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学生学案第2课“黜家独儒”课要:道代学为统想史。知识体系一汉新学生景1、初无而”⑴原因
思点1秦汉时期治国思想的演变及其原因⑵措施⑶影响2、会危机3、观原因董仲舒把二新学想张1一”及罢百家,独尊儒务于中央集权)
2先秦儒家思想的缺陷,思考新
⑴⑵
儒学如何继承并改造先秦思想。2权神授务于君主专制)3、立封建理道德体系三汉帝广学举1、治2、育⑴教科书
3分别思考每一项措施对儒学的影响⑵兴办太学
⑶建立地方教育系统四新学地及响1、代(教P9最一段)2、世【本课总结】1、汉儒与秦学区与系⑴先秦儒学宣扬的政本为儒学继承,并适应了汉武帝时期的政治需要。⑵与先秦儒学相比,新儒学增加了大统思及“天人感应“权神授和三五常”的理论,强调神化王和等级名分,符合君权专制中央集权的政治需要。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,
由此成为封建正统思想。2、正认董舒新学想⑴春大一统百,独尊儒术的想对于维护国家统一,加强中央集权有积极作用但也形了文化专制钳了其他思想的发展。⑵君神授感合”的思想为儒学披上神学外,带有封建迷信色彩,但也起到了限制君权,要求统治者爱护百姓的作用。⑶薄敛,省徭役,以宽民力”的思想,继续了儒家仁的想维护了封建统治秩序,同时也有利于中国封建经济的发展。⑷三”充满了封建意识,应该持判态度”推崇仁、义、礼、智、信,是中华传统美德的重要组成部分。总之,董仲舒的思想主张,在当时具有其积极的作用和意义,但同时也有封建迷信落后的一面,应当区别对待。拓训一选题1教行,渊溯春秋,谁挚常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤幅楹联中的“公”是指A.孔
B.董舒朱D.阳明、汉武帝曾经多次在全国“举贤良对策他面临的社会局面是①经济残破②境不宁③土地兼并④王国威胁A①②④B②③④C①②③D、①②③④3舒是汉代最有影响的思想家…我们民族性格中的封闭自我循守旧等等劣根性,都与之直接相关等著《中华文化史》这一观点()A.肯定董仲舒的“天人感应”说B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学D.否定董仲舒的“三纲五常”学说4师异道,人异论,百家殊,指意不同,是以上)持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进述建议下,出现了()
A.百家争鸣.书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术.三教合归儒5、有人认为“董仲舒新儒学的础是‘天人感应’学说的列言论中,能够支持这一观点的是()A黜家,独尊儒术”C赋敛,省徭役,以宽民力
B民仲君,屈君而伸天”D为纲,父为子纲,夫为纲”6、“国家将有失道之败,而天先出灾害以潜告之,不知自省,又出怪异警告之,尚不知变,而伤败乃至。”这反映董仲舒的什么思想A.天人感应B.罢黜百家.君权神授.独尊儒术7、2010年1月日午15时31分右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,宣帝即刻下诏说天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也帝的认识和做法体现了哪种主张?()A.罢黜百家,独尊儒术C.天人感应
B.大一统D.君权神授8董舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也这一思想的理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术C.建议以礼人法,以法护法
B.感叹人性本恶,呼唤王道D.主张民性本善,君权神授9、李世民发动玄武门之变,杀太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了()①孔的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗制④孟子“民贵君轻”思想A.②③④B.①③C①②③D.②④10汉武帝采取的哪些措施,对于促使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用①举贤良对策②用文学儒者③兴办太学,讲授儒家经典④立地方郡国学校,广泛传播儒学A①②③B、①③④C②③④D、①②③④11、学教育官方化和制度化的志是()A.孔子开创私人讲学之风汉帝创设太学C.隋唐科举制度的创立明朝八股取士12汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响是①封建政治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③开始改变战国以来百家争鸣的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面A①②③④B①②③C②④D①②④13、春秋战国时期到汉代,中思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退.中国由分裂走向统一C.品经济发展受到限制D.制主义中央集权制度加强二、非选择题14阅读下列材料:
材料一丞李斯曰皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令,则各以其学议之,入则心非,出则巷议;夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势将乎上,党与成乎下。禁之便。臣请吏官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗语者,诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗弃,以古非今者族——《史记秦始皇本纪》材料二臣愚为诸不在六艺之孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻直说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序(教学的地方)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(同义以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。——《汉书董仲舒传》请回答:⑴据材料一,归纳李斯言论的要点(不得摘抄材料原文⑵据材料二,归纳董仲舒言论的要点(不得摘抄材料原文⑶概括指出这两种言论的共同处和不同处。
第2课“黜家独儒”案一选题1、从料中“挚五常规伦理儒独树,麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时,董仲舒提出“大一统”思想,主张“罢黜百家,独尊儒术确立了儒家思想的独尊地位。、。武帝时期,西汉面临一些重大的社会问题,但这一时期西汉国力强盛,并不在经济残破的局面。3、C在与题干上的“这一观点指“我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等劣根性”相对应的选项只能C.否定董仲舒的“大一统”学说。4、仔阅读材料,材料体现董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想主张。这一主张被汉武帝所采纳,儒家思想至此成为中国古代社会的正统思想。5、“人感应”学说的一种现形式为神化皇权,认为人君受命于天,统治天下,即宣扬“君权神授以应当“屈而仲君,屈君而伸天项是为加强大一统服务的;如果人君无道,实行暴政,则上天会降下灾异进行惩罚,因而统治者应实行仁政项君主实行仁政的具体表现;项于绝不能改变的“王道之纲6A.解读材料含义:如果君主有失误或者暴政,老天爷就会警告他,君主不知道自省,就会让他伤败。所以这段话体现了董仲舒“天人感应”的思想,这种思想使皇权神圣化,同时又有限制君权的积极方面。7C天代表天管理民众,但天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。8、此料型选择题,难度不,只要能理解文言文含义即可正确解答A项是董仲舒的主张与意不符合项料也并未反映两项有着对立的观点料认“民性”有“善质见是主张民性本善的,而“立王以善之”是“天意君权神授的思想。9、可用排除法。题干与“贵君轻”不符,故可以排除。10C贤良对策”只是选拔人才的一种手段,并未直接导致儒家想居于正统地位。11B汉帝兴办太学和建立地教育系统天下文士都学儒家经典规定儒家经典为必读教科书,并有专门研究、传播五经的教官,使得教育被儒家所垄断。12D黜家,独尊儒术”使儒家思想获得独尊地位,儒家思想开始渗透到社会生活的各个方面。但“百家争鸣”局面的结束始于秦始皇的“焚书坑儒”政策。13、汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”建议,开设太学,教授儒学,大大加强了中央集权,体现了专制主义中央集权制度不断强化的历史轨迹)二、非选择题14⑴私学兴盛,诸子百家评议国政,造谣惑众,不利于中央集权加强;建议实行“焚书”政策,控制思想,实行文化专制主义。⑵罢黜百家,独尊儒术;兴办儒学教育,注重思想教化,以礼
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