古希腊神话人类的童年

古希腊神话人类的童年第一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第一讲从哲学（philosophy）谈起一、哲学是人类精神的家园二、哲学与科学和宗教之间的关系三、哲学就是哲学史四、西方哲学的逻辑发展第二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日一、哲学是人类精神的家园（一）什么是哲学？（二）为什么要研究哲学？第三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

哲学是关于世界观、人生观、方法论的最一般的理论，是关于世界最基本、最本质的规律的一般看法。

——马克思主义哲学原理第四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日philein+sophia→philosophy爱智慧哲学第五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日19世纪日本学者西周（1827—1877）首次用汉语“哲学”表述源于古希腊的西方哲学学说。1896年，中国学者黄遵宪（1848——1906）将这一表述引入中国。《尔雅》：“哲，智也。”《尚书》：“哲，明理。”第六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日对智慧的渴望从何而来？用柏拉图和亚里士多德的话说，就是：闲暇和好奇。闲暇提供了外在条件保证。好奇产生了对人与世界的追问。第七页，共六十五页，编辑于2023年，星期日哲学不能烤面包——[美]威廉.詹姆斯西方传统哲学“大智慧”“寻求最高原因的基本原理”“提供一切知识的基础”“发现生命的意义”解决“现实的人及其历史发展”的问题

——马克思第八页，共六十五页，编辑于2023年，星期日哲学是使人聪明的学问?没有学过哲学的人并不一定就不聪明，学过哲学的人也并不一定就有智慧。哲学不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。哲学家们在所有的哲学问题上都是“众说纷纭莫衷一是”，而且越是争论就越是争论不清，因而哲学非但没有让人聪明，反而越来越使人糊涂了。哲学问题并不是世界本身产生出来的问题，而是人产生出来的问题，都来源于我们的日常生活。

第九页，共六十五页，编辑于2023年，星期日密涅瓦的猫头鹰——黑格尔高卢的雄鸡——马克思第十页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第一，哲学作为人与世界的关系的总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即理论化、系统化的世界观。第二，哲学是最高层次的方法论，是人们处理和驾驭自己通过外部世界关系的基本规范和准则。第三，哲学具有一种独特的批判功能。作为理想、信念也作为价值观对人们起着导向和激励的作用。第十一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日二、哲学与科学和宗教的关系科学（理性）哲学（介于科学和宗教之间）宗教（信仰）第十二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日三、哲学就是哲学史哲学就是哲学史。——[德]黑格尔《哲学史讲演录》第十三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日1、世界是物质的还是精神的？2、人生是否有意义，有目的？3、世界的发展是必然的还是偶然的？4、世界是被自然进化的还是被上帝创造的？5、我能知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？人是什么？第十四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

哲学的定义很大程度上是和它所研究的对象连在一起的，而哲学研究的很多基本问题长期没有达成定论，因此，我们说，哲学无定论。学习以往的哲学史，并不是学习智慧，而是学习爱智慧。即思其所思，在思中学会思。第十五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日四、西方哲学的逻辑发展第一阶段古希腊罗马哲学第二阶段中世纪基督教哲学第三阶段以文艺复兴为开端的近代哲学第四阶段现代哲学（马克思开端）第十六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日古希腊神话——人类的童年第十七页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。大约产生于公元前8世纪以前，在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。第十八页，共六十五页，编辑于2023年，星期日黄金时代↓白银时代↓青铜时代↓英雄时代↓黑铁时代黄金时代↓白银时代↓青铜时代↓黑铁时代→《变形记》—[古罗马]奥维德第十九页，共六十五页，编辑于2023年，星期日黄金时代在希腊神话中，一切皆从混沌卡俄斯（chaos）开始……之后诞生大地之母盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯、爱神厄洛斯五大创世神，世界由此开始。第二十页，共六十五页，编辑于2023年，星期日乌拉诺斯：天之神。系盖亚的长子和丈夫，第一任神王。后被儿子克洛诺斯（宙斯的父亲）推翻。第二十一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日白银时代克洛诺斯：天空之神，推翻父位，成为第二神王瑞亚：时光女神。克洛诺斯的妻子、第二任神后。克洛诺斯、瑞亚与其他泰坦神（天神乌拉诺斯和地母盖亚的子女）统治世界。第二十二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日青铜时代奥林匹斯十二神：古希腊神话中的主要神祇。第二十三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第二十四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第二十五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日英雄时代第二十六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日黑铁时代Epimetheus第二十七页，共六十五页，编辑于2023年，星期日古希腊神话特点：

第一，人神同形。古希腊人推崇美。第二，人神同性。超道德属性，与中古神话道德本位不相同。第二十八页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第一阶段古希腊自然哲学第二十九页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

