厚的保障。基于悠久的历史、灿烂的文化、众多的历史古迹和自然风光，以古城为依托、山水文化为基调、洪商文化为核心，五溪文化、民族文化、宗教文化为辅线，本项目拟打造出具有鲜明地方特色的“古城－洪商文化”影视文化基地。本项目以保护与利用相结合，保护为前提，促进古商城保护、文化传承与旅游、影视文化开发一体化，以文化为内涵，展现旅游产品的内在吸引力，以旅游为管道，通过影视作品弘扬本土价值文化，传承地域特质，彰显地域特色。以本地特有的物质文化遗产和非物质文化遗产、自然山水为主要旅游吸引，以市场为导向，着力打造影视文化产业，来带动本地旅游产业的发展，强调旅游产品的文化内涵和内在吸引力，突出旅游产品的知识性、体验性、参与性、趣味性、多样性，实施政府主导，社会参与，协调好各利益相关者的关系，使旅游开发真正能让市民受益，构建自然、社会和谐的优良旅游环境，联合周边景区共同发展，形成良好的区域旅游竞合关系，努力营造知名旅游地品牌形象，持续渐进发展，以影视文化来促进清、明文化的传承，以影视文化促进文化遗产的保护，以影视文化基地建设促进地方经济的发展，以影视文化提升地方的知名度和美誉度。1.3.2项目建设的必要性目前影视业、旅游业作为世界极具发展潜力的朝阳产业，特别是影视业由于自身特点与旅游业有着密切关联，对国民经济和社会发展都极具带动作用。洪江区政府决策建立影视业和旅游业相互支撑发展战略，立足大影视、大旅游观念，以影视带动旅游，以旅游推动影视为根本出发点，提出建设文化传播影视基地项目，具有极广阔的市场前景。建设影视基地，发展影视旅游可以增加洪江区当地经济收入，可以进一步提高古商城的旅游知名度，可以改善洪江区当地基础设施建设；建设洪商文化演艺中心是演绎洪商文化，深化旅游主题的需要，是完善古商城旅游产品结构，延长游客停留时间的需要，是建设景区新的经济增长点，促进旅游地及景区创新发展的需要，同时是作为营销手段，进一步提升古商城景区的形象和知名度的需要。随着文化传播影视基地项目的建设，项目对旅游业发展的拉动作用将十分强劲，其旅游业的发展前景将更加广阔，必将成为湖南旅游继张家界之后，走向世界的又一崭新品牌。1.3.3建设内容与规模（见下表）序号项目名称建设规模及主要内容一期工程1影视拍摄外景地修葺及新建①整修九大会馆整修新安宫（徽州会馆）、天后宫（福建会馆）、福王宫（黄州会馆）、太平宫（宝庆会馆）、伏波宫（辰沅会馆）、关圣宫（七属会馆）、忠烈宫（贵州会馆）、寿佛宫（衡州会馆）、龙城宫（湘乡会馆）等其它九大会馆。②整修其它有代表性的古建筑整修财神殿、复兴银行、陈荣信商行。③新建嵩云山世界佛教文化之窗在城郊嵩云山景区修建韩国、日本、尼泊尔、新加坡、泰国等五个异国佛教园。④雕塑财神像在城郊天柱峰景区把坐佛石像雕塑为107米高的财神像。二期工程⑤恢复万寿宫及万寿宫码头拆除洪江三中现有一栋教师宿舍楼和大门及大门左侧建筑，在原址恢复万寿宫（江西会馆）；在沅江边恢复万寿宫码头。2修建穿岩新区综合学校，拆除洪江三中征地面积33亩，在洪江区穿岩新区新建综合学校，新建教学楼5800m2，综合实验楼2900m2，学生服务大楼2900m2，食堂、浴室等生活辅助用房1100m2，标准田径场1个，篮球场4个，羽毛球场3个。征用土地18亩（原洪江三中），拆除除教学楼外所有建筑。3洪商文化传播演艺中心建筑面积3000平方米，含演艺中心观众大厅（含夹层）、舞台、演出用房、设备用房等。外形为与周边相协调的古建筑造型；设置座位880个；购置演出所需设备、道具、服饰；制作舞美设施；配置中央空调系统；4摄影棚（内景摄影）建设内可建景的2个标准化大型摄影棚（1200平方米/个），含部分配套工作用房如导播间、监控室、候播厅、服装室、化妆室、道具室、对词室、休息室等；配置摄影减震器、移动道、升降车、全套灯光器材等拍摄所需设备和前、后期摄、录、编全套设备。5洪江三中教学楼改造建筑物内部改造为演艺中心工作用房及演员宿舍；外部形象改造为与周边相协调的古建筑造型。1.3.4总投资及资金筹措本项目固定资产总投资为9209.55万元，主要投资为土地征用费1008.00万元，建筑工程5302.00万元，装饰工程费用600.00万元，设备购置及安装费1120.00万元，绿化道路等配套工程250万元,占总投资的2.71%,其它费用491.00万元，预备费用438.55万元。资金筹措方案为地方政府配套1209.55万元，招商引资5000万元，争取上级财政拨款3000万元。本工程建设分前期工作和建设期两阶段，前期工作6个月，建设总工期为33个月，项目建设起止年限计划为2009年4月—2012年6月。1.3.5经济评价本项目财务评价中，全部投资财务内部收益率为22.67%，大于设定的财务基准收益率10%；全部投资财务净现值为10281.7万元，远大于零，投资回收期为7.4年，均满足规范要求。同时，财务敏感性分析表明，本项目具有较强的财务抗风险能力。财务上可行。本项目国民经济评价中，全部投资经济内部收益率为35.37%，大于社会折现率12%；全部投资经济净现值为16853.5万元，大于零；经济效益费用比为1.21，大于1.0；经济投资回收期为5.9年，均满足规范要求。同时，经济敏感性分析表明，本项目具有较强的经济抗风险能力。因此，项目经济上合理。项目的建设，对研究我国南方古建筑艺术，研究清、民国社会市井及中国资本主义萌芽，具有极高的史料考证价值和科学艺术价值。对发展影视旅游，做大做强洪江、怀化乃至湖南的文化产业也具有很高的开发价值。同时，影视基地的建设，必将对古商城旅游有着强力推动作用，可以极大带动洪江区的交通运输、文艺娱乐、商品流通、农副业产品和加工业和饮食服务等相关行业的发展，可以增加就业岗位，可以提高城市知名度，改变城市面貌，促进洪江区经济的发展，提高当地人民生活水平。文化传播影视基地建设，项目的经济效益和社会效益十分显著。项目开发是可行的，也是十分必要的。建议项目业主单位尽快做好项目前期工作，全面落实项目建设资金，力争项目早日开工，早日竣工，早日发挥项目的经济效益和社会效益。二、区域概况2.1区域概况洪江区位于湖南省西南部雪峰山区，东、西、北与洪江市（原黔阳县）接壤，南与会同县毗连。地理座标：东经109°52′40″-110°04′15″，北纬27°05′30″-27°10′00″。南北纵长19公里，东西横跨20公里，总面积115平方公里。城区在沅、巫两水交汇处，三面临水。设河滨路、沅江路、高坡街、新街4个街道办事处，共33个居民委员会，郊区辖桂花园、常青、横岩3个乡20个村。总人口7.24万人，在总人口中汉族约占97%，余为苗、瑶、侗、回、土家等少数民族。洪江处层峰叠嶂之中，地势甚高，气候适人。盛暑烈夏，早晚可着夹衣；隆冬腊月，温度最低零下三四度；时至暮春，室内犹生火取暖。雨水以5、6月为最多，常年平均降雨量1485毫米。平均日照1354小时。无霜期304天。境内物产资源颇丰，已查明有木本植物91科584种，林地面积24万亩，活立木蓄积量25万立方米；矿藏资源矾矿储量1亿吨，石灰石几十亿吨，石煤约1亿吨，还有瓷泥，重晶石、石英石、钨、铜、沙金、金刚石等；水能资源理论蕴藏量26万千瓦。洪江区交通网络体系基本形成。枝柳线在黔城经过，其火车站距洪江城区仅24公里；209国道距城区23公里。S222线穿城而过。洪江区到怀化通过怀黔高等级公路和洪黔路相连，距离70公里。亦可通过上瑞高速公路洪江区连接线上高速至怀化或芷江机场。近期，包茂高速怀化至通道段已开工建设，其洪江区连接线也即将开工建设。洪江夏为荆州之寺，周末隶属于楚，秦为黔中郡地，汉为武陵郡镡成县地，东晋为舞阳县地，隋属沅陵郡龙剽县，唐属朗溪县，五代入于蛮。