明清之际的儒家思想

重点：明清时期四位进步思想家的主要思想观点。

难点：分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。第4课请回忆必修1、2的相关内容及阅读教材P16的导言，总结明末清初的时代特征。1.政治：统治者强化专制主义中央集权，统治日益腐败，封建制度日趋没落。阶级、民族矛盾尖锐。2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。3.阶级：新兴市民阶层日益强大。4.思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性，日益僵化并束缚思想。5.外部：近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。（西学东渐）（根源）一、明清儒学活跃的历史背景徐光启利玛窦李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)二、代表人物及其思想主张李贽明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：

皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。1、背景：

（1）政治：明朝后期，社会矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸臣当道。（2）经济：商品经济发展并出现了资本主义萌芽。（3）阶级：新兴市民阶层壮大。（4）思想文化：以程朱理学为标准的科举考试使思想界成为一潭死水。（5）李贽的生活经历。

李贽的离经叛道

李贽的人生经历：少年求学，穷困潦倒中年做官，正直清廉老年入狱，迫害致死离经叛道

李贽的离经叛道

今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影2、代表作：《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。

李贽的离经叛道

明朝“第一思想犯”李贽阅读课本P.16以及材料，归纳李贽“离经叛道”的“异端”思想有哪些？

李贽的离经叛道

前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书·卅纪列传总目前论》

仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》

★破除对孔子思想的迷信，反对以孔子的是非作为评判是非的标准。3、思想主张

李贽的离经叛道

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

——《焚书·答耿中丞书》

除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

——《焚书·答邓石阳》阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。

——《焚书·何心隐论》★揭露道学家的虚伪★反对“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理，强调人的正当私欲。

李贽的离经叛道

余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？“有好女子便立家，何必男儿？”(卓文君私奔再嫁司马相如)“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》★抨击封建社会的男尊女卑，提倡个性自由，男女平等。3、思想主张

李贽的离经叛道

3、思想主张（1）挑战孔子和儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。（2）强调人的正当私欲，反对“存天理，灭人欲”的理论。（3）抨击一些封建传统观念，强调个性自由发展。

①抨击男尊女卑的观念，提倡男女平等，自由恋爱。②赞颂改革，肯定农民起义。4、评价①是我联国反封耀建思擦想的先挽驱。②具有槐鲜明镜的反践封建桐的叛西逆色惕彩和盖战斗过精神胀。③在一桶定程桨度上反映胃了资孤本主圆义萌旦芽时扣期的厚要求，具有民主庆色彩陪，推布动思固想解河放。

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与此执同时僵，麻堆城乃买至京拼城的奔保守充势力牲对李有贽的紧迫害钉也逐厌渐升潜级，……最终勿经神锐宗御谨批，更以“敢坛倡乱框德，山惑世改诬民堂”的罪妙名逮鸦捕下围狱，务并焚冻毁其救著作壶。不格愿屈轧服的勺李贽跪在狱嚼中赋相诗：“志焰士不母忘在极沟壑词，勇答士不贿忘丧击其元尼；我信今不逢死更嚼何待敲，愿究早一猾命归吨黄泉深。”随后吧自杀炮身亡肃。——袁行抱霈《中华图文明阁史》明朝“第一思想犯”李贽李贽羊的悲刻剧不抬仅属垫于个滤人，薄也属于请他所记生活冬的时纷代。传积统的门政治添已经缴凝固洪，案类似故宗教酸改革臭或者反文艺卸复兴士的新灭生命鲜无法挤在这店样的任环境木中孕流育。社会巧环境特把个纲人理纽奉智上码的自哥由压区缩在耻极小配的限饰度之甜内，人的疮廉洁第和诚蔽信，汤也只万能长膨为灌巷木，山不能致形成证丛林哪。”——黄仁展宇《万历具十五区年》李贽温陵名居士明后级期（15毛27休-1锅60速2）黄宗首羲梨洲拳先生明末旅清初（16强10侨-1纱69老5）顾炎冰武亭林乏先生明末正清初（16球13族-1硬68反2）王夫多之船山特先生明末迹清初（16哨19圾-1红69举2）明末没清初艺三大格思想诸家每当新旧王朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故土，隐遁乡野，不仕新朝的知识分子。习惯上把他们称为遗民。——邓乐群《论宋明遗民的不同特点》，《青海师范大学学报》（哲学社会科学版）1987年第1期黄宗届羲，裙浙江狐余姚疮人，篇尊称剧他为渔梨洲颠先生担。经尼学家句、史放学家丛、思冶想家贝、地勺理学榨家、渴天文交历算瞒学家主、教技育家。其父慌为东拒林党挺名士幕，被老魏忠嗓贤陷碧害致盖死。招成年扭后，笋他坚右持反庄宦官给斗争扶，险而遭杀六害。寇清兵狡南下猴，他台召募泡义兵旁成立时“世么忠营御”，蓝武装迈抗清夏。明遇亡后欲，屡冬拒清幸廷征泽召，菠隐居蓬著述树。代犯表作反是《明纳夷待亏访录尼》、扯《明南儒学笛案》。二、验代表服人物肝及其须思想闲主张1.凉简介㈡黄宗歇羲其未泪得之根（指农君主亿未得访天下匠）也察，荼齐毒天煮下之敌肝脑米，离牌散天渴下之宗子女……其既胜得之厅也，伶敲剥贡天下尽之骨妹髓，菌离散驰天下歌之子眉女，斯以奉庆为一励人之潮淫乐翠。然则枣为天蝇下之梯大害厌者，档君而手已矣蛮。——箭《明夷警待访限录》

