宜宾级高二上历史期末考试题

1．仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子

A.赞成用“俑”随葬B.仁者爱人的思想

C.对鬼神敬而远之D.恢复周礼的意图2.“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法

西汉成都文翁石室讲授五经图和南宋庐山白鹿洞书院遗址及注——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。……行有不得反求诸己。宋淳熙七年——《朱子白鹿洞教条》节选《朱子白鹿洞教条》节选3.学校者，造就人才之地也，古者州有序，国有学，私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是

①两幅图体现了私学兴起和发展②都以儒家经典作为学校教育主要内容③都作为当时选拔官员的主要途径④都促进了儒学成为主流思想A.②③B.②④C.③④D.①③4.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明A.天人感应，君权神授的主张B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣C.董仲舒的文章符合统治者的需要D.人君必须遵循天道，实行仁政5.清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲遵纪守法C．劝导百姓遵循一种“理性”秩序D．舆论上同情违理、非理者6.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A．实现了儒学的道德化和宗教化B．实现了儒学的政治化C.实现了儒学的世俗化和普及化D．实现了儒学的哲学化7.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于A．维护封建礼教B．反对思想教条C．重塑孔子权威D．反对儒家思想8.“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程④龙字写法从难到易说明要固守传统文化A．①②B．③④C．②④D．①③9.京剧脸谱繁多，蔚为大观。《说唱脸谱》中的这段歌词写到：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳……”。“白脸”表达的是A．忠勇正义B．奸诈狡猾C．刚直果敢D．凶猛骁勇10舞.十九蚁世纪60非-9帅0年代剥，中敲国社碰会的疾进步诉思想覆不包崭括A.怪“师夷磁长技讲以制陵夷”B.吵“师夷元长技君以自细强”C.保“欲开反民智积，非耀讲西趣学不围可”D.房诚“与外述国人懂进行们商战伯”11练.1北9世纪脊末康获有为苹撰写《孔子勺改制流考》将孔复子奉翅为改渴革的叼“先热师”溪，隐宣传夹维新茂思想染；新胆文化升运动记的倡沟导者旱们则陵竖起戒了“碍打倒声孔家提店”雨的大奥旗。霞对以轨上表迈述，排下列轻认识毅正确懂的是A、竿康有山为反昂动，傻陈独渡秀偏疼激B、偏重新补定义甩孔子请的地幻玉位C、暗肯定俩反封公建的们进步琴意义D、顺说明接资本莲主义没发展蚊的必妄然要骑求12桐.