宋元佑五年（1090）置洪江砦，隶黔阳县；崇宁二年（1103）改属靖州三江县地，寻改三江县为会同县，随属会同县。元明清因之。清末置洪江镇。民国初期为会同县洪江镇，民国13年（1924）称会同县。洪江市，后又改为镇。民国22年以后为湖南省第四、七、十区保安司令部和第七、十区行政督察专员公署驻地。抗日战争后期，湖南省政府在此设立洪江行署，辖第六、十两个专区。解放初，置洪江市，隶属会同专区。以后市镇建制交错更迭频繁，至1979年9月经国务院批准，恢复洪江市，属黔阳地区（1981年6月30日改为怀化地区）。1988年11月，经湖南省人民政府批准为省经济计划单列市，1999年5月设洪江区。洪江山水秀丽，环境优美，曾被誉为湘西的一颗"明珠"。市区以老鸦坡为屏障，呈扇状辐射，满山绿树成荫，雄溪公园的亭台楼榭点缀其间，气势壮观。城西嵩支山幽林深处的古刹大兴禅寺，如建于明代万历年间，为省内著名寺庙之一。山间怪石成趣，古洞藏幽，以"丹凤朝对"、"双狮迎客"、"祖师洞"、"张家坟"、"白云洞"、"镜子岩"、"半山亭"、"水佛洞"、"观音岩"、"鲤鱼田"等影点构成嵩云10景。洪江历史悠久，源远流长，人文景观和自然景观绚丽多彩，遗存十分丰富。内有80多个馆、宫、殿、庙、庵、寺、院、祠，17家报社，23个钱庄，34所学堂，48个半戏台，50几家妓院，60多个烟馆，70余所酒家，80来个客栈，近百个作坊，近千个店铺，充拥于山城的每个角落。不愧是一幅展示明、清、民国社会景观的“清明上河图”，一所集政治、军事、经济、宗教、文化史资大全的活性博物馆。近年来，洪江区加大了的开发和推介，古商城先后荣获“中国十佳古城”、“全国重点文物保护单位”、新“潇湘八景”等称号，旅游开发得到了长足的发展。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。在过去的半个世纪里，洪江儿女用自己的勤劳和智慧谱写了“自力更生，艰苦奋斗”的壮丽篇章，曾经取得了第一次创业的辉煌成就，享有“湘西明珠”之美誉。在跨入21世纪后，洪江人民高举邓小平理论的伟大旗帜，沿着“三个代表”的指引方向，继续发扬“励精图治、锐意进取、求实创新、自强不息”的洪江精神，努力开辟“二次创业、民营兴洪”之路，不断深化改革，扩大开放，使昔日的湘西明珠再创辉煌。2008年全区完成生产总值17.06亿元，增长15.1%。其中：第一产业0.95亿元，增长4.5%；第二产业增加值13.58亿元，增长18.6%；第三产业2.53亿元，增长6.0%；工、农业经济以及商贸、金融、外经外贸、文教卫生、旅游等方面取得新成绩，城市建设日新月异，人民物质文化生活水平不断提高。自1999年撤市设区后，怀化市委、市政府在许多方面对洪江区给予倾斜、照顾和扶持，给了一个宽松的发展环境。国家实施西部大开发战略及湖南省西部开发为洪江区建设在资金政策上提供了保证，给洪江区的经济建设带来千载难逢的历史发展机遇。三、及洪商文化简介3.1古商城形成的历史背景我国历史上有数次全国性人口迁徙，富饶的荆楚大地自然成为北方移民的主要去向。“安史之乱”、“靖康之乱”及朱元璋“调北征南”使得北人南迁愈演愈烈，荆湘之地人口激增。而世居的楚人只得一次又一次向西南的巴蜀腹地转移。但更多的荆楚移民却选中了西南边陲的崇山峻岭和江河险滩定居下来，同时也将多姿多彩的荆楚民间风俗和传统的楚文化带到了这里，至今，曾是五溪蛮的洪江，其生活习俗、服饰饮食、语言话音仍保留着“楚声西移”的痕迹。历史上的动荡和战乱，虽给我们的民族带来过难以弥合的创伤，但却造就了的发达不衰。明代嘉、隆之际，正值资本主义萌芽之初，商品经济初具雏形，传统的“四民地位”由“士农工商”转化成“士商农工”。由于洪江地处沅江、巫水汇流处，三面临水，虽位于湘西边地，却属于全国腹地。上扼黔、滇、川咽喉，下通鄂、赣、苏航运，是滇、黔与沪、汉之间水运的必经之地和明清及民国时期西南地区贸易的重要节点。商业，被移民而来的洪江人首肯认同。作坊、店铺、客栈、钱庄、寺院、殿庙、宫馆等应运而生。据载清朝初期洪江“寄命于商，全城3.76万人，经商者就有1.5万人”。清康熙二十六年(公元1687年)，著名文人王炯在《滇行日记》中记载了“烟火万家，称为巨镇”的洪江。洪江地处沅水上游，沅水、巫水在境内汇合，水运得天独厚，以“商贾骈集，货财辐辏，万屋鳞次，帆樯云聚”的水运交通便利，吸引了全国二十多个省的商贾游客和流寓之人纷至沓来。据记载西南山区的木材、桐油、药材、土纸由此经水道外销。清咸丰时，仅著名的“洪油”(洪江桐油)一项每年便由此输出二十万担(约合700万公斤)，值银百余万两。运至镇江、上海转销海外市场。从沿海运回的食盐、布匹、百货则散向湘、黔、鄂、桂、滇边远山区，被称为“五省通衢”，是大西南山区走向世界的第一站。乾隆初期(1751年)，据《洪江育婴小识》记载：“当是之时，列肆如云，川楚之丹砂、白腊，洪白之胶油，木材之坚美，乘流东下达洞庭，接长江而济吴越，连帆大舳衔尾而上，环货骈积，率以花布为大宗，南连桂林，西趋滇黔，利市三倍，居市者长子孙，百工技艺之流襁至而辐辏，地窄人众，至劈山湮谷，连屋层楼，栉比而居，俨然西南一都会。”洪江在最繁荣的时期，沅水上有“见船不见水”之说。据记载洪江最繁华时光有名有姓的商码头就有48个。沈从文在沅陵住了四个月，写了一本《沅水流域识小》(后更名《湘西》)，在《沅江上游的几个县份》）中开篇便道：“由辰溪大河上行，便到洪江，洪江是湘西的中心……通常有‘小重庆’的称呼。”(当时重庆是中国的陪都，也是非沦陷区的第一大都市)在《常德的船》中又曾这样描绘：“在沅水流域行驶，表现得富丽堂皇，气象不凡，可称巨无霸的船只，应当数‘洪江油船’。这种船多方头高尾，颜色鲜明，间或且有一点金漆饰……下行可载三四千桶桐油，上行可载两千件棉花，或一票食盐。用橹手二十六人到四十人，用纤手三十到六、七十人。”据1938年的《湘水道查勘报告》，经常聚集在洪江的这种木帆船(大的载10吨以上)便有511艘，可见其市面之繁荣。商客们为联络族谊之情，维护同乡利益，各成一帮，相继在洪江设立了一大批以“十大会馆”(江西会馆、徽州会馆、福建会馆、黄州会馆、宝庆会馆、辰沅会馆、七属会馆、贵州会馆、衡州会馆、湘乡会馆)为代表的商业会馆。如：山西会馆、新安会馆、陕西会馆、四川会馆、长沙会馆、常德会馆、湘阴会馆、麻阳会馆、苏州会馆、湖州会馆、池州会馆、南昌会馆、永州会馆等等，大都始建于清康熙、乾隆之际，几经翻修，馆舍更是巍峨堂皇、气势不凡。随着商品经济的形成和各行各业的拓展，商客们在以同乡相聚的同时，又以同业相聚组织行会，建立了以粮食业的炎皇宫、药材业的药王宫、屠宰业的三义宫、木作业的鲁班宫和嗣后发展成大行业的钱庄、油号、盐业、木业、布业、衣业、烟业、酒业、纸业、苏广、南杂、瓷铁、首钸、金号等“五府十八帮”，并根据洪江的地理环境，以山为骨架，水为血脉，先后建造了一大批寺院、古庙、会馆、钱庄、油号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、烟馆等建筑(窨子屋)群，使洪江古城形成了“七冲、八巷、九条街”的格局。洪江凭借水运交通的便利和咽喉之地的地缘优势，开创了属于自己的鼎盛时期，造就了独特的商业文化氛围，发展成为滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地，成为了大西南地区的物资吞吐枢纽、金融中心和政治、军事、经济、宗教、文化的中心。据民国十九年(1930年)统计，和民国二十二年(1933年)《中国实业志》载，当时洪江市的货币流通量居湖南第二位，仅次于省会长沙。地处显要，历代为兵家所争夺，是各省军阀的发祥地、财源地、镇守地。