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★掏核心礼：猛烈抨击羊君主雁专制制度瓣，尖惕锐揭船露君因主专桨制是屿天下洪之大临害；2、思税想主绍张

汤黄宗倾羲对戚君主固专制耍的抨喊击命

“古竖者以羞天下凤为主姿，君应为客钓，凡番君之蛙所毕脖世而批经营摸者，帆为天珍下也灵；今也我以君撇为主归，天绕下为镰客，凡天支下之汁无地倚而得蚂安宁职者，挑为君汁也。盏”我之朝出而佩仕也也，为汉天下森，非势为君孕也；排为万滥民，麦非为吴一姓肉也。奋“夫蠢治天裂下犹交曳大打木然品，前浅者唱拴邪，辟后者飘唱许撞。君与厦臣，凤共曳薯木之宵人也。”天子孙所是丈未必准是，亚天子阔所非应未必受非。料天子狼亦遂精不敢符自为枕是非竖，而糊公其小是非惠于学颂校。——嚷《明番夷待字访录墨》★提出民“天桥下为溉主，君为土客”惭的民主刘思想；★呼吁画君臣扁平等烂；★施主张匆建立土监督称机构限制者君权；

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★黑反对浆传统纽奉的重锯农抑卖商思分想，认为删“工牲商皆放本”税。材料“世训儒不让察，初以工替商为励末，海妄议添抑之流。夫段工固塌圣王殿之所满欲来洞，商吓又使境其愿丙出于能途者来，盖奇皆本泰也。故”——姐《明赌夷待异访录桨.财异计三咽》⑴称猛烈哈抨击换封建惰君主匙专制什；⑵玻提出剑“天炸下为扛主，侮君为侦客”钳的民主妈思想征；⑶主张偶限制驰君权（主酿张“早天下全之法堂”取削代“矮一家亿之法旱”，建立你监督浆机构欧）；⑷摩认为首“工什商皆泊本”。

西黄宗店羲对党君主两专制代的抨存击漂

2.纳思想能主张逝：（中段国历室史上悠第一毅次提傅出）梁启馋超曾说架：“闯我们于当学差生时骗代，《明夷男待访浸录》实为锐刺激柿青年馋最有导力之傍兴奋木剂。饮我自凳己的合政治抵活动叮，可厉以说乞是受融这部畅书的呢影响久最早紫而最艳深！邪”以孙中原山为代缠表的僵资产株阶级起革命惠派，己也一运再介辞绍黄奔宗羲姨等人朋进步董的政糊治学辉说，筐大量沸印发《明夷设待访队录》等著顿作，辨以有画助于裤宣传帐反对亏君主晚专制榆，动用员人柴民进甜行民王族、固民主昨革命剑。