下图丙是中着国近筛代民醒族资烈本主且义企清业上嚷海美研光染称织厂波的宣经传广劫告，讯据此构可知①资枝本家圣重视武产品筝及其烦形象星宣传②这江一广淡告突室出了古对产坏品功拼效的室宣传③广勉告设浅计具液有中蓬西结茫合的黄特色④美嘴国自队由神镇得到渔普通混民众告的广黎泛认站同A．①染②B．①佳③C．②济④D．③预④13禾.1筑9世纪月中期贼以前莫，西忧方科丸学家怜认为捎宇宙雁中有锦一种皮物质揭是弥疗漫在园世界搭上无即所不醒在的搁。受稻其影粥响，19世纪90年代童，谭陵嗣同行撰写总了《仁学》，把轧仁作痰为世级界的路本质并，仁幅就是役世界碌的本捏体。毯这反碑映出某维新姻派思责想的句突出茫特点费是A．照锡搬西省方思愁想学挥说B．全佛面接鲜纳西吴方自哀然科最学成影果C．固逢守儒容家传胃统思冷想D．传初统文尺化与胸西方酒思想狼相融警合14烈.晚清习一位嫌人士参曾大知声疾非呼：忍“何脊以立真国？仪曰富糖。何比以制咬夷？戒曰强利。何犬以致光富强访？曰旦在治道人。级人不筋自治铜，治誓之以缠法。适”对琴材料阶中“辆治之陆以法坦”自理解仍最恰暮当的与是A．推弟翻君仍主政寇体B．废味除不拦平等源条约C．改损革科巧举制睁度D．变火革政坏治制粘度15被.胡适劫曾说销“（睬进化主论的冶传播怖）犹畅如当禾头棒撑喝，献给了窄无数寄人一茅种绝卸大的迎刺激糟。几喊年之永中，腹这种死思想展像野寸火一搞样，产延烧狠着许群多人纤的心萍和血拐”。明在此业，他张表达屋的核尖心内霜容是A．尊滔孔复绸古逆缴流泛园滥B．中恢国人浊开始低向西杯方学偷习C．民旅主思展想得寇以传吵播D.马克盼思主雷义的迷传播16幅.1潜92凡3年，梢胡适评撰文职：亭“这糟三十狠年来宇，有朱一个执名词幼在国晴内几则乎做演到了迹无上陡尊严骗的地潮位；涂无论伟懂与抛不懂尘的人暮，无机论守拢旧和亲维新幼的人卧，都右不敢即公然斥对它插表示缝轻视婚或戏亿侮的觉态度炎。呀”文捐中所驶说的城这票个“迎名词口”应牌该是A．变抖法B．到革命C．挪民主D．听科学马丁•路德巴主张妥每个辣基督习教徒错都有马权读《圣经》和理陡解《圣经》，人卡人都乎可以目直接脆与上桨帝沟乳通。厅这个部主张A．将择人们务从宗垂教迷抬信中象解放窃出来B．从莲神学捧的角肝度论悲证了道人的学自由抚和独他立性C．动疫摇了培上帝队在人端们心崖中的脾地位D．使切君主粉和罗有马教解皇实思现了肝权力李上的宫平等18．近去代西蒜方有阔一位滴思想浮家提怖出：赔“要牌寻找顷出一械种结畏合的疾形式圆，使乖它能馆以全魔部共赞同的抢力量忌来防龄御和再保障回每个荷结合貌者的隐人身关和财购富，孝并且结由于铃这一割结合涌而使执每一担个与谨全体休相联期合的岂个人离又只赶不过桶是在膜服从蓬自己没本人爷，并闯且仍呆然像摔以往并一样松地自触由。扰”此迎主张垦的理梁论依榨据是A．社逆会契会约论B．人固民主解权说C．三墙权分越立说D．天赚赋人侨权说19遥.智者哀运动码、文挠艺复揭兴、勉启蒙腥运动魔被称痰为西越方思巾想史难上三仪大思拘想解织放运崭动，盒三者辩的共幸同点膨有①提旧倡科衣学，厕反对谅迷信会②址肯定拒人的优价值泊与尊州严假③反拣对封砌建束他缚碰④促侮进人究性的越解放A．①把②B．①祖③C．②上④D．①好④20伸.太史嘴公曰趁：“妖商君,其天菌资刻种薄人怖也。惯迹其稼欲干污孝公椅以帝所王术融，挟仙持浮高说，厉非其耽质矣音。……及得典用,刑公示子虔,欺魏宴将,…叙…亦足猛发明艳商君茄之少膜恩矣逆。余短尝读膝商君岁开塞驼耕战览书，酷与其贷人行鼠事相富类。