军事、武装力量使得到了较好的保护，也让洪江商业得到了更从容的发展。商贸行业涵盖各个方面，手工作坊、商行、商号、钱庄、镖局、货栈等应有尽有，且还有相应的行会组织，各行各业协调稳定发展，这在中国可以说是一个奇迹。据有关专家称，洪江资本主义萌芽可能比英国资本主义工业革命还要早。值得研究的是洪江当时基层组织管理模式。在民国之前，中央没有在洪江设过政权组织，其军事、治安都由机构管理，其民政、教育、建设、保甲、民事纠纷全由十大会馆出面办理，这种宽松、粗放的管理模式为经济的兴盛创造了条件，并促成了“资本主义萌芽”的产生。洪江区别于其它古城最大的特点是商品经济发展衍生而成的完整的手工作坊系列和商行、宫馆系列。徜徉于商城内，驻足于码头前，依然可以触摸到封建社会晚期经济结构逐步向近、现代商品社会转变的脉络，感受到当时洪江商贸的繁荣景象。对这座古商城的真实性、完整性、唯一性，国家文物局古建筑专家组组长、国家历史文化名城保护专家委员会副主任罗哲文有最权威的评价：“经历500多年风雨的，有如一幅直观明、清市井生活全貌的‘清明上河图’，一座集政治、军事、经济、宗教、文化史料大全的活性博物馆。是中国近代商业发展的一个标本，是我国保存下来最完整而内容最丰富的古商城之一，堪称中国内陆资本主义萌芽的活化石”。3.2古商城的价值与特点（1）古商城建筑形式与特点洪江古城内以“窨子屋”为主其独特的建筑形式和多样的建筑类型，构成了古城历史建筑的特色。在建筑形式上与传统的民居村落建筑有不同之处，其建筑风格十分别致，是典型的明、清江南营造法式，又具有显著的沅湘特色，俗称“窨子屋”。窨子屋格式乃宫殿兼楼宇，规模大、气势雄，是传统民居建筑无法比的。一般为两进两层或两进三层，四周为青砖砌的封火墙，墙内堂屋、厢房均为穿牛式木质结构，中堂极为高敞，廊阶用十分平整的大青石板铺成。堂屋、厢房两侧的墙体多为双头马头山墙，整个建筑围墙较高，堂内一般有干天井和湿天井，每进大门都用条块的青石板镶嵌而成，雕有精美的鱼龙花鸟图案、刻有书法诗词的石质大平缸，以储水防火，养鱼观赏用。洪江古民居(窨子屋)多为斗拱造型，飞檐翘角，雕龙画凤，其门楣、楹柱、照壁、窗格、家俱均饰有龙游凤翔、云纹花样，极尽婉转、袅娜和飘逸之美，充分体现了我国古代建筑艺术的极致。除古城民居“窨子屋”外，最能反映商城的建筑类型有宫、会馆、钱庄、报馆、学堂、客栈、青楼、烟管、厘金局等。其它历史遗存有码头、青石板路、排水沟、井泉、雕刻、太平缸、神龛等。（2）古商城的商业氛围与特点(商号、店铺等）得益水运，兴于贸易，富在油号，是大西南物资集散地，商业贸易比较发达，商业氛围十分浓厚，被称为“湘西边陲的重要商埠”。洪江地处沅、巫两水交汇处，凭借水运交通的便利，古商城以集散吞吐物资为主，营造了浓厚的商业贸易氛围，将来自滇、黔、桂边区的物资皆聚集于洪江码头，而后外运长沙、常德、镇江、上海以及赣、粤、苏、浙各埠，再复将这些地方的物资运集洪江；散销湘、黔、桂、滇、蜀五省各地区，成为大西南物资吞吐的枢纽，货币流通量高居湖南省第二位，仅次于省会长沙。其商业贸易、物资集散主要以“油、木、特商(鸦片)”三业最为发达。以“八大油号”为代表的洪江商人所创立的洪油品牌，早在清代中叶就已驰名海外，据《中国实业志》记载：“鼎盛时期，同业有十六、七家之多，运出桐油(实为洪油)达二十万担以上，值七百万银元……”。木业运输，始自高山幽谷，远步阔湖大江，流程数千里。历史上洪江是特商(鸦片)业的主要集散市场，也是鸦片贸易的中心地区，咸丰五年(1855年)，洪江设立“厘金局”，专事鸦片税的征收。随着油、木、鸦片等商品的大量吞吐交易，古商城以商贾云集、百工荟萃，带动了汇兑(钱庄)、百货、南杂、药材、造船、运输、手工和服务等各行各业的兴起，发展成万商云集、舟樯林立的繁华闹市。（3）古商城的文物价值与特点规模之大、气势之雄、内涵之深、保存之好，具有唯一性、完整性、真实性，尤其是民居窨子屋(即是商行、作坊、店铺)，它所承载的历史底蕴和文化内涵及其建筑规模、建筑工艺与皖南、江浙地区的民居古建筑相比毫不逊色。明清遗老、历代名流、丈人骚客、各省军阀等风云人物在此留下了各自的足迹。整个古商城无疑就是一座集政治、军事、经济、宗教、文化史资大全的活性博物馆，为研究我国南方建筑艺术和商业、社会结构提供了实物资料，对研究我国明、清、民国市井社会及资本主义萌芽历史，都具有极高的史料考证价值，被誉为“中国资本主义萌芽时期的活化石”。2006年，洪江古建筑群被国务院授予“全国文物保护单位”。3.3洪商文化洪商作为一支重要的社会经济力量，雄踞于大西南，长期执掌内陆山区金融及内外贸易之牛耳，二十几家钱庄，三十几家票号，九大银行，盛极一时，“货币流通，占全省第二”。是大西南金融划拨中心，其经济实力下与全国十大商帮相比，也难分雌雄。

明代中叶，随着国内资本主义工业的萌芽和兴起，商品交易，空前发达，洪江商人以善于经营商品交易的智慧和才能，乘势崛起。在内陆地区逐渐形成一股以地域关系、乡土纽带为特征的商行帮会群体。

当然，洪江商帮的概念，是全国各地商人久居洪江，繁衍生成的商贾群体，他们集十大商帮之长，避十大商帮之短，在激烈的商战打拼中，

逐渐形成了完整的市场体系和产销网络，这完全得益于洪江便利的水陆交通优势，洪江商人正是通过自己营造的黄金码头，

来集散货物的。洪江商人从不做“引车卖浆，织席贩履”之类的小买卖，他们懂得，“十人不如一牛，十牛不如一车，十车不如一船”的道理，他们敢于打造纵横沅水、长江流域的“巨无霸”船只来运输洪油、食盐、布匹、南杂、土药。

靠诚信和质量来积累财富。据《中国实业杂志》记载：“洪江其富直逼长沙。百万之家以数十计全城四万人左右，经商营业者竞达半数。”

洪江商帮在经营活动中很重视发挥群体力量，他们用宗法社会和乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体，所谓“五府十八帮，”就是一个各自为帮，又相连为团的商业组织。而这些商业组织又归属“十大会馆”领导。由于洪江历史上没有县治，是一个先市后城的城市，故而“十大会馆”不仅是一个经济组织而且取代了政权组织，社会地位极高。洪江商人，独一无二享有这样的优越条件和优越环境。因而洪江商帮在经营贸易活动中，能够独自运作、抢占先机、得心应手、自主发挥，充分施展自己的经营理念和经营策略。这些都是全国十大商帮，可望而不可及的。

洪江商帮的群体精神在商业经营中的表现有三种形式：其一，从朋合营利到合伙经营。这是最初的群体合作形式。朋合营利就是一方出资，一方出力，有无相资劳逸共济。而合伙经营是一个人出本，众伙而共商，也就是财东与伙计合作经营，一个财东可有许多伙计。洪江富商张积昌、高灿顺、朱致大、梁湘帆以及后来的庆元丰、刘同庆、刘安庆等都是采用这两种经营形式后发达的。其二，按地区形成商帮。这一形式，是在朋合营利和伙计制基础上，以地域乡人为纽带组成大群体。洪江有来自全国十八个省，二十四个州府，八十多个县，在洪江设立的会馆，这是形成洪江商帮的重要标志，以江西帮为代表的“五府十八帮”和“十大会馆”，因利益需要，组成了强有凝聚力的群体联系，这种不分地缘的商帮网络结构，是洪江商帮得以迅速扩张，并在明末清初成为内陆山区的第一商帮。在此意义上，洪江商帮涵盖了在洪江所有参与经商的外地人。其三，以联号制和股份制形成业缘群体组织，联号制是由一个大商号统管一些小商号。类似西方的字母公司，从而在商业经营活动中发挥了企业的群体作用。如洪江的“八大油号”就算采用这种产权与经营权相分离的经营形式。他们在洪江本土设立总号，在上海、重庆、武汉、贵州等地设立分号。这种联号制和股份制，使劳资双方均可获利，极大地调动了全体员工的积极性，在商业企业经营中起到了更大更多的群体作用。