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3.锻评价演：抨击纯了君欧主专子制制威度，防对以后反专旧制斗炒争提供纷了思析想武镰器。中国食思想钳启蒙杂之父斥。㈢姥顾炎肚武二、淋代表馅人物泉及其抵思想考主张号亭麦林，愁江苏解昆山北人。兴年轻跑时参脊加反书宦官阅斗争拣。清随军南值下，瓶参加笑当地损的抗春清斗蔬争。浅抗清魔失败邻后，怪弃家猫远逃竭，遍每游各蚁地。焰顾炎射武博定览群色书，想学问扁广博粮，对拴经史逆子集杨都有申深入缓的研润究。环晚年闻拒绝哪清政悟府的待征辟够，专恼志经多学的丽研究请。主嗓要著辣作有《日知员录》《天下绍郡国舰利病凯书》。1.绿简介以明仪心见蹄性之掀空言涨，代专修己凝治人产之实蚊学，义股肱霞惰而汁万事添荒，秋爪牙蛾亡而糟四国疗乱。宫神州浑荡覆屠，宗新庙丘本墟。——逢《日知谈录》★痛斥勺理学录的空嫌谈误适国，主张“经世搏致用”

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2、思咳想主皇张何谓“经世绪致用”？指的鞭是中防国宋代后逐摆渐形怀成的全一种遇提倡佣研究兄当前缺社会崭政治吵、经枣济等犯实际渴问题描的治怖学思婶潮，毛要求将经睬书研归究与粮社会捷现实序问题蔬联系脏起来，以通解决快实际略问题胆。又味称“县经世显致用汽之学榜”。仔其特点是以足史为恋鉴，兵学术盐研究丧和现鲜实结向合，盐解释突古代城典籍锄为手诸段，铜从中艘发挥抚自己掠的社元会政妇治见结解，嚼并用索于社棵会改限革。★研区分远“亡稻国”腾与“拳亡天砖下”制，提倡秘“天苏下兴屈亡，称匹夫处有责枝”。“易猾姓改项号，仪谓之亡国。仁习义充催塞而肯至于率兽毙食人，人角将相韵食，蹄谓之亡天恰下。…张…保令国者霸，其帅君其姻臣肉匠食者育谋之舍；保天跃下者糟，匹歪夫之堤贱与短有责切焉耳秒矣！弱”——惧《日拨知录大》

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★缠用“辆众治剖”来足取代剩“独政治”人君份之于证天下祝不能乔以独岛治也撇，独煎治之恳而刑咏繁矣棵，众杯治之进而刑喂措矣蛮。以天感下之绸权，筋寄天怕下之距人…养…自育公卿方大夫使至于丧百里伍之宰新，一泽命之毕官，我莫不澡分享揉天子托之权异，以主各治纲其事亭。——参《日软知录肯》主张毫经世宝致用姑，注买重实渠学顾炎斥武以两他崇役实致折用的磨学风雅和锲惑而不狮舍的念学术滴实践滚，开色一代朴实饶学风的先战河。反对闸君主悼专制赔，提鸦出“奔众治货”的异主张主张帆天下裹兴亡学，匹蚂夫有康责

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3、御评价陷：2、思陶想主网张㈣罪王夫帐之二、殿代表棋人物号及其虎思想霉主张湖南淹衡阳钞人。休清兵票入关素，王盖夫之探起兵冷抗清江。兵袭败，填逃到匪广东叶效力辰于南衣明桂蹲王政暂权。圾不久紧，辞悟职还翠乡，事长期喂住在硬湖南毯湘西杠苗瑶雕山区救。晚民年隐虽居在那衡山启石船等山麓思，努构力著楼述，喇世称“船稳山先稼生”。动主要敲著作充有:艰《周讯易外缸传》嫁、《读汤通鉴驴论》等，卷后汇猾编为《船趁山遗培书》。1.陶简介

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2、思纱想主锋张★唯物披论：世界联是物澡质的见，物膛质是不蜡断变巩化的肢，其变化宪有规显律可兄循；★社会凑进化均论：社会孟应随击着时意代前吼进而杀改革世。天下抱唯器串而已毛。道骗者，匙器之按道；嫩器者特，不屠可谓依道之车器。爽无其烈器，世则无焰其道曲。“天呈地之个德不谦易，悲而天概地之而化日吗新。盐今日闯之风接雷非储昨日坟之风泪雷，易是以龄知今围日之等日月拒非昨辜日之祝日月表也。无江河法之水替，今辞犹古供也，替而非毅今水卫之即泛古水睛……询”——率《读器通鉴墨论》

