素书全文及译文

素书全文及译文

道、义，二者不可偏废。道者，天地之纲纪也；义者，人伦之准绳也。故曰：“道不行，乘桴浮于海；义不立，持橐翳于市。”夫道义者，人之所以为人也。若失之，则人性之美将荡然无存，社会之安定将无从谈起。故君子必修身齐家，治国平天下，以道义为准则，以仁爱为行动，以诚信为根基。如此，则可以成就大业，功德无量。人生在世，难免会遇到困难和挫折。但是，有时候我们需要向他人求助，这并不是一件丢脸的事情。求人之志，即是希望能够得到他人的帮助，同时也要有自己的努力。在求人之前，我们应该先反思自己的问题，看看是否有解决的方法。如果真的需要他人的帮助，我们应该谦虚地向他人求教，不要自以为是，更不要强求。同时，我们也要有感恩的心，对于帮助我们的人，要表示真诚的感谢，不要忘记回报。求人之志，不仅是解决问题的方式，更是一种人际关系的维系，要懂得处理好人与人之间的关系。杜绝不良嗜好和非分欲望，可以避免各种牵累。抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，可以避免过失。谢绝酒色侵扰，可以不受玷污。回避嫌疑，远离惑乱，可以避免犯错。广泛学习，仔细提出各种问题，可以丰富自己的知识。行为高尚，辞锋不露，可以修养身心、陶冶性情。肃敬、节俭、谦逊、简约，可以守身不辱。深谋远虑，可以避免陷入困境。亲近仁义之士，结交正直之人，可以在逆境中得到帮助。待人处世要宽容，行为要敦厚。用人成事要任才使能，抑制邪恶，斥退谗佞之徒，可以防止动乱。推求往古，验证当今，可以不受迷惑。了解事态，心中有数，可以应付仓卒事变。采用灵活手法，施展权变之术，可以解开纠结。心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，可以远离怨恨。坚定不移，正直刚强，才能建功立业。勤勉惕励，心地善良，才能善始善终。道德章第四欲始志向坚定，笃实力行。最好的方法是深思多谋，最安全的方式是安于忍辱。最优先的要务是进德修业，最快乐的态度是乐于好善。最神奇的效验是用心至诚，最高明的做法是明察秋毫。最吉祥的想法是安分知足，最痛苦的缺点是欲求太多。最悲哀的情形是心神离散，最麻烦的病态是反复无常。最无聊的妄念是不劳而获，最愚昧的观念是贪婪卑鄙。最孤独的念头是目空一切，最危险的举措是任人而疑。最失败的行径是自私自利。道义章第五怨恨常常源于过于苛刻地对待别人的小过失；而事前没有仔细谋划，往往会导致祸患的发生。相反，积善累德可以带来幸福，而多行不义则会招致灾难。轻视农业会导致饥荒，惰于蚕桑则会遭受冷冻之苦。得人心者必然安稳，失去人心则会陷入危机之中。如果国家招揽贤才，富裕就会随之而来，而荒废农时则会导致贫穷。上位者如果反复无常，下属就会产生猜疑之心，以求自保。对上官不尊重会招致罪责，对下属傲慢侮辱则会失去他们的信任和支持。如果近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣就会不安其位。自己怀疑自己，就不会相信别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士往往没有正直的朋友，而邪僻的上司也很难拥有公正刚直的部下。行将灭亡的国家很难有贤人辅政，陷于混乱的政治也很难有善人参与。爱人深者常常急于求贤才，乐得于贤才者，待人也会十分慷慨大方。国家即将称霸时，人才都会聚集来归；邦国即将败亡时，贤者先行隐避。土地贫瘠时，大物不会产生；水浅之处，大鱼不会游；秃树之上，大禽不会栖；疏林之中，大兽不会居住。山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来。拿衣服时不提领子，就容易把衣服拿倒；走路不看地面的人，也很容易跌倒。房屋的梁柱软弱，屋子就会倒塌；才力不足的人掌政，国家也会倾覆。脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家也会受到伤害。