洪江商帮虽立足偏僻之地，但有“海纳百川”的胸襟，从不排斥外地商帮对本地盘的渗透。且敢于吸收外地商人于己帮，从而推进了自身帮系的发展。洪江商帮之所以能在强手如林的各大商帮中崛起，使因为有良好的经商心态和大度心怀，洪江商人认为“天下的钱，应由天下人来赚”。

是一座用完整的商业语言来诠释其历史与发展的商业古城。勤劳智慧的洪江人，大胆突破了重农轻商的传统束缚，高扬起“经世致用”、“知行合一”的儒商旗帜，通过“水上丝绸之路”，进贵州，入云南，经缅甸，过印度，到西域各国，销售木材、洪油、百货、丝绸、药材、瓷铁。洪江商人以其白手起家、艰苦创业的精神，演绎了一个又一个“一个包袱一把伞，跑到洪江当老板”的传奇故事，造就了一代又一代豪门巨富，在近千年的商海激战中，一直亮丽着、辉煌着，开创了堪与晋商、徽商比肩高下的宏伟大业。透过“鱼龙变化”的太平缸，“外圆内方”的警示柱，“义方恪守”的门联，“吃亏是福”的家训，“里仁为美”的警语……以追求诚信、注重商德、灵活多变、回报公益为核心的“洪商文化”在西南大地迅速崛起。它标志着经历商海沉浮的洪江商人的理性与成熟。走进，就是一次中国财富朝圣之旅，就是重读一本中国商业文化的百科全书。漫步，将让您学习到难得的经商之道，发财之路，创业之术，做人之理。正如专家们所说：“不到北京，就不知道中国古代建筑之美；不到西安，就不能领略中国历史文化的精髓；不到洪江，就不能感受到中国古代商业文明的灿烂辉煌。”洪江商人能够在激烈的商海竞争中异军突起，抢占市场制高点，发家致富，成就事业，除了自身努力和运气外，自然有他们自己独特的生财之道和经营法则。“忍得客前气，可免店中忧”、“宁亏银子，不亏良心”、“创牌如登，毁牌如崩”、“处世让人一步为高，待人宽一分是福”……这些读起来朗朗上口、言简意骇，寓意深刻，充满哲理的商业语和警句是中国商人智慧的结晶，经验的总结，也正是洪江商人经营、做人的准则，发家的诀窍，致富的奥妙。在千年的商埠发展中，洪江商人逐步形成了“以义取利，诚信为本”的商业伦理道德，不但“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“等思想深入人心。”对人勿欺”、“居人甫义”、“外圆内方”、“里仁为美”等商业铭言和警训更是世代传颂，形成了以“追求诚信、注重商德、灵活多变、回报社会”为精髓的“洪商文化”。求财、聚财、发财……是天下商人，也是洪江商人的普遍心态和表现，可洪江商人把商业信誉看得高于一切。他们认为经商虽以营利为目的，但做生意应该以道德信义为标准。洪江商人对顾客老少无欺，以诚相待，热情相迎。“宁要赔折腰，不让客吃亏”，“买卖不成仁义在”。他们懂得：讲信用，重承诺，不欺不诈才会有顾客盈门。洪江是“商贾云集”之地，生存竞争十分激烈。洪江商人始终信奉“富从勤得，贫系懒拓”的祖训，始终保持起早贪黑、精打细算的本色和纯朴、厚道、坚韧、刚强的精神，靠艰苦创业获得财富的。商道即人道，经营与做人一样，洪江商道文化即是诚信文化的演绎。在历史的岁月长河中，洪商始终贯彻了“讲诚信、多回馈、善吃亏、重人才”的经营理念，通过会馆和行会的形式，以亲缘、地缘、业缘的情感和文化脉络，来实现系统的组织管理和商业运营模式，最终形成了汇聚五省物质、交通七省贸易的气魄。为探寻洪江商贾创业足迹，弘扬百年商道文化，确定是华夏商帮重要发源地之一；促成湘商成为全国十大商帮之后的又一大商帮，形成“10+1”商帮理念。由湖南省经协办、湖南省工商联、怀化市人民政府主办的“2009湘商寻祖旅游文化节”将于5月27日至5月30日在怀化举行。四、国内影视基地建设的基本情况和影视旅游的发展概况4.1我国影视基地（影视城）建设的基本情况自1987年的央视建立国内最早无锡影视基地后，国内先后有30多家影视城、影视基地竣工，如中央电视台琢州影视基地、大观园影视拍摄基地、无锡三国影视城、河南焦作影视城、宁夏西部影视城、云南玉龙湾、天龙八部影视城、上海影视乐园、浙江横店影视城……这些影视城已成为一道新的影视文化风景，走进人们视线。表4-1我国主要影视基地一览表所在地区名称情况介绍拍摄的主要影视作品江苏省无锡市无锡影视基地央视于1987年在无锡太湖之滨落成，占地100公顷以上。景区内有体现汉代风格的吴王宫、甘露寺、汉鼎、曹营水旱寨，体现宋代风格的皇宫、大相国寺、紫石街、清明上河街、水泊梁山，体现唐代风格的御花园、沉香亭、华清池、唐宫等大规模古典建筑群，还有“老北京四合院”、“旧上海一条街”等明清风格的建筑景观。《三国演义》、《唐明皇》、《武则天》、《水浒传》、《杨贵妃》、《大明宫词》、《天下粮仓》等浙江省东阳市横店影视城自1996年开始建影视城，有八个拍摄基地，即广州街影视拍摄基地、明清街影视拍摄基地、武打片影视拍摄基地、古民居影视拍摄基地；枪战片影视拍摄基地、秦王宫影视拍摄基地、清明上河图影视拍摄基地、香港街影视拍摄基地和一个影视艺术工程公司、一个影视制作公司，一个群众演员培训基地、一座影视城宾馆等组成的。为亚洲规模最大的影视拍摄基地，被美国《好莱坞报道》杂志称为中国好莱坞《英雄》、《无极》、《满城尽带黄金甲》、《鸦片战争》、《汉武大帝》、《柯刺秦王》等江苏省吴江市同里影视拍摄基地具有得天独厚的水乡风貌，又保存了大量完整的明清建筑，古朴的小镇，宁静的深宅和长长的石板路。《包氏父子》、《红楼梦》、《戏说乾隆》等河北省琢州市琢州影视基地建于1990年12月，总占地2197.3亩，是中国影视城规模最大的，投资3亿多，体现了唐、汉、清时代的风格特点。《唐明皇》、《武则天》等广东省中山市中山影视城浓缩了孙中山在中国和世界各地从事革命活动纪念地建造而成，有按原样建筑物建造的南京总统府、孙中山故居等《孙中山》、《走向共和》等浙江省宁波市象山影视城使用面积550亩，完全按照宋代风格设计建造，建有全国最大的人造榕树林。《渔光曲》等吉林省长春市长影世纪城以电影文化艺术为主要特色，分为六区一中心。电影大世界、电影宫、古城楼、北京四合院组成了仿古建筑群，朝、蒙、满少数民族风格浓郁。电影大世界集好莱坞环球影城与迪斯尼游乐园精华于一身，集激光悬浮电影、动感球幕电影、三维巨幕电影、4D特效电影、立体水幕电影等当今世界经典特效电影于一园的“世界特效电影之都”。《白毛女》、《中华儿女》等宁夏自治区银川市镇北堡西部影城是宁夏集观光、娱乐、休闲于一体的重要旅游景区，以古朴、原始、民间化为特色。在此摄制影片之多，获得国际、国内影视大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，被誉为“中国一绝”。《红高粱》、《大话西游》等上海市上海影视乐园已建成全布景式的“南方街道”和实景式场地景“30年代南京路”、“上海里弄民居”，为影视创作提供了理想的拍摄场景，也让游人重睹旧上海五光十色的风情，是华东地区乃至全国一流的大型电影制作基地《神话》、《功夫》、《情深深雨朦朦》等河南省焦作市焦作黄河文化影视城集中体现了华夏文化在春秋战国时期的历史风貌，再现了东周夯土筑台之风。面积达15万平方米，影视城依山而建，主要由城门广场区、周王宫区、楚王宫区和市井区四部分组成。《东周列国》、《孙子》、《乱世妖后》、《风雨行宫》、《屈原》、《光武帝刘秀》、《秦始皇》、《卧薪尝胆》等北京市北普陀影视基地继中央电视台无锡影视城、琢州影视城之后新崛起的以明、清建筑风格为主调的第三大影视外景基地。《大宅门》、《康熙微服私访记》等广东省南海影视基地中央电视台四大影视摄制基地之一，占地1500亩。由三大景区和一个表演区组成。