解读张惠言水调歌头五首

讨论叶嘉莹《小词中的儒学修养—解读张惠言<水调歌头>五首》的学术讲演。解读张惠言水调歌头五首叶嘉莹南开大学中华古典文化研究所所长博士生导师加拿大籍中国古典文学专家加拿大皇家学会院士曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。解读张惠言水调歌头五首原文长鑱白木柄，刮破一庭寒。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间。解读张惠言水调歌头五首叶嘉莹对张惠言《水调歌头》第五首（长鑱白木柄）的解读解读张惠言水调歌头五首长鑱白木柄，刮破一庭寒。

到底该如何得到春天呢？这一首开端所写的，是要以自己的能力创造出一个美好的春天。至于用来创造春天的工具，是有着“白木柄”的“长鑱”。解读张惠言水调歌头五首长鑱白木柄，刮破一庭寒。

运用典故张惠言在这里运用了典故，那就是杜甫的《乾元中寓居同谷县作歌七首》。杜甫曾写“长鑱长鑱白木柄，我生托子以为命”。当时的杜甫饥寒交迫，流落在满山风雪的一个穷山谷之中，只靠着手中的一把长鑱去挖掘山中的黄独以维持全家的生命。此处所用的杜诗的典故，与原诗所写的饥寒交迫挖掘黄独以维持生活的原意，并无必然关系。解读张惠言水调歌头五首解读张惠言水调歌头五首长鑱白木柄，刮破一庭寒。

也许张惠言本来的意思，只是要叙写一个可以掘破土地迎接春天的工具。然而，这个典故的出处依然能给我们带来一些联想。首先是杜甫在使用“长鑱”时的“托子为命”的全心投注。其次，杜甫在使用“长鑱”时，所显示的简素和质朴。通过这些联想，遂给张惠言的这两句词增加了很多言外的感发。解读张惠言水调歌头五首长鑱白木柄，刮破一庭寒。

只要有全心的投注和努力，虽然只用最简单、素朴的工具，也可以把“一庭”的严“寒”所破，而迎来一片美好的春天。解读张惠言水调歌头五首三枝两枝生绿，位置小窗前。

对春之生意的到来，与自己对春意之珍惜的描述。三枝两枝：显示春意萌发的开始，而且这个“绿”是自己用心种植出来的，是自己辛勤劳动的果实。生绿：“生”之活力和“绿”之鲜美，代表了萌发之春意的具体的呈现。位置小窗前：写出了何等亲切珍重的一份爱赏之心。小结：若要做一件事，应真正把你的精神、生命、感情投注进去，这不是浪费，而是对自己能力和品格的提高。解读张惠言水调歌头五首要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。

何必兰与菊，生意总欣然。

作者再度表达自己的祝愿。“颜”与“心”都是用拟人手法，把花和草都视作了有情的人四面说明了其美丽之容颜无所不在千朵谓其芳心之千种含蕴无穷融汇成一片即美丽又多情的无边春色解读张惠言水调歌头五首

我的花虽然不名贵，但是都是我亲手种植的，是我亲手培养出来的一片生机和春色，我所得到的回应当然也是最好的。于是，张惠言最后以“何必兰与菊，生意总欣然”为上阙做出了一个欣然自足的结束。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。

何必兰与菊，生意总欣然。

解读张惠言水调歌头五首晓来风，夜来雨，晚来烟。

张惠言写了人生的种种经历。他说你能够把花种植出来，那是很让人高兴的事。但是，花草种植出来后，你如何去维护它呢？上阙欣然自足的结束后，作者笔锋一转，于下阙的开端写下了“晓来风，夜来雨，晚来烟”，表现了春色与生机中的一连串可能发生的变故。花草必然都需要经历风雨，就算你用心把花草栽植出来，有了一个美好的生命，但是也一定要让它去经历磨练，经过环境的打磨和考验。解读张惠言水调歌头五首比喻人和花草一样，在出生后，也必然要经历种种的考验，事业上的、感情上的等等历练才能成熟。所以我们无需害怕，有了生命，就要经历那些痛苦。晓来风，夜来雨，晚来烟。

解读张惠言水调歌头五首是他酿就春色，又断送流年。

以一个讲德学道之人德体悟写出了以上两句。人生就是如此，人生就是在苦难之中成长的。是风雨给了你生命，也是风雨断送了你的流年，生命就是这样萌生和消逝的。小结：人世间的风雨忧患是无可逃避的。然而，人们也许会有逃避的一些念头，于是张惠言遂又笔锋一转，为想要逃避的人写了后面三句话。解读张惠言水调歌头五首便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。

运用典故—诛茅：最早见于《楚辞》，相传为屈原所作的《卜居》一篇中，曾写“宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”，表现了对洁身引退与屈身求仕的出处之抉择的困惑。其后南北朝时期的庾信，在《哀江南赋》一文中曾写“诛毛宋玉之宅，穿径临江之府”，叙述其先祖诛锄茅草而卜居与江陵宋玉之旧宅。后来，唐代的杜甫在《楠树为风雨所拔叹》一诗中，曾写过“诛茅卜居总为此”，则是直接把“诛茅”与“卜居”做了相连的叙写。解读张惠言水调歌头五首便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。

运用典故—茅江：张惠言使用这个典故，既含有庾信文与杜甫诗的“诛茅”、“卜居”之意，同时也暗喻屈原的仕隐出处的选择之意。解读张惠言水调歌头五首便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。

江上：表面上自然是指其卜居之地靠近江边；但在中国传统文化中经常使用的语码而言，“江上”可以使人联想到“江湖”。而“江湖”则是常被用来与“魏阙”及“庙堂”相对举的表示仕隐之相对的意思。便欲诛茅江上：表面上是卜居江边的意思，也暗指欲绝意仕进而求归隐的意思。便欲：是指“就是想要这样做”。解读张惠言水调歌头五首便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。

只恐空林衰草，憔悴不堪怜：指“考虑到了这样做后的结果又将如何？”这两句有两层的意思：“江上”的地点荒凉，无可怜赏。暗指儒家之一贯的入世与用世的理想和志意。解读张惠言水调歌头五首歌罢且更酌，与子绕花间。

回到了对眼前之春色与生机的珍惜。歌罢：一方面是为这一系列咏春日的五首《水调歌头》所做的一个结束语；另一方面又与“酌”字相呼应，高歌饮酒，正是人们对美丽的春光来表示赏爱的方式。解读张惠言水调歌头五首