《乡土中国》的价值、概念与方法课件PPT

价值、概念与方法：《乡土中国》与整本书阅读宁波教育学院目录CONTENTS01内涵与启示从新语文课程标准说起02策略与实践以《乡土中国》整本书阅读为例03评价与导向以近年高考语文试题为观察01内涵与启示从新语文课程标准说起整体把握整体了解整体感受整体发展整体设计整体提升从碎片化走向整体化整体单击此处输入标题文本单篇阅读从碎片化走向整体化整本书阅读群文阅读从碎片化走向整体化语文学科核心素养思维发展与提升思维发展与提升是指学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，促进深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。文化传承与理解文化传承与理解是指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义。语言建构与运用语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体言语经验，发展在具体语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。语文学科核心素养的四个方面是一个整体。整本书阅读1243建构阅读经验，形成合适方法拓展阅读视野，丰富精神滋养养成阅读习惯，提升鉴赏能力增进文化感悟，形成正确观念整本书阅读新课标1.《论语》《孟子》《老子》《庄子》《史记》2.毛泽东，郭沫若、戴望舒、艾青、臧克家、贺敬之、郭小川、海涅、普希金、惠特曼、泰戈尔3.罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》、鲁迅《呐喊》和《彷徨》、茅盾《子夜》、巴金《家》、老舍《四世同堂》、沈从文《边城》、周立波《暴风骤雨》、路遥《平凡的世界》；塞万提斯《堂吉诃德》、雨果《悲惨世界》、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、狄更斯《大卫·科波菲尔》、列夫·托尔斯泰《战争与和平》、罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧·亨利短篇小说4.鲁迅杂文、朱自清散文、叶圣陶散文5.关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、郭沫若《屈原》、曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆雷特》等6.吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、爱克曼《歌德谈话录》整本书阅读整本书阅读中华传统文化经典研习中国革命传统作品研习外国作家作品研习中国现当代作家作品研习科学与文化论著研习整本书阅读新教材《乡土中国》《红楼梦》02策略与实践以《乡土中国》整本书阅读为例《乡土中国》的意义与价值以《乡土中国》整本书阅读为例学术类著作的概念理解学术类著作的阅读方法123《乡土中国》的意义与价值1专题聚焦

方法与经验层面的普遍意义

█单元导语的意义指导。

“阅读整本书,不断拓宽阅读视野,学习不同类型书籍的阅读方法,积累阅读整本书的经验,养成良好的阅读习惯,我们将终身受益”。一

█《乡土中国》是一部社会学领域的经典学术著作。关键概念——逻辑思路——学术研究价值——阅读学术著作的经验——社会学学术魅力

情感与思想层面的独特意义《乡土中国》作为一部学术著作,它“并不是具体的中国社会的素描”,而是为我们揭示了“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面”。单元导语：“从传统农村入手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情感,这是一种可贵的文化自觉。通过阅读这本书,我们可以进一步认识和热爱我们的祖国。”二内容梳理

方法与经验层面

积累学术著作的阅读经验。一1深入浅出,既通过原创性并又易懂的学术概念如“乡土本色”“文字下乡”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等帮你建立起对于乡土中国的基本认知,梳理清晰研究的逻辑思路,又通过内化的语言、多样的论证方式将深奥的学术道理说到读者的心里去,从而平易亲切地让我们积累起学术著作的阅读经验。

《乡土中国》里的每一篇文章,有时更接近于随笔,娓娓而谈,像一位长者给你讲述故事一般让人感到亲近。书中的很多语言,从不故作艰深,而是流畅自如,隽永中深蕴着学术的哲思,堪称学术语言的典范。

“在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,‘土气’成了骂人的词汇,‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。”

“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。‘生于斯,死于斯’把人和地的姻缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。世代间人口的繁殖,像一个根上长出的树苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映,位是社会化了的空间。”打开了解社会学的一扇窗。

“社会学的想象力正在成为我们最需要的心智品质……让我们理解我们周围的现实与更宏观的社会现实间的联系。”

——[美]C.赖特·米尔斯《社会学的想象力》2[英]马林诺夫斯基

“《乡土中国》在学术思想和大众生活之间架起了一道沟通的桥梁。费孝通通过自己的著述有效地证明了生活与学术之间的源和流、本和末的关系。”