有拍摄影视作品和旅旅两大功能能能《红楼梦》、《宰相刘罗锅》等云南省玉龙湾影视城中国唯一以东南亚风情为特色的影视城，拍摄基地内山环水绕，植被丰茂，绝壁高耸，风景秀丽。《天长地久》、《西游记》、《谁主沉浮》、《天和局》等4.2影视旅游的发展概况4.2.1影视旅游发展的溯源影视作品，其自然风景、人文景观、故事情节、演员等均能给观众留下深刻印象和心灵的震撼，可以诱发观众到访影视作品拍摄地(即影视外景地)，这种旅游称为影视旅游(Movie-InducedTourism)。影视旅游是在影视业发展到一定阶段后的产物。1895年12月28日，近代电影在法国诞生。1955年，美国电影动画大师沃尔特·迪斯尼以其丰富的想象创造了公认为是现代第一座主题公园的迪斯尼乐园。迪斯尼游乐园将以往制作动画电影所运用的色彩、魔幻、刺激、娱乐和游乐园的特性相融合，使游乐形态以一种戏剧性、舞台化的方式表现出来，用主题情节暗示和贯穿各个游乐项目，使游客很容易进入角色，从而极大地改进了传统的游乐方式。而影视旅游的起源是与主题公园的兴起相关的。早期的主题公园是从游乐园(Amusementpark)演变而来的，主要是以游乐为目标而模拟建成的景观。它能满足人们多层次的需求，集参与性、观赏性、娱乐性于一体，是开展影视旅游的基础和条件。国际影视旅游正式开始于1963年，其标志是环球影城系列的第一个主题公园好莱坞影城的建成。环球影城是世界上规模最大的围绕电影拍摄场景建立的主题娱乐公园。其中，根据著名影片《侏罗纪公园》、《木乃伊》、《怪物史莱克》和《终结者》等推出的模拟场景也是目前影城中客流量最大的游览项目。至2004年，全球共有环球影城主题公园5个，其中日本和西班牙各1个，美国3个，最初都是拍摄场所，后来都逐渐成为了以好莱坞出品、全球风靡的热门影视作品为主题的游乐园。4.2.2国际外景地影视旅游的发展现状因影视大片的播放而带来的片场之旅、外景地之旅成为国际旅游上的一类新的旅游产品。据《每日邮报》2005年8月9日报道，由英国哈利法克斯旅游保险公司新近进行的调查发现，在电影《指环王》大获成功后，新西兰己经成为这股外景地旅游热中受益最多的国家。其它几个因为电影的影响而大受追捧的旅游目的地包括:在《哈利波特》系列影片中多次出现的位于英国诺森伯兰郡的安尼克城堡；电影《日历女孩》中的约克郡河谷；《海滩》中的泰国风光以及《科雷利上尉的曼陀林》中的希腊凯法劳尼亚岛。由于《达芬奇密码》的影响，越来越多的人前往苏格兰参观罗斯林教堂，那里吸引的游客人数己从10年前的9500人增至2004年的6.8万人。4.2.3我国影视旅游的发展1896年，在上海徐园内的“又一村”，国内第一次放映电影。1906年，北京丰泰照相馆拍摄了戏曲片《定军山》，标志了中国国产电影的开始。而中国影视旅游的产生，以影视城的建设作为标志。1987年，中国最早规划建设的影视拍摄基地于无锡太湖之滨落成，这标志着中国影视旅游的正式兴起。1987-1997年，该基地得到不断完善，20多年来，无锡中视影视城己有200多部影视剧在此拍摄。随着《三国演义》、《唐明皇》、《武则天》、《水浒传》等历史名剧的热播，数以百万计的中外游客纷纷前来观光。它不仅仅是我国规模最宏大的影视创作基地之一，而且已成为最有名的影视旅游地之一（见表4-2）。太湖基地的影视拍摄与影视旅游，不仅促进了地方经济的发展，丰富了江南名城无锡的文化内涵；而且因其保持了影视文化与江南人文风情的结合，影视创作与特色旅游的结合，使得影视旅游和无锡地方旅游业得到了充分的发展。2001年大力发展文化产业被纳入全国“十五”规划纲要，使得具有鲜明文化产业特征的“影视基地”再度成为人们关注的焦点。随后，文化产业对民资外资的逐步开放更是极大刺激了资本积蓄已久的投资热情，直接引发了影视基地新一轮投建热潮。国内兴起了投资建设影视城的热潮，先后有30多家影视城投资兴建落成，如广东南海影视城、山东威海影视城、河北涿州影视城，横店影视城等。其中横店影视城已成为首批国家AAAA级旅游区，年接待游客达160万人次。作为新兴的产业，中国影视旅游历经20年的探索与发展，影视旅游逐渐形成了“以影视基地（影视城）为依托、以影视文化为内涵、以旅游观光为形态、以休闲娱乐为目的”的具有独特运营模式、完整上下游产业链的跨行业、复合型的新型产业。进入21世纪，中国的影视旅游更是发展势头迅猛——市场培育不断成熟，赢利能力不断提高，产业规模不断扩大，业态模式渐趋清晰。20年的苦尽甘来，影视旅游人的不懈努力，终成影视旅游作为朝阳产业的日新月异、蓬勃发展。表4-2央视无锡影视基地发展历程建设项目主要拍摄的电视剧建设起止时间主要景观旅游目的主题展演形式西游记艺术宫《西游记》1987年拍摄后留存的道具、服饰等观光、消遣、愉悦身心、增长知识静态参观静态参观唐城《杨贵妃》、《武则天》等1991—1992年唐宫、唐街、御花园、华清池、骊山图阁等三国城《》1992—1994年桃园、甘露寺、七星台、点将台、古战船、曹营水寨等个人发展提高、精神体验升华,一个“梦的印证”动静结合,开始注重参与,发挥主观能动性动静结合,开始注重参与,发挥主观能动性水浒城《水浒传》1995—1997年京城区、梁山、州县区、水泊区、清明上河街、紫石街等资料来源:根据无锡影视基地市场开发部提供资料整理而成。4.3影视作品对旅游业的促进作用分析4.3.1影视作品促进旅游的原因在旅游界，往往用求知、猎奇、审美、休闲、娱乐、健康、寻根、访友、解压等等原因来解释旅游动机的形成。这些因素可能是人们旅游行为的直接目的，但并不是人们旅游活动的深层动机。从心理学的角度我们知道，动机是由需要产生的。需要虽然不象动机那样直接引起人们的行为，但是，它会形成一种心理倾向性，促使人们行为动机的形成。旅游资源正是通过需要这个心理机制来激发人们旅游动机的。随着经济的发展和居民生活水平的不断提高，人类的精神文化需求已经发生了很大的变化。快节奏使人们的生活变得忙碌，压力增大。在流行文化中，影视剧具有社会娱乐功能。作为传播媒介的一种形式，它具有受众数量庞大、视听兼备等特点，已经成为人们获得信息和满足精神生活的重要媒介之一。影视剧在传播某种文化的同时，往往还把那种文化所依托的当地的自然资源和人文资源加以推介，给潜在的旅游者树立了有别于旅游宣传册的、更加真实直观的印象，从而促进了当地旅游业的发展。影视旅游是一种主题化的旅游模式，影视基地抓住了游客对旅游地的选择是基于对娱乐、实现梦想及其参与的愿望，影视拍摄能让游客通过亲眼目睹、亲身体验，最大限度地实现游客对影视作品所描述的融合，很好地成全了游客的心理诉求，在国外普遍称为“影视引致旅游”。影视旅游具有不同于其它旅游的形式和特征（表4-3）。表4-3影视旅游的形式和特征表形式特征实例以受影视作品影响而发生的旅游为主外景拍摄地本身就是一个吸引物，足以吸引游客来旅游花津浦海滩《蓝色生死恋Ⅱ》影视旅游作为大型节日活动的一部分参观影视作品外景拍摄地(或工作室)作为大型节日活动的一个部分上海国际电影节影视旅游朝圣参观影视作品中的地点以示对作品的敬意；有可能的话，并再次上演《庐山恋》；《红河谷》名人影视旅游影片拍摄地利用了名人的住宅和名人的地位《乔家大院》怀旧影视旅游参观代表另一个时代的外景拍摄地紫禁城（《末代皇帝》）人造影视旅游吸引物为拍摄需要而建，影片完成后成为吸引或服务旅游者的吸引物西游记宫(《西游记》)；大观园(《红楼梦》)影视路线游按照外景拍摄地设计的旅游路线《大长今》在特定的外景地的、有引导的路线游在特定外景地，通常是私人的领地《指环王3:王者归来》影视拍摄是外景地的功能之一，是影视旅游兴起的主要拉动力。因为影视剧本的热播，必然大大提升外景地的知名度，吸引大群爱好影视的旅游者。旅游地通过影视手段增强和扩大影响力，从而吸引更多的旅游者。