黑格尔认为，希腊的精神就是“尺度”和“限制”，就是将规定性给予那些不可度量的东西。

——《哲学史讲演录》第一卷，第161页。

第三十页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

这种力图从纷纭复杂的现象背后去把握某种本质性和根源性的原则或原因的思维习惯，这种试图为变幻无常的现实生活寻找某种很定性和统一性的尺度或规范的心理倾向，最终性成了希腊人的思辩性格。也成就了哲学思维的范式。第三十一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日泰勒斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家。他第一个提出了“什么事世界本原”这个有意义的哲学问题。他的回答是：水是万物的本原，并借助经验观察和理性思维来解释世界。第三十二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日赫拉克利特世界是一团永恒燃烧着的活火。逻各斯（logos）：规则秩序第三十三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论第三十四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日苏格拉底：“认识你自己”第三十五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日未经审视的生活是没有意义的。

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

别人为食而生存，我为生存而食。

——苏格拉底第三十六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日“苏格拉底式的讨论方法”，也被称为“辩证法”（dialectic，希腊文中愿意就是对话，论辩）。辩证一词导源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题。第三十七页，共六十五页，编辑于2023年，星期日万物流变，无物常驻。我们既踏进又不能踏进同样的河流，我们既存在又不存在。互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生的。在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。海水最干净，也最脏：鱼能喝，有营养；人不能喝，有毒。驴爱草料，不要黄金。猪在污泥中洗澡，鸟在灰土中洗澡。最美的猴子同人类相比也是丑的。

——《古希腊罗马哲学》，第19，27，29页。第三十八页，共六十五页，编辑于2023年，星期日柏拉图世界二分为“理念世界”和“现实世界”。确立了西方二元论的思维方式。理念原意是“看到的东西”，引申为“心灵的眼睛能看到的东西”。相当于英语的idea。第三十九页，共六十五页，编辑于2023年，星期日亚里士多德1、出身于宫廷御医家庭。2、是柏拉图的学生。“吾爱吾师，吾更爱真理。”3、博学多才，是逻辑学之父。4、创立了古希腊最庞大的哲学体系。5、亚历山大的老师。6、创立了吕克昂学园。第四十页，共六十五页，编辑于2023年，星期日柏拉图与亚里斯多德柏拉图（左）夹着自己的一部抽象的形而上学论著《蒂迈欧篇》，手指更高物。亚里斯多德则手持他的《伦理学》，他的手势似乎表明，我们要脚踩大地，两种对立的哲学立场一直贯穿整部哲学史。第四十一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日对柏拉图理念论的批判从根本上，亚里士多德并不反对柏拉图坚持的可感事物服从于无形本质的基本立场。他与柏拉图的分歧在于，本质是与可感事物相分离的理念型相，还是可感事物之内的形式。1、与个别事物相分离的理念型相是无用的设定。2、设立分离的理念型相的理由是难以成立的。第四十二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日犬儒学派第四十三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日

这种力图从纷纭复杂的现象背后去把握某种本质性和根源性的原则或原因的思维习惯，这种试图为变幻无常的现实生活寻找某种很定性和统一性的尺度或规范的心理倾向，最终性成了希腊人的思辩性格。也成就了哲学思维的范式。第四十四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第二阶段中世纪的基督教哲学第四十五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日一、中世纪哲学发展的特点和地位1、“哲学是神学的婢女”

哲学主要内容就是论证“上帝是存在的”。

2、中世纪哲学是基督教和希腊哲学结合的产物3、中世纪哲学所面临的主要问题：

————“信仰和理性的关系”。4、形成了西方文化的两大支柱之一

————（希伯莱文化）第四十六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日二、中世纪哲学发展的历史分期：1、教父哲学神秘理论基础：柏拉图主义代表：德尔图良、奥古斯丁特点：信仰高于理性2、经院哲学重视理性逻辑理论基础：亚里士多德主义代表：安瑟伦、阿奎那特点：理性高于信仰第四十七页，共六十五页，编辑于2023年，星期日奥古斯丁基督教著名的教父《上帝之城》“花园里的奇迹”第四十八页，共六十五页，编辑于2023年，星期日托马斯·阿奎那证明上帝存在第四十九页，共六十五页，编辑于2023年，星期日(1)由事物的运动或变化证明上帝的存在。(2)从原因与结果的关系论证上帝的存在。(3)从偶然或可能性与必然性的关系来证明上帝的存在。(4)从事物中具有的真实性的等级论证上帝的存在。(5)从世界的秩序或目的性论证上帝的存在。

第五十页，共六十五页，编辑于2023年，星期日第三阶段文艺复兴以后的近代哲学

认识论转向怀疑精神和实验精神知识何以可能思维和存在关系第五十一页，共六十五页，编辑于2023年，星期日哲学的基本问题

“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”第五十二页，共六十五页，编辑于2023年，星期日对第一个问题的不同回答→对第二个问题的不同回答→唯物主义唯心主义可知论不可知论第五十三页，共六十五页，编辑于2023年，星期日思维与存在谁是第一性？谁是第二性？思维与存在是否具有同一性？思维与存在的关系包括两个方面的内容：第五十四页，共六十五页，编辑于2023年，星期日物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。物质和意识的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。

物质和意识的关系问题人类活动或人类存在的本原性结构的抽象表达。思维和存在（即物质和意识）的关系问题成为哲学基本问题的原因第五十五页，共六十五页，编辑于2023年，星期日文艺复兴第五十六页，共六十五页，编辑于2023年，星期日宗教改革第五十七页，共六十五页，