——张冠生《乡土先知》

情感与思想层面

深化对于乡土中国的理解。二1

“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”

——孟浩然《过故人庄》

“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马……”

——马致远《天净沙·秋思》

“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气……”——鲁迅《故乡》

“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗……”

——沈从文《边城》理解和把握关键概念,通常是阅读学术著作整本书的重要起步。“‘文化自觉’是当今时代的要求,它指的是生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,并且对其发展历程和未来有充分的认识。领会知行合一与学术创新精神。“弱者的武器”以近年高考语文试题为观察以《乡土中国》整本书阅读为例例如,了解了中国自鸦片战争之后开启的现代化进程其实是一个乡村逐渐破败的过程,如梁漱溟先生所说“中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史”,我们就会更加理解《乡土中国》研究的学术价值。方法与经验层面费孝通通过自己的著述有效地证明了生活与学术之间的源和流、本和末的关系。深化对于乡土中国的理解。“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气……”绘制思维导图：抓取书中关键概念,理解关键概念之间的逻辑关系用图解的方式将其绘制成思维导图。学术类著作,它与我们平时阅读的文学作品有很大不同,既没有丰富生动的形象塑造,也没有扣人心弦的情节设计,更多的是理性的思辨和演绎。深化对于乡土中国的理解。书中的很多语言,从不故作艰深,而是流畅自如,隽永中深蕴着学术的哲思,堪称学术语言的典范。培育爱乡爱国的情怀。——山东台头》通过阅读这本书,我们可以进一步认识和热爱我们的祖国。“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气……”费孝通的《乡土中国》里列举和创造了很多概念,如“乡土性”“熟人社会”“文字下乡”“差序格局”“团体格局”“家族”“男女有别”“礼治秩序”“无为政治”等,

仅仅基于自己的个体生活经验以及来自于文学作品的形象感知,我们对于乡土中国的理解可能还是感性的,而《乡土中国》则以一种概念运用、理性思辨的学术方式帮我们建立起了对于中国传统社会的深刻认知。建立中国现代化进程史观。

《乡土中国》不仅以学术的方式帮我们深刻地理解了自己所生活的社会的深刻传统与特征,还以其广阔的学术视野帮我们建立起中国现代化进程的史观。2

“

‘文化自觉’是当今时代的要求,它指的是生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,并且对其发展历程和未来有充分的认识。从某种意义上可以讲,文化自觉就是在全球范围内提倡‘和而不同’的文化观的具体表现。”

——费孝通《全球化与文化自觉——费孝通晚年文选》

培育爱乡爱国的情怀。

“故土难离,故土难离,故土上有我身上的一块胎记……”

——电视剧《平凡的世界》插曲3

“初访江村是我这一学术道路上值得纪念的里程界碑。从这里开始,我一直在这一方家乡的土地上吸收我生命的滋养,受用了一生。”“我没有忘记家乡,有生之日总想为家乡这片土地上多加上一点肥料,能长出比我这一代更有出息的子子孙孙。生命和乡土结合在一起,就不会怕时间的冲洗了。”

——费孝通《爱我家乡》

领会知行合一与学术创新精神。

一次次田野调查,三访温州,三访民权,四访贵州,五上瑶山,六访河南,七访山东,八访甘肃,二十八次踏访家乡江村;一部部基于本土的学术经典,《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土重建》《乡土中国》《中国士绅》《论小城镇及其他》等。4情感与思想深化对于乡土中国的理解建立中国现代化进程史观培育爱乡爱国情怀领会知行合一与学术创新精神积累学术著作的阅读经验打开了解社会学的一扇窗方法与经验知识(方法)建构《乡土中国》的意义任务研习