大山将要崩塌时，土质会先毁坏；国家将要衰亡时，人民也会先受到损害。树根干枯，枝条就会腐朽；人民困窘，国家也会受到伤害。与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事，也会灭亡。看到已经发生的事情，应该警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应该事先回避。害怕危险，常常能够得到安全；害怕灭亡，反而能够生存。人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。吉祥的人，各种各样的好处都会到他那里；不吉祥的人，各种各样的恶运灾祸都会向他袭来。这并不是什么神秘的事情，而是自然之理。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁同忧，同恶相党，同爱同求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。同声相应，同气相感，同类相似，同义相亲，同难相济。同道相成，同艺相窥，同巧相胜。以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。如果只是单纯地去教育别人，而不要求自己，别人很难接受大道理；如果我们要求自己，进而去感化别人，别人就会顺从。如果我们违反常理，部属就很难顺从；如果我们符合常理，办事就会容易。如果部属难以顺从，就容易产生动乱；如果办事容易，就能够得到畅通的治理。以上所述的各项事理，用在修身、持家、治国，都会获得丰硕的效果。《素书》中有一句话：“怨恨产生于不肯宽恕小过，祸患产生于事前未作仔细的谋划。”这意味着如果我们没有长远的眼光和智慧，就只会为眼前的事情担忧。而如果在做事之前没有对未来进行预测，那么当危机出现时，我们由于没有准备，只能仓促应对，事情就难以成功。张良是《素书》的第一代传人，他日夜钻研、反复揣摩，最终实现了他的人生抱负。刘邦曾夸赞张良：“在运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房。”但遗憾的是，张良一生都没有遇到合适的人来传播这本书，所以他死后就随葬在墓中。五百多年后，当西晋时期天下大乱，有人盗掘了张良的墓，发现了这本书。书上的封面上有一条类似咒语的秘戒，而大家都知道古书上的秘戒既苛刻又吓人。《素书》的扉页上写着这样一段话：“警告此书不能传给‘不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’”从此，《素书》开始在民间流传。《素书》是一本神秘的书籍，流传已久，其来历和内容都非同寻常。伴随着这本书的还有许多神奇的故事。据《史记》记载，张良是韩国人，他的祖父和父亲都曾担任韩国的相国。因为张家做了韩国的五代宰相，所以当秦国灭亡韩国后，少年张良为了报国之仇，拿出全部家财招募刺客，打算在古博浪沙刺杀秦始皇。然而，秦始皇并没有乘坐最华丽的马车，所以行刺未能成功。秦王大怒，下令通缉刺客的主使。张良在生死关头，只得更名换姓逃亡到江苏下邳，并在那里结识了各方豪杰，以等待复仇的机会。后来，张良在沂水大桥遇到了一个身着粗布褐衣的古怪老人。老人将鞋故意丢到桥下，并装出傲慢的样子对张良说：遵循恭敬、俭朴、谦虚、约束的原则，这样可以自我保护。深思熟虑、远见卓识，这样可以避免陷入困境。亲近仁人，交往直言之人，这样可以帮助需要帮助的人。以宽容、真诚的态度对待他人，这样可以接纳更多的人。发挥自己的才能，尽力帮助他人，这样可以造福社会。坚决反对邪恶言行，制止混乱，这样可以维护社会秩序。借鉴历史经验，应对现实情况，这样可以不被迷惑。先审慎考虑，后才行动，这样可以避免出错。适时调整策略，化解矛盾，这样可以化解纷争。以合理的方式处理事务，这样可以避免错误。坚定有力地行动，这样可以取得成功。勤勉正直，这样可以坚守信仰。肃敬、节俭、谦逊、简约，这些品德可以让我们保持低调，不至于犯错误；深思熟虑，可以避