如，电影《五朵金花》对云南大理蝴蝶泉风光和少数民族风土人情的表现一直是云南大理的旅游标志；电影《敦煌》所展现的大漠风光和神秘的宗教色彩使身处偏远的莫高窟成为了中国西部丝绸之路旅游的热点；描写世界第八大奇迹的《秦俑》更是在国内和港澳台掀起了参观秦始皇兵马俑的热潮；影片《末代皇帝》在国际上掀起了北京紫禁城旅游热；《红河谷》以其高原风光和神秘色彩引起了西藏旅游热。随着四大古典名著搬上电视屏幕，为拍摄电视剧修建的外景地，如三国城、水浒城、大观园等也成为著名仿古旅游景点。琼瑶的一部《水云间》，再度燃起了国内游客对西湖、对苏堤的热情。又如，2001、2002年，随着内地版《射雕英雄传》、《天龙八部》在浙江舟山桃花岛的成功拍摄，以及这两部大型电视剧的热播，桃花岛的名声远播，到桃花岛领略影视文化魅力，体验金庸武侠文化情趣成为各地游客的一大热点。再如，电视剧《似水年华》吸引了大批游客到访浙江乌镇，领略江南水乡的古朴与恬静。《英雄》、《神雕侠侣》、《风云2》的外景地蜀南竹海和九寨沟，《可可西里》的外景地可可西里自然保护区……无不以其优美的风光吸引剧组，吸引上万的游客。因电影《无极》、电视剧《康熙王朝》和《还珠格格》而闻名国内外的外景地昭乌达草原就以其独特的自然旅游资源吸引了众多游客，成为了内蒙古重要的旅游景点之一。《大长今》于2003年9月至2004年3月在韩国播出时，曾经创下58.9%的收视率，达到收视之冠。2005年初至5月在香港播出时，收视率曾达到42点。由于《大长今》在观众中广受欢迎，使得拍摄此剧的韩国文化放送电视台将为拍摄《大长今》而建造的外景舞台——“大长今村”改为主题公园。于2004年12月对外开往后，立即吸引了大批韩国本土、中国台湾、日本等地的游客前往追踪长今的踪影。现在，大长今村跻身于韩国民俗村，以及被列为世界文化遗产的景德宫之列，成为新的吸引游客的著名景点。2004年红遍东南亚的韩国连续剧《蓝色生死恋Ⅱ———冬日恋曲》开播后深受影迷喜爱，其拍摄场地、主角曾经踏足的海滩、牧场成了旅游热点。很多韩国观光旅游公司，抓住这个契机，找准切入点，都以《蓝色生死恋Ⅱ》的拍摄场景及相关事物为主要的旅游行程。根据韩国观光公司的调查，该剧的播出大大带动了韩国旅游业持续升温的热潮，仅2004年1月到9月期间，参加《蓝色生死恋Ⅱ———冬日恋曲》旅行团前往韩国的日本游客达到20万人，相关经济收益达240亿日元，在此背景下，2004年日本赴韩国旅游的人数比前一年增加了35.5%，达到224万人。根据韩国旅游发展局对中国进行的“韩流及韩国旅游现状调查”显示，有74.9%的受访者有意访问韩国，而其中以“走访影视剧外景地”为目的的就占了44.9%。由此可见影视资源对于游客的吸引力之大。所以，影视和旅游是互相渗透、互惠互利的关系，两者的合理嫁接能产生巨大效能，进而达到“1+1>2”的双赢局面。早期，学术界对影视剧影响目的地旅游发展情况的研究集中在了促使目的地旅游人数的增多方面(见表4-4)。Riley和VanDoren(1992)探讨了电影作为一种旅游促销手段的特性和优势，以美国影片和澳大利亚影片为例说明了电影对旅游者到访拍摄地的推动作用。Tooke和Baker(1996)以4部英国电视剧为例(TotheManorBorn、BytheSword表4-4国外影视作品促进拍摄地旅游人数增加一览表*目前尚没有在中国播放，因此还没有确切的中译名。4.3.2影视促进旅游的个案分析影视作品作为一种有效的旅游促销手段，对旅游业的发展起到了促进作用。影视作品作为旅游营销的有效手段，具有其他营销方式所不具备的优势:一部成功的影视作品，有着长盛不衰的艺术魅力，从而对旅游目的地有更长时间的展现；故事情节能够使人产生强烈的旅游欲望，加上特技效果的应用、明星效应和最佳的拍摄角度更强化了旅游目的地的形象。影视作品对旅游目的地的宣传是全方位、立体和持久的，并可以在一定时期内为本地创造经济效益。下面以浙江新昌和山西祁县乔家大院为例，定量化说明影视作品对旅游业发展的促进作用。（1）浙江新昌新昌县属绍兴市，位于浙江省东部，是浙东、浙南黄金旅游线的枢纽，自然风光秀丽，人文古迹众多，素有“东南眉目”之称，各种自然景观和人文遗迹有300余处，是山水诗画和佛教文化的发祥地之一，县内有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖—天姥山三大风景名胜区，其中大佛寺是国家4A级旅游区。自1998年来，新昌的知名度和游客人数大幅度提升，旅游景区、旅游接待业迅速发展。另外，2000年9月开始，大量影视作品在新昌拍摄外景。①游客人数增长与影视拍摄的关联新昌游客由1998年的45.23万人次增加到2002年的142.67万人次，尤其是2000年以后游客人数直线上升(图4-1)。但是增长数量、年增长速率与总体游客增长有一定的差别。从年增长率来看，自1998年来呈现明显的波动，1999、2001年为增长高峰，其中1999年同比增长率为45.92%，2001年同比增长率为37.87%。从游客增长绝对数量来看，以1998年为基准，各年游客增长数量呈现“V”字型，2000年的增长最小，而2001年、2002年游客增长数量明显高于1999年(图4-2)。从新昌的旅游发展历程来看，1998—2002年期间有一些大型事件，其中1999年新昌举办了首届旅游节，2000年9月《笑傲江湖》剧组进驻新昌景区拍摄外景，2001年《笑傲江湖》于全国首播，2002年《英雄》于新昌拍摄外景并进行高强度的宣传活动。对比大型事件与游客人数的增长可知，1999年新昌游客人数的增长与旅游节的成功举办相关，2001年游客增长与《笑傲江湖》的首播有关，2002年《英雄》的拍摄与宣传带动了游客的增长。而1999年开始旅游节每年举办一届，但每年的游客增长数量和增长率不同，2001年在游客绝对数量增长和同比增长率方面均很突出，说明影视对新昌的影响在一定程度上超过了旅游节。另外2000年底《笑傲江湖》拍摄，游客增长并不显著，而是2001年首播之后游客增长，说明影视拍摄带动外景地游客增长的促动作用在作品上映之后表现明显。图4—1新昌游客人次(1998—2002)图4—2新昌游客增长情况(1998—2002)②旅游感知程度、旅游形象与影视的关联新昌虽然具有独特的自然资源和文化历史，但其旅游感知形象与影视的关联很明显。著名的搜索引擎www.google.com关于“新昌旅游”的网页有15，500项，其中含“影视”这一关键词的有2，260项，占到14.58%，含“拍摄”关键词的网页有1，340项，占总体的8.65%。在新昌旅游网站上，处于醒目位置的均为影视拍摄的介绍，大部分内容中提到影视旅游、影视文化及影视作品的拍摄情况。由于影视拍摄，新昌受到了国内各大新闻媒体的广泛关注，2002年9月16日来自全国11个省市的80多位记者聚集在新昌报道拍摄《天龙八部》的情况。中央电视台三套节目、文汇报、人民日报、新浪娱乐等纷纷对新昌影视拍摄进行过大篇幅的报道，封存百年的新昌美景与文化遗存凭借各大媒体对影视拍摄的报道展现在公众面前。新昌也打出“看笑傲江湖，赏新昌风光”的旅游促销口号。新昌的旅游感知形象中的影视烙印异常明晰。③旅游景区发展与影视拍摄的关联新昌吸引影视剧组的关键因素是独特的景观资源，2000年《笑傲江湖》剧组进驻就是受到江南第一大佛和穿岩十九峰独特风景的吸引，相关景区也因影视获得快速发展。文化沉淀需要成百上千年时间，影视大片的拍摄，却能给许多景区添加影视人物、情节的遗存，实现文化积淀的“速成”。2000年以来新昌政府投入大量的资金建设作为影视拍摄点的大佛寺和穿岩十九峰景区，对来新昌拍摄的剧组免收场地费用，并结合影视拍摄场景建设新景点。