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2、思浩想主协张一切刺事物宪通过漆考察靠研究莲是可豪认识月的；“行姿先知葵后”。“君呼子之听学,未尝顶离行籍以为荡知,必矣!”“行先河知后背”。——水王夫距之《肤尚书布引义宅》★认识予论：

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2、思狠想主盗张★辩证傅法：运动宫是绝耐对的才，静沫止是捡相对祝的。材“静者魄静动荒，非贵不动值也。静即附含动莫，动脂不舍蚀静。己”——搏王夫粥之《辰思问夹录旷内篇船》严以企治吏撕，宽舰以养塑民。大贾鹅富民装者，霞国之木司命技也。平天泥下者哲，均背天下韵而已聪。★踪蝶反对碰过度奇剥削僚富民骂和商蒸人★聚民本怖思想

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★斤反对柄土地岁兼并王夫很之的唯物纺思想，启拾示了泻近代领人们社的思维拨方法，具蒜有划泰时代良的意嘉义。

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3、始评价狗：船山狂学社位于姐湖南膨长沙奏的中迟山东当路。柿最早缺是曾香国藩糖祠，扑始建湾于18甜75年。19竞14年在买祠堂记创办睁船山堂学社旁，以钻研究捕和发杰扬王枝船山运的思饶想。19乘21年，毛泽骄东、慎何叔勤衡等在守此兴戏办湖牛南自秧修大储学，19电23年，言自修凡大学凤被湖悦南省迷长赵没恒惕要查封起。19嫌38年建张筑毁忘于文忙夕大照火。19辱54年在艰原址链复建喘。19舟64年对离外开淘放。写现为舱省级亭重点牵文物贺保护撒单位丝式。①债具有冒批判火精神拆，反侵传统芦、反仔教条话，追求蹦个性滴解放显。②虑反对很君主睡专制蒜，带保有一俱定民爽主色纱彩。③归具有丢务实床精神进，提电倡经贸世致捞用。④细反映挺资本葛主义会萌芽吓时代量的要好求。结合顺四位熟思想茫家的六主张投，概括弦：明清悄之际污进步贡思想亿的特冶点。积极盈影响链：三、宜明清策之际与儒学脖的影狸响①批判趣继承传统穷儒学销，具穴有时紫代特源色，促使落传统起文化阴重新龄焕发任生机斩。（课峡本）②遇反映义了资贝本主型义萌卡芽时代的要剃求，具有获思想悠启蒙燃的进材步性咳。③抹冲击凡君主越专制洞，对路近代扔资产撕阶级继民主思耻想有严一定诸影响税。没有哄提出晃新的含社会交制度狂；未形饲成完速整的丹思想垫体系罚；没有鸡动摇亩封建争统治笛的理番论基捕础。局限循性：？三、库明清椅之际伴儒学舅的影环响思考考：为斧何中换国明慌末清循初的勤批判蔽思想返没有箩形成鸦像西希欧启需蒙运阵动那这样强姜大的续社会毛思潮沙？为何施中国锦明末帆清初挪的批塞判思挪想没拾有形掌成像锐西欧犹启蒙惩运动亭波澜阶壮阔标的景框象？1、明勤清之骗际的资本舰主义遗萌芽较为后脆弱树，使逐早期芽民主阅思想悲的产坦生、拉发展北缺乏眼强有戏力的物质壮基础。2、中葡国传统章文化的束驶缚和净影响，难绵以从俗根本刺上突茎破传姐统伦睡理学美说。3、高维度强辞化的专制市中央萌集权陶制度的压酱制使拦早期使民主两思想汁未能立形成愿完整下的体从系。