冠卒受乳恶名镰于秦利，有挣以也留夫。近”以上慰评论启商鞅饭变法消的主歪要标哄准是A、个滴人品士质B、客贪观效胃果C、为贱尊者馒讳D、生灿产候力21撕.孝文愤帝曰厚：“鞠今恂命（即虹太子说）欲经违父闲背尊僵，跨中据恒赚朔（流今山懒西大抓同，乞内蒙绵古河向套一航带）减。……此小熔儿今歼日不耕灭，铅乃是文国家苦之大蚀祸……束”乃废辆为庶呼人。修在此耐反映罩北魏害孝文隙帝A、改朝革的饮坚强爱决心B、实霸行汉局化政吊策C、入勉主中举原的刺愿望D、废饶除宗进法制些的决岩心22然.王安栗石说孟“今仅人材著乏少度，且聋其学宾术不判一，……朝廷畅欲有四所为板，异镇论纷像然，照莫肯肝承听终，此援盖朝羊廷不抛能一纠道德军故也任。故狗一道醉德，贪则修撑学校戴，欲则修学陡校，奏则贡从举法匀不可判不变扶。……今以易少壮首时正铲当讲久求天凑下正洒理，答乃闭筛门学口作诗昂赋，女及其龄入官缸，世湿事皆闲所不挣习，井此乃读科法替败坏引人才验。”污由此泛可见研他A、主乖张儒咳佛合畏一B、注棋重经熔义策郊论C、抨顾击科把举制特度D、抨谱击当际朝统乘治23窄.王安嗓石认跌为宋漠神宗厌对变穴法的饭态度击是“特天下拣事如痛煮羹填，下市一把项火，驶又随兔下一贷勺水套，即嗽羹何辈由有导熟也?”由此爷，可杀以推柄断变恐法失烘败的伞一个禾重要棉原因便是宋肠神宗A．急榴功近针利B．动描摇不械定C．反锦对变封法D．用槽人不邀当24舌.傅斯胶年在《历史凡语言炉研究程所工荡作之脂旨趣》一文伍中指世出，戚“能栋利用咳各地杂各时惑的直魄接材浪料，……材料祸愈扩茂充，鞭学问廉愈进证步，……地质族、地啄理、歪考古绝、生调物、丸气象锈、天献文等渡学，萝无一用不供唱给研彩究历役史问名题者披之工浴具，……要把伴历史伯学语馆言学庙建设奶得和舰生物扰学地堵质学败等同聚样，营乃是绍我们爹的同趴志!”对此拆，下偿列表乒述中扫对其郊意理液解正摘确的虎是A．历订史语跑言研责究的斑重要端性B．社信会科柜学和险自然创科学粘工作糟者都陕是同胶志C．历沉史学偶应该吵涵盖虫各学五科D．史扑学研笨究应文重视带客观毕性而疗非主威观取鸦向25、（22分）钞思想沸文化车具有栽鲜明桌的时添代特恨色。器阅读桂材料鹿，回借答问未题。材料辱一：给罗马息教廷铺把下纤列书谦籍列瘦为禁厨书。并（根岩据《禁书网目录》整理熔）作者码国别雕生卒德时间破书墙目叉节选烟内容查（观圈点）薄伽福丘薯意司大利13故13泪-1他37纯5扬《十日慕谈》（我栽们人蓄类骨墓肉都浊是同绞样的拾物质透造成低的，延我们最的灵瞧魂都功是天种主赐正给的碰，具厘备同召等的麻机能掘和效拒用。孕我们孙人类绍天生殖是平宿等的宁。）哥白雅尼弱波兰14族73送—1扬54絮3《天球汗运行》(如果秒真有侄一种鼓科学剧能够冶使人宣心灵损高贵羽，脱芝离时读间的岂污秽简，这撞种科砍学一淹定是埋天文台学。)加尔访文尼法宪国15光09耳—1越56督4《基督窄教原懒理》情(圣灵计论、舒救赎剩预定接论、电教会磁论。)斯宾电诺莎依荷兰16纪32否—1漆67京7《神学尼政治竖论》(批驳启神学思家的侄各种独神秘趟的说孕教，驴提出帮天赋辟人权祖理论陷。)（1）根顽据上茫表提赴供的且信息夕并结运合时泡代背海景分岩析这铅些书艳籍为畏什么潮会被渴罗马件教廷昆列为剃禁书班？（6分）材料益二：堵梁启拳超对匀“中堤国旧骨思想寒、欧隶洲新硬思想宋”的浸比较慌（原虚文节豆选）甲,中国续旧思艺想:一、星国家渗及人奋民，僚皆为妨君主叛而