2001年配合《射雕英雄传》的拍摄投资500万元建设“射雕村”，配合即将拍摄的《神雕侠侣》，新昌将投资建设神雕城。县政府也准备投资100多万与《和你在一起》剧组进行深度合作。这些由于影视拍摄对现有景区、新的拍摄场景的投入，无疑会完善旧景区、形成新景区，完善外景地旅游产品谱系，也证明了新昌旅游景区的发展与影视拍摄有重要的关联。由个案分析可知，新昌将其封存数百年的旅游资源和文化遗存展现给公众，影视拍摄推动了当地旅游发展。（2）山西祁县乔家大院1986年，山西祁县将乔家大院辟为祁县民俗博物馆，对外开放，当年接待游客1万余人。随后的1987年里，接待游客量翻了4番，这对于一个新开放的、具有深厚文化底蕴的古院落在是可以理解的。1990年，张艺谋的《大红灯笼高高挂》在此拍摄，该片的上映取得了票房的巨大成功，影片获得意大利第48届威尼斯电影节银狮奖，并获1992年美国第64届奥斯卡最佳外语片提名，自此乔家大院开始闻名遐迩。影片拍摄当年乔家大院接待游客增长率迎来了第二个高峰。在随后的5年里，游客的访问量一直处于平稳的增长中。2003年的负增长是由于“非典”造成整个旅游业的不景气，并波及了乔家大院。从2003年开始，祁县政府有关部门联系影视公司打算拍摄一部以乔家大院为名称的影视剧，经过种种努力，同名电视剧《乔家大院》在2004年3月开拍，当年游客访问量增长了近1.4倍，仅次于1987年和1990年。该剧于2006年初播出，仅仅3个月后就造成了“五一”的“井喷”事件。有数据显示:乔家大院5月1日接待游客5万人次，占最大日接待量的125%；5月2日接待游客8·5万人次，超过了核定最大日接待量；5月3日接待游客7·5万人次；5月4日接待游客8万人次；5月5日接待游客6·2万人次；5月6日接待游客3·6万人次。截至5月6日，乔家大院总计接待游客数38·8万人次，实现旅游总收入1500多万元。2007年的“五一”黄金周期间，乔家大院依然保持着强劲的吸引力，游客接待量达44·15万人次，位居山西省23个重点景区第二。之所以出现如此盛况空前的“观光热”，与央视热播的以深厚晋商文化为背景的同名电视连续剧《乔家大院》不无关系。可见影视作品对拍摄地游客访问量的影响之大、之深远（见图4-3），从而对旅游地经济发展的促进也是显而易见的（见表4-5）。图4-3影视作品对拍摄地游客访问量的影响数据来源:乔家大院景区表4-5乔家大院影视引致旅游收入对祁县经济增长的拉动效果数据分析表资料来源：据山西统计年鉴(1996—2006年)及乔家大院旅游统计数据计算。“N/A”表示数据缺失；其中1999年GDP数为插补得到；2006年祁县GDP及第三产业产值数据为祁县统计局提供；影视引致旅游收入来源于乔家大院。五、旅游演艺的类型和特点5.1旅游演艺的类型国内对旅游演艺的研究最初是从对主题公园演艺活动的研究开始的。当时比较普遍使用的名称是“主题公园文娱表演”。此后的用法就比较多了，如：旅游景点景区文艺演出、主题公园文艺表演、（景区）舞台表演等，总的来说，在称谓上都没有使用“旅游”一词进行严格的限定。这可能和这一时期的旅游演艺还仅仅是依附于主题公园和景区而存在的产品类型有关。近两年，随着旅游演艺的发展，特别是演艺产品规模和影响力的扩大，以及演艺业与旅游业相互渗透形成旅游演艺市场，使得旅游演艺在旅游业中的地位越来越高，体现在名称上就是“演艺”与“旅游”的结合更加紧密，出现了“旅游演出”、“旅游表演”、“旅游演艺”的用法。近年来，“旅游演艺”的用法比较普遍，似乎有了约定俗成的意味。旅游景区的演艺活动是指，从游客利益出发，反映景区主题和定位、注重体验和参与的形式多样的具有商业性质的表演和活动。旅游演出，对于旅游业来说是一种旅游产品，是依托当地旅游资源、运用表演艺术的形式来表现目的地形象的精神服务产品；对于演出业来说，它是在演出产业整体体制改革的大环境下走入旅游市场的一种形式，是演出策划人组织在演出场所将节目表演给观众（主要是游客）欣赏的过程。在旅游景区现场进行的各种表演活动，以及在旅游地其他演出场所内进行的，以表现该地区历史文化或民俗风情为主要内容，且以旅游者为主要欣赏者的表演、演出活动，统称为旅游演艺。旅游演艺活动分为以下几种主要的类型：(一)广场类①广场舞台类以深圳世界之窗每晚在“世界广场”推出的大型晚会为代表。该类演出一般运用先进的舞台灯光技术，采用氢气球、秋千、声控模型、鸽子等占据多位空间，并释放焰火、礼炮配合舞台演出。演出内容既有融杂技、小品、歌剧、哑剧、服饰表演、游戏娱乐于一台的综艺类节目；也有主题鲜明的音乐舞蹈史诗类节目，如深圳世界之窗的《创世纪》、《跨世纪》、《千古风流》等。②广场巡游类以深圳中国民俗文化村的“中华百艺盛会”游行为代表。该类演出是一种行进式队列舞蹈、服饰、彩车、人物表演，一般与节庆相结合，在景区广场进行，有的以民俗风情为主题，有的以传统神话为主题，有的以童话传说为主题，音响热闹，喧闹喜庆，服饰夸张怪诞，娱乐性强。如民俗文化村推出的“中华百艺盛会”游行队列，汇集了高跷、秧歌、旱船、威风锣鼓、四大美女等民间文化娱乐；而世界之窗的大游行则汇集了皇家马队、扑克方阵、典礼仪仗、文化彩车等异国文化风情。(二)实景类以《印象·刘三姐》、《印象·丽江》、《禅宗少林·音乐大典》、《印象·西湖》等为代表。实景演出突破了传统的舞台表演的空间限制，将真实的地貌环境转化为演出场地，将当地人和他们的日常生产、民俗民风、生活行为等转化为艺术素材。实景演出的本性，使它天然地具有唯一性和不可复制性。离开了当地的山水，就失去了舞台；离开了当地的人民，就没有了演员。同时，实景演出又是最浪漫的演出。它将现实的山水环境进行艺术渲染，观众置身其中，感觉如梦如幻；它将真实的劳动场景和生活景象进行升华，启迪人们。它的演出内容必须和自然景观相协调，所以它是惟一的、不可取代的。如《印象·刘三姐》以方圆两公里的漓江水域为舞台，以十二座山峰为背景，将刘三姐经典山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等元素创新组合，巧借春夏秋冬的自然景观，配以变幻莫测的灯光，创造出天人合一的艺术境界，在漓江山水间展现出一幕幕生动的艺术画面。《禅宗少林·音乐大典》项目选址在距登封市南面五公里的待仙沟，主表演舞台为一片峡谷，山呈竖状排列，近、中、远景层次分明，构成典型的中国山水画散点透视关系。峡谷内有溪水、树林、石桥等，构成实景表演的要素。(三)剧院类以杭州宋城的《宋城千古情》、丽江的《丽水金沙》、昆明的《云南映象》、贵阳的《多彩贵州风》等为代表。后两者又被称作“原生态”演艺产品，是近几年旅游演艺产品中极受关注的产品类型。剧院类是比较传统的演出形式。和前两类演出形式相比，剧院演出受封闭空间的限制，舞台面积有限，因此，为了获得理想的视听效果，带给观众美好的体验，对舞台设施和舞美设计的要求很高。往往要投入巨资，配备高科技舞台设施。如杭州宋城剧院，斥资200多万元引进美国激光效果公司“梦幻色彩”系列15瓦全彩色激光灯。为配合激光演出，剧院还专门从美国引进价格不菲的室内水幕喷头，每平方米达40000点的出水密度真实地在剧院内营造出云蒸霞蔚、烟雾朦胧的场面，使观众体验更加真切。为达到美仑美奂的逼真效果，又斥资200多万元引进世界顶级品牌摇头电脑灯。如此先进的灯光设备使得以往大面积普射、高亮度的灯光布置模式变为突出重点、虚化、烘托气氛的设计模式。除顶级效果灯外，剧院内还有三十多排、上千只PAR灯组成的总功率达700千瓦的灯阵，随剧情的变化营造出魔幻般的强烈灯光效果。最富创意的是舞台采用了最先进的长达100米的旋转幕布景，不仅便于场景的切换，还增加了舞台效果的流动感。