高效同新导芬学P岸17春秋：孔子倦创立战国掀：蔚然嗽大宗秦年朝闲：焚书杏坑儒匆，遭卧受压裁制西飘汉引：董仲香舒改吃造，障正统驰独尊魏晋怒-隋陷唐：佛道州冲击延，逐裳渐融意合宋粥明懂：形成例理学棵，官方尼哲学明柄清霸：批判剪继承维新除变法概：“托犬古改狂制”演，别出津新意新文羽化运猴动：打倒辞孔家逝店，夹彻底偷批判文革露时期察：“批边林批异孔”具，遭受批判新时止期：取其顺精华梯，去违其糟他粕思想乡丰演变缸规律单元左小结儒家痰思想没的发晌展历炼程社会经济珍政治形势窄发展树变化部；统治庙阶级需要翼和扶乳植；思想自身随着漂形势菊变化穷而趋衡时更曲新。课后降作业作劲业明末愚清初蔽三位催思想模家的愁思想屈有何煎异同峡？黄宗羲顾炎武王夫之作品主张相同点不同点《明夷赞待访竿录》《天下念郡国座利病惊书》《读通清鉴论》①抨击叉君主裹专制提出巧“天鲁下为博主君僻为客欲”,以天净下之斜法代纺一家起之法②农工鲁商皆鬼本①倡枣导经世铅致用②把亡盾国和着亡天柳下相傅区分①世馅界是突物质耻的,变化匙有规梳律;②事物谦是可柄认识般的。醒③静胃止是晨相对者的，状运动歌是绝叹对的明末豆清初雹人,参加础抗清榜斗争,隐居斧著书士立说挤；批判门继承蹦传统蹲儒学糊，对仗后世父产生坡巨大印影响密。猛烈弓抨击陶君主繁专制民制度倡导窑经世伯致用华和爱壮国精季神朴素堪唯物寨论和盯辩证定法思需想主要瓶思想（1）政剩治上青：反组对君抵主专券制，猪主张醒限制梨君权（2）经继济上冷：重剖视手扑工业图和商毛业，株主张代工商钳皆本（3）思啄想上暴：批睛判继刺承传恐统儒好学，蜡构筑匆具有矛时代伙特色平的新夕思想路体系狗，现强调帜“经护世致职用”旬。社会组根源（1）君咐主专婆制空塞前强染化（2）工丢商业案发展港，资波本主寸义萌滩芽产滑生（3）理薪学走倚向极沈端，计文化迈专制屈加强（1）黄宗屡羲：继承腾先秦脾民本拐思想够，提飞出“氧天下文为主删，君阿为客顾”，广激烈诵批判轨封建亿君主喘专制侮制度恨。（2）顾炎定武：天下材兴亡尾，匹申夫有穷责；尖特别你倡导冤实学须，积静极求俊真并畜实践唇。（3）王夫抱之：哲学辣贡献驻大，劈燕是中嚷国古膀代唯泳物主坝义理识论的家集大谊成者不同化的观明点判断镇下列担资料年叙述歌的是漏哪一奴位思险想家怎的？成于粗康熙饱二年变的《明夷胸待访滋录》，批店判封飞建君竖主专者制及好其所偶产生件的一系准列社拒会经惜济、党政治励弊端球，提界出“独有治像法，牺而后云有治盲人”订的卓狮越见解……自二狼十七爆岁起令，断带然弃呜绝科逮举帖贡括之字学，犬遍览慈历代警史乘廊，郡打县志书，呢以及捆文集塑、秦桂章之肾类，两辑录馒其中廉有关到农田凑、水自利、眼矿产航、交堪通等记甩录，赴兼以贡地理盼沿革伯的材训料，壮开始优撰写《天下症郡国许利病校书》…谁…他公择开以辱“异畜端”啊自居贴，毕搜生反仁对礼同教、患抨击丛道学劲为已龙任。……反对“咸幕以孔帖子是吓非为箭是非厅”，郊提出麻天理堡、人粱欲没总有区筛别的警见解……反对些豪强炎兼并选土地跑，提城出“毛平天晶下者红，均橡天下挎而已穴”的柴主张跪。……晚年所四指撰《读通省鉴论》《宋论》，荟欠萃平膨生治箱史心未得，违为探旷讨其担史学思豪想的扒重要探依据浆。顾炎盖武黄宗烂羲李贽王夫暮之1、李贽态自称吧“异疮端”探，主点要是乒针对(惕)A.儒家愁学说B.孔子猴思想C.理学是宣扬嘴的道振统观灭念D.