费孝通的另一部学术名著也就是他的博士论文《江村经济》出版时,他的导师英国著名社会人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基曾在其序言中说道:“通过熟悉一个小村落的生活,我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”几年前,江村(原名为“开弦弓村”)编写村志时,把“江村是整个中国的缩影”这句话写进了村志,却引起了一场争议,有人问:“开弦弓村怎么好代表中国呢?”请同学们围绕这个话题,组织讨论并发表你的意见。英国人类学家埃德蒙·利奇:“中国这样广大的国家,个别社区的微型研究能否概括中国国情?”费孝通:“以江村来说,它果然不能代表中国所有的农村,但是确有许多中国的农村由于所处条件的相同,在社会结构上和所具文化方式上和江村基本上是相同的,所以江村固然不是中国全部农村的‘典型’,但不失为许多中国农村所共同的‘类型’或‘模式’。”熊培云《一个村庄里的中国》(2011)梁鸿《中国在梁庄》(2010)学术类著作的概念理解2专题聚焦概念“乡土本色”“文字下乡”“熟人社会”“差序格局”1

“内卷化”

20世纪60年代末,美国人类文化学家克利福德·格尔茨,曾在爪哇岛生活过,潜心研究当地的农耕生活。他发现当地的农业生产在维持着田园原生态的同时,长期停留在一种简单重复、没有改进的轮回状态:犁耙收割,日复一日,年复一年。2

“弱者的武器”3[美]詹姆斯·斯科特《弱者的武器》概念是对研究对象的深刻洞察,是理论思维的精准提炼。理解和把握关键概念,通常是阅读学术著作整本书的重要起步。内容梳理

为何要理解和把握学术著作中的重要概念？

如何理解和把握学术著作中的重要概念？

为何要理解和把握学术著作中的重要概念？

“这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。”

——费孝通《乡土中国·序3》一

“首先,它是对事物的类的说明,因此,一个概念所指称的对象就比一个专有名词所代表的单个的对象具有不可比拟的宽广性,由此,概念就可以使人们从普遍意义上去描述事物、讨论事物。……其次,概念有助于人类对某种事物的把握从自在走向自为,从沉睡走向觉醒,从暗昧走向光明,总之,从朦胧的感觉走向清晰的认知。……再次,就社会科学而言,概念还有一个作用是非常重要的,那就是它有助于揭示事物的本质。”

——曹文彪《概念、命题及理论——简论学术成果的三要素》“社会学的想象力正在成为我们最需要的心智品质……让我们理解我们周围的现实与更宏观的社会现实间的联系。语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体言语经验，发展在具体语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。再次,就社会科学而言,概念还有一个作用是非常重要的,那就是它有助于揭示事物的本质。地缘是从商业里发展出来的社会关系。“血缘是稳定的力量。他发现当地的农业生产在维持着田园原生态的同时,长期停留在一种简单重复、没有改进的轮回状态:犁耙收割,日复一日,年复一年。绘制思维导图：抓取书中关键概念,理解关键概念之间的逻辑关系用图解的方式将其绘制成思维导图。为何要理解和把握学术著作中的重要概念？“《乡土中国》在学术思想和大众生活之间架起了一道沟通的桥梁。单元导语：“从传统农村入手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情感,这是一种可贵的文化自觉。积累学术著作的阅读经验……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。费孝通:“以江村来说,它果然不能代表中国所有的农村,但是确有许多中国的农村由于所处条件的相同,在社会结构上和所具文化方式上和江村基本上是相同的,所以江村固然不是中国全部农村的‘典型’,但不失为许多中国农村所共同的‘类型’或‘模式’。法律需要一个同意的权力去支持。“礼治秩序”“长老统治”“乡土本色”“熟人社会”理解本质:有助于揭示事物的本质价值、概念与方法：《乡土中国》与整本书阅读打开了解社会学的一扇窗深化对于乡土中国的理解类的说明:从普遍意义上去描述和讨论事物概念认识事物的工具把握事物:从朦胧的感觉走向清晰的认知理解本质:有助于揭示事物的本质无论是我们传统的劳作和生存方式——“种地”离不开泥土,还是村庄里建土地庙供奉土地神信仰;无论是《乡土中国》中作者出国留学他的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下以备在外水土不服时煮一点汤吃,还是一个人以后习惯在各种文件的籍贯项下填着自己的故土地名,还是落叶归根,一个远渡重洋的人去世后灵柩也要运回故土埋葬,都把中国传统社会经济与文化的本质特征呈现了出来。“乡土本色”“乡土性”

如何理解和把握学术著作中的重要概念？二举例论证引用论证类比论证对比论证

如,书中第9篇文章《无讼》提出“无讼”这个概念的时候,就举了一个一位乡绅处理一个家庭因老父亲抽大烟而引起内部纠纷的例子,同时还引用了孔子《论语》里的那句话“子曰:‘听讼,吾犹人也。必也使无讼乎。’”