剧院类演艺节目虽然对舞台硬件设施要求较高，但同时由于受舞台面积所限，和广场类特别是实景类动辄数百人的演出人员相比，演出队伍一般并不庞大，而且和实景演出相比，对演出随处的自然环境也几乎没有依赖性。(四)宴舞类以西安唐乐宫的《仿唐乐舞》、丽江玉龙吉鑫园文化饮食城的吉鑫宴舞《木府古宴秀》为代表。宴舞类将餐饮与演出融为一体，既属于旅游餐饮类项目，又是旅游演出的另类。作为旅游餐饮类项目，宴舞之美食要突出地方的、民族的特色，体现旅游地饮食文化的精华。如《木府古宴秀》“集中展示纳西民族的经典大餐”（《木府古宴秀》宣传资料）；《仿唐乐舞》因主要面向海外游客，故集中展示中华美食。作为旅游演出类项目，宴舞之演出要突出表现旅游地独特的民族文化和民俗风情。如《木府古宴秀》展示了纳西族的东巴文化、纳西古乐、摩梭人走婚，以及丽江古城“放水洗街”和“放荷花灯”的传统习俗；《仿唐乐舞》则展现了唐代宫廷歌舞的韵味。宴舞之演出还有另外一个功能，即借助精彩的舞台表演、华丽的服饰及声、光、音乐、舞美等舞台艺术手段，烘托宴饮的氛围，愉悦食客的心情，使之既饱眼福又饱口福。5.2旅游演艺的特点(1)突出地方文化特色成功的旅游演艺产品十分重视对地方文化资源与内涵的挖掘，力图依托文化资源与演艺手段的有机融合，展示地方文化，凸显民族特色和地方特色，让游客感到耳目一新，享受到美好的体验。如昆明的《云南映象》，是云南各民族民间乡土歌舞与民族舞重新整合的一台充满古朴与新意的大型歌舞集锦。又如成都《蜀风雅韵》、《芙蓉国粹》以特色川剧绝活为主打；《锦城云乐》将成都茶艺情景表演、川剧绝活、蜀宫伎乐舞蹈等融汇其中。宋城景区的《宋城千古情》是以宋文化的发掘和阐释作为演艺产品的切入和归属，杭州金海岸娱乐公司在东坡剧院上演的《“西湖之夜”——红磨坊秀》则以西湖文化为核心，试图将西湖的人文自然景观通过舞台的动态艺术加以表现。(2)演出内容与景区主题的一致性旅游景区，特别是主题公园，一般都有着比较鲜明的主题形象。旅游演艺作为生动展现景区形象的重要手段，要在进行市场分析，了解游客需求的前提下，设计出能从不同方面表现、深化景区主题形象的产品来。也就是说，景区的演艺活动可以形式各异，但在内容上要与景区主题一致。如，无锡影视城主要节目内容《三英战吕布》、《华夏古韵》、《义取高唐州》等。(3)注重娱乐性旅游演艺因其是为旅游者提供的休闲娱乐的精神文化产品，所以在保证艺术性的前提下，更要注重娱乐性，让游客能够真正得到精神上的放松，达到愉悦身心的目的。如杭州金海岸娱乐公司打造的“西湖之夜”，节目汇集了杂技、武术、舞蹈、民间绝活、江南丝竹、越剧，将古都杭州“东南形胜，三吴都会”的繁华盛景再现在观众面前；还有那气势恢弘的“钱王阅兵”，那惊险刺激的高空杂技，那用越剧、小提琴协奏曲、芭蕾演绎的“梁祝故事”，以及后半段由乌克兰国家级艺术团50余位演员表演的踢踏舞、冰上芭蕾、土耳其歌舞、法国康康舞组合，让观众目不暇接。六、项目建设的有利条件和必要性6.1项目的有利条件6.1.1古商城丰富的人文景观、自然景观和厚重的商业文化沉淀为影视基地项目建设提供了极具特色的外景资源是一座美丽的山水名城，素有“湘西明珠”的美称。走进，就好似走进了一个山与水、人与自然交融的世界。嵩云山，号称“湘西第一名山”，名冠湘西的肉身菩萨，神奇灵验，参拜朝觐者络绎不绝，烧香还愿者接踵而来；天柱峰峦，一柱擎天，雄奇壮观；弥勒坐佛，大圣朝拜，自然天成，天下奇绝。古木参天的密岩尖，登临其顶，观万顷竹海，览河山太极，如临仙境。秀美雄奇的洪江山水构织出了一幅“山为骨架，水为血脉，青山碧水，天人合一”的精美图画。水绕古城，城在山中，处处流淌着人与自然和谐的优美旋律。洪江历史悠久，源远流长，人文景观和自然景观绚丽多彩，遗存十分丰富（见表6-1）。洪江区地文景观包括山丘型旅游地、奇特与象形山石、丹霞、岩石洞与岩穴等四个基本类型。山丘型旅游地有嵩云山、密岩尖、老鸦坡等。嵩云山又名松林山，位于城南边，有“湘西第一山”之称，在湘西享有盛誉，是重要的宗教场所，山中古刹大兴禅寺就位于此山，宗教活动时期，进香者接踵而至，络绎不绝，闻名遐迩。奇特与象形山石有观音岩、坐佛石像、镜子岩。丹霞地貌的有天柱峰。岩石洞与岩穴有铁钟洞、白云洞、祖师洞、穿岩、水佛洞。水域风光有沅江、巫水观光游憩河段、雄溪五泉等。生物景观包括林地、鸟类栖息地与独树等三个基本类型。全区楠竹面积达6.33万亩，最著名的有横岩竹林。人文遗迹除岩门沙尖咀商代遗址、岩门村商代遗址、岩门村春秋战国遗址等人类活动遗址古炮台、古炮船、曾国藩长胜师船等军事遗址，酱园作坊、染坊、皂坊等废弃生产地遗址，以及会馆码头群等交通遗迹外，最为著名的和具有垄断性和比较优势的景点资源还是其源远流长、本底深厚、实体丰富、类型特殊、地域集中、关联性强的古商城文化资源群体。即古商城内所保存完好的商行、钱庄、金号、镖局、辑私局、馆与宫等明清及民国遗留的社会与商贸活动场。据统计，有80多个馆、宫、殿、庙、庵、寺、院、祠，17家报社，23个钱庄，34所学堂，48个半戏台，50几家妓院，60多个烟馆，70余所酒家，80来个客栈，近百个作坊，近千个店铺，充拥于洪江山城的每个角落。不愧是一幅展示明、清、民国社会景观的“清明上河图”。近年来，洪江区加大了的开发和推介，古商城先后荣获“中国十佳古城”、“全国重点文物保护单位”、新“潇湘八景”等称号。古商城的古建筑作为独有的资源给相关题材影视作品的拍摄提供了极大的支持。拍摄明、清及民国时期的戏，这里是极佳的外景取景地，导演可以随心所欲选择场景，根本不需要布景，直接架机位就可开拍。同时历史底蕴与文化内涵十分丰富，文化沉淀与含量极为厚重。洪江先民为瑶畲族，是五溪蛮中最早同化的一族。因“北人南迁”的各方移民，将各地的传统文化、习俗、文明带到这里，与五溪土著文化融汇一体，使洪江地域文化不仅兼容了中原、荆楚、巴蜀、百越文化的补养，也对各民族文化包括汉民族文化均有承传。历史文化是洪江区的灵魂性旅游资源。源于人类野蛮时期的自然宗教——土著巫教，堪称一绝；号称古化石的目莲戏及濒临消失的傩祭，独成风景；盘瓠神话，龙犬图腾，有据可考；华夏民族，北人南迁，驿道可寻；古墓雕刻，碑坊石兽，随处可见；山城风水，“河山太极图”，神奇壮观。洪江作为中国近代资本主义发展的活化石，以及西南民族工商业发展的缩影，可以说，城内的每一块砖，每一块瓦，都有动人的故事。随着在华夏大地名声鹊起，其绚丽多彩的人文景观、自然景观和丰富的历史文化底蕴已经引起影视制作者的高度重视。近几年来，已经有《任弼时》、《战士》、《敌营十八年》、《恰同学少年》、《家园深处》、《天下湘商》、《台湾脚逛大陆》、《鬼吹灯》等电影、电视剧及电视专题片摄制剧组相继走进。在拍摄过程古城受到导演、电影演员的高度评价，对于能保留这么完整的明、清建筑而赞不绝口，流连忘返。近期还有电影《我爱北京天安门》、《藏金洞》和36级电视连续剧《湘西门》即将在开拍。表6-1洪江区不同等级旅游资源统计表级别旅游资源单体名称数量优良级嵩云山、密岩尖、天柱峰、沅江曲流河段、重阳树、千年凌霄、嵩云山古炮台遗址、会馆码头群、天柱寺、妙音寺、大兴禅寺、雄溪公园、博物馆、徐荣昌商行、舍利塔、“吃亏是福”牌坊、“太平宫”门楼、晒楼、窨子屋、吊脚楼、一甲巷、冻青坪、油篓巷、宋家巷、里仁巷、雄溪书院、四川会馆、苏州馆、福建馆、常德会馆、长沙馆、洪江瓷器、围鼓、舞蚌壳34普通级老鸦坡、镜子岩、坐佛石像、丹凤朝阳、双龙献珠、鲤鱼田、水佛洞、铁钟洞、白云洞、祖师洞、观音岩、穿岩、巫水、雄溪五泉、横岩竹林、百年桂树、鹭鸶滩、岩门沙尖咀商代遗址、岩门村商代遗址、岩门村春秋战国遗址、洪江古炮台、古炮船、曾国藩长胜师船、观音殿、酱园