2023年初中生诗经阅读心得体会五篇(5篇)

2023年初中生诗经阅读心得体会五篇（5篇）初中生诗经阅读心得体会五篇篇一＜/h3自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足无力、耻于百工？是，也不是。外表客观正确的疑问，答复不了中国传统读书人的骨气问题。如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、参军、自由职业等等。这当然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热忱去喜爱和制造的东西。因此他们之中的出色者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”一一即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最终，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简洁名字的深刻内涵。“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，"执子之手，与子偕老”。我经常流连来回于诗经中这些让人沉醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，酒杯声一起遗弃和破裂?你，还在吗？读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得安静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。《凯风》一一凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睨院，古韵长情。吾自眼勉，待君栖迟。<其美丽篇章描写生动，语言朴实美丽，声音自然和谐，富有艺术感染力。在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应当说她所表现出来的纯净的爱情，过人的才智，积极的生活态度，对现实的满意和对将来美妙的向往完全是超越现代、超越时空的！读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那急躁和担心分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯洁所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。读《诗经》足以踏实、用心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有用心致志、刻苦钻研，才能成为胜利者。读《诗经》足以返朴归真：《诗经》如同东方的圣经，记录着农业文明最古老的荣耀。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们倾听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，布满感恩的心情。他们远离充满着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。初中生诗经阅读心得体会五篇篇二＜/h3《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三局部，“风”和“雅”更贴近一般百姓，其内容更加通俗易懂。我最宠爱的一首诗是《兼葭》，全称《国风。秦风。兼葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。首句“兼葭苍茫，白露为霜”给人一种清爽的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时示意路途遥远。第三句“溯洞从之，道路且长”说明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中心”写出了年轻人认为“伊人”渴望不行及的心理。寻找“伊人”的过程是一个漫长而又困难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，赐予他克制困难的士气，由于心里有你，再大的风雨也不畏惧，由于心里有你，苦一点也情愿，爱情的力气总是不行估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为幻想，目标吗？这是望深层次想，抛开外表的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？幻想总是在此岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会胜利，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的经常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念始终都在，前进的动力依旧十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会始终坚持下去，对吗？这是《兼葭》赐予我的启发，而《兼葭》又仅仅是《诗经》中的一首，假如我们能细细讨论每一首诗的内涵，取其精华，虽然会消耗肯定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停顿不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，比照古今作品，反倒觉得许多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以，我真的很盼望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。初中生诗经阅读心得体会五篇篇三＜/h3"窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉《诗经》。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；”执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来诒。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实；每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。从前雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么……或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到一一那来自远古的心灵的召唤。初中生诗经阅读心得体会五篇篇四＜/h3子日：不学《诗》，无以言。几千年来，华夏大地孕育出了绚烂的诗歌文化。秦汉之时，汉赋辞藻极尽华美，乐府叙事荡气回肠。唐宋之际，有谪仙人的浪漫潇洒，也有杜少陵的忧世伤民，有苏东坡的豪气万丈，也有柳三变的醉心繁华，浅酌低唱。华夏文明里，诗书代代相传，而这一切，都有一个共同的源头：《诗经》。两千多年前，中原人烟稀有的原野中，纯朴的先秦百姓的兴之所至，放声高歌;嘉宾集聚的欢快宴席上，所奏之乐悠扬清雅;伴随着繁琐周礼的肃穆颂歌在庄重古朴的庙堂奏响。他们所歌之词便是《诗经》的来源。周代的先民们把汉字的音韵之美以诗的形式传之后世，同时传承的，还有那精炼文字中深厚的文化土壤。“百善孝为先”，孝之道，源远流长。寻根溯源，《诗经》中便有许多相关诗句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劭劳。”“欲报之德，昊天罔极”，道尽了孩子对父母哺育之恩的体察与感谢。《凯风》中“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劭劳。”则以吹自南方的和暖之风起兴，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸枣树。小枣树在南风的吹拂下健壮成长，就像母亲用暖和的爱抚育我们长大一般。如今，当我们吟咏起这美丽的诗句，脑海里也不禁会出现这样的画面：蹒跚学步的幼儿身边，总少不了父母暖和而有力的大手爱护；成长的路途中遇到挫折，总少不了父母的劝慰与鼓舞；当孩子长大，马上远行，总少不了父母的担忧与嘱咐。光阴荏苒，孩子从柔嫩的树苗长成参天乔木；岁月如梭，却也使父母沧桑了脸庞，花白了鬓发。自《诗经》始，历经千年，一代代的父母对他们的子女付出无私的爱，历经千年，一代代的中华儿女亦在感慨：“欲报之德，昊天罔极”《诗经》中父母子女间的温情表达了先民们对世间美妙情感的歌颂。然而很多美妙不能长期，由于它总被罪恶打破一一那便是战斗。“人不寐，将军白发征夫泪。”纵使边关烽火不绝，华夏子民们却从来不是好战之人。征人思妇，自古有之。还记得那句的“执子之手，与子偕老”吗，那便出自一位离家征战的士兵之口。这是他对妻子的誓言，却也因战斗变成了奢望。而在家中的女子们，则是“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。”对丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳时都无法集中精神。千百年来，战斗使多少妻儿离散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但战火照旧未熄。处在战乱中，最无辜又伤的，却是平民百姓。炮火声不绝于耳，死亡的恐惊日夜相随，饥饿与疫病更使他们的生活被黑暗覆盖。而中国人民是幸运的，我们享受着安定祥和，我们不用担忧美妙家园顷刻变为断壁残垣，我们不用担忧无情的炮火将我们与亲人阴阳两隔。由于我们生活在爱好和平的中国，由于自《诗经》始，先民们便把和平的种子深埋心中，代代传承。子日：诗三百，一言蔽之，思无邪。上古淳朴自然的民风贯穿于每一首极富韵律的诗歌中，造就了诗经的“思无邪”之美。在《诗经》中，人们是那么直率地抒发着他们的情感，他们赞君子德行高尚温润如玉，他们讽小人无德不死何为，他们欢欣于他人相赠之物并要投桃报李，他们感慨国家昔盛今衰而痛彻心扉。对于德行，对于为人处事，对于个人进展，对于国家兴亡。《诗经》以精炼的语句包含了世间万象。读诗经，我们能懂得去赞颂美妙，揭露丑恶;我们能懂得礼尚往来，相互赠答的处世之道;我们能懂得天下兴亡匹夫有责的社会责任……这许很多多的情感，自诗经中源起，经过浩如烟海的经书典籍的传承，已融入每个中华儿女的骨血之中，不行割舍。溯诗歌之源，我们感受美丽文字中浓烈的古韵芳香，溯诗歌之源，我们回忆精炼语句中绚烂的思想光线，溯诗歌之源，我们寻找传统文化的起点，感受历经千年的传承与变迁。初中生诗经阅读心得体会五篇篇五〈/h3相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就似乎唐诗是精雕细琢的窗杈檐角，满是技巧，仪态万千；而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洞从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。”初读诗经，便是从这首《兼葭》开头的。仆人公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洞曲折的河水也好像一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡仆人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平凡琐屑的世俗之中思索着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三局部。诗之风，或泼辣，或挖苦,或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，盘旋跌宕，意蕴无穷。作为中国古典文学的源头之一，《诗经》犹如黄河一般，在这片华夏大地上流转延长了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，《诗经》被认为是中国古典文学之巅。而今,在这个社会飞速进展的时代，我们都走得太快了