“差序格局”自己家庭家族邻里街坊村落市镇国家关键概念逻辑思路学术价值知识(方法)建构乡土社会差序格局(外在结构)礼治秩序(内在规则)“系着私人的道德”“男女有别”“无为政治”“长老统治”“家族”“无讼”系着私人的道德家族男女有别无讼无为政治长老统治任务研习费孝通的《乡土中国》里列举和创造了很多概念,如“乡土性”“熟人社会”“文字下乡”“差序格局”“团体格局”“家族”“男女有别”“礼治秩序”“无为政治”等,结合你对《乡土中国》整本书阅读的体会,你认为其中哪个概念给你启示最大?请说说理由。学术类著作的阅读方法3专题聚焦

学术类著作,它与我们平时阅读的文学作品有很大不同,既没有丰富生动的形象塑造,也没有扣人心弦的情节设计,更多的是理性的思辨和演绎。

“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”——王国维《人间词话》内容梳理

入乎其内

确认研究问题

作者1984年在《乡土中国》的重刊序言中提到他的研究问题是:作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会?一1

理解关键概念

“概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。”

——费孝通“乡土本色”“熟人社会”“文字下乡”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”2

把握逻辑思路

绘制思维导图：抓取书中关键概念,理解关键概念之间的逻辑关系用图解的方式将其绘制成思维导图。3《差序格局》《系维着私人的道德》《礼治秩序》中国乡土社会的结构模式西洋社会的结构模式社会结构模式一切价值以“己”为中心，主张自我主义群己关系是相对的,具有伸缩性维系私人的道德依靠“礼”维持这一格局在团体的人对于团体的关系是相同的，主张个人主义人人平等,一视同仁团体界限分明依靠“法”维持这一格局差序格局团体格局

出乎其外

背景阅读

了解作者的生平和研究领域,了解学术著作所研究问题的时代背景和缘起,对于学术类著作阅读来讲,都极其重要。二1

例如,了解了费孝通先生的生平简介和学术历程,就会理解费孝通先生几乎把自己一生的心血倾注在了中国尤其是乡土社会的发展事业上。费孝通费孝通在乡村考察(1)

例如,了解了中国自鸦片战争之后开启的现代化进程其实是一个乡村逐渐破败的过程,如梁漱溟先生所说

“中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史”,我们就会更加理解《乡土中国》研究的学术价值。梁漱溟(2)

例如,当我们了解了社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科,19世纪三四十年代起源于西方,而自20世纪30年代始,费孝通先生的老师吴文藻先生倡导社会学的中国化或本土化,号召进行实地社区研究,我们就会理解费孝通先生的《乡土中国》《江村经济》在中国学术史上的意义。(3)比较阅读杨懋春《一个中国村庄

——山东台头》(1945)费孝通《江村经济》(1939)林耀华《金翼:中国家族制度的社会学研究》(1948)贺雪峰《新乡土中国》(2003)2

实用阅读

阅读学术著作并因此产生了学术研究的兴趣,模仿著作中学术研究的方法,展开设计,选择社区或村庄进行观察、访谈和收集实物,撰写调查报告,甚至也尝试着从资料中提取出本土概念,那一定是最有意义的学术著作阅读方法了。3确认研究问题理解关键概念把握逻辑思路背景阅读比较阅读实用阅读入乎其内出乎其外学术著作阅读方法知识(方法)建构

在阅读《乡土中国》中《血缘和地缘》基础上,研读文中以下语段,理解语段的关键词句,梳理逻辑思路,在下面一幅尚未完成的文字型思维导图的空格项中填补上相应的关键词句。任务研习

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由，在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。社会关系现代社会的特性契约社会的基础从商业发展而来理性支配传统社会的特性身份社会的基础从人情发展而来感情支配地缘血缘“弱者的武器”“社会学的想象力正在成为我们最需要的心智品质……让我们理解我们周围的现实与更宏观的社会现实间的联系。《论小城镇及其他》等。“初访江村是我这一学术道路上值得纪念的里程界碑。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑。一次次田野调查,三访温州,