文化创新的途径8

1、不尽的源泉,不竭的动力（3）社会实践对文化创新的决定作用一、文化创新的源泉和作用——就在于文化创新——是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力②是动力和基础①是源泉（1）文化发展的实质（2）为什么要文化创新（即其必要性、重要性）2、巨大的作用，深刻的意义（1）创新的意义创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力（2）文化创新的作用①推动社会实践的发展②促进民族文化的繁荣3、呼唤文化创新的时代（1）人民群众是文化创造的主体（2）文化工作者必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路忆一忆文化创新的途径课前阅读1、文化创新的根本途径2、文化创新的基本途径3、文化创新的正确方向

徐悲鸿以画马著称于世，“无锡太湖给了悲鸿不少艺术灵感”。在那个寂寞的、缺少玩具的少年时代，徐悲鸿悄悄地爱上了周围的许多动物，并且仔细观察和描绘它们，如温顺的牛、奔驰的马、嘎嘎鸣叫的白鹅、浮游于水面的群鸭、倦卧在墙角或成于树上的花猫……都一一出现在他的笔下，宛然如生。

探究：从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？文化创新的根本途径社会实践是文化创作的源泉。所以，立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。一.文化创新的根本途径立足于社会实践二.文化创新的基本途径奥运金牌金镶玉合作探究：1、这图片里的展示的物品是什么？2、这个设计方案为什么最终能够胜出？

北京奥组委执行副主席蒋效愚接受记者采访时表示：这项设计之所以最终胜出首先是因为其对玉材质的使用，玉是中国传统文化的代表，镶嵌在奖牌上的玉佩参考了中国龙形玉璧之神、型。中国人以玉比德，金玉结合体现了中华民族的价值观，对运动员的尊重和礼赞。其次，这项奖牌设计在充分展现中华民族悠久历史文化的同时，突出体现了北京奥运会的理念。3、这个方案的胜出告诉我们文化创新的基本途径是什么？

(1)继承了我国优秀的传统文化(2)为传统文化注入了时代精神取其精华、去其糟粕推陈出新，革故鼎新①不能离开传统，空谈文化创新。——重视文化的继承②体现时代精神，是文化创新的重要追求。——重视文化的发展1、文化创新的基本途径之一：

继承传统

推陈出新(1)文化创新既是一个的过程；

又是一个的过程。（2）要求：（处理好继承与创新的关系）“取其精华，去其糟粕”，改造传统文化“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化对于传统文化，既要批判继承，也要超越创新。反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。

一直在从事研究中国陶瓷行业的创新问题的专家说：“中国的陶瓷世界闻名但那已经是历史了，我们已经丢掉了优秀的古老文化，其实创新需要寻找远去的文化。”为此，面对传统文化，我们在文化创新时应该A、不能远离传统文化，空谈文化创新B、赋予它新的时代精神C、对其加以融合、交流D、全盘抛弃

演练场A推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。——胡锦涛名言欣赏

那么一个民族的文化要生生不息除了做到对传统文化继承和发展，还需要什么呢？美羊羊——生活中美丽亲切和爱美之心很强的人

喜羊羊——社会上的台柱子,是整个团队来说很重要的人物。灰太狼是社会上奸诈愚蠢的坏蛋，红太郎是社会上的毒辣老婆，十分凶悍。《喜羊羊与灰太狼》之所以给人耳目一新的感觉，就是在坚持中国风格的基础上，在情节叙述上学习国外动画片的成功做法，大胆想象，无限夸张。

09年2月18日，国家大剧院首届歌剧节正式启动。4月15日至7月2日，国家大剧院将迎来首届“歌剧节”，以13部经典剧目、近百场普及讲座、形式多样的现场活动、中外剧院的高端对话，打造京城歌剧艺术展示、推广、普及、交流的盛会。蝴蝶夫人图兰朵

国家大剧院版合作探究：文化创新是对传统文化的继承发展的过程，材料中启示我们文化创新还必然经历怎样一个过程呢？不同民族文化之间的交流、借鉴与融合1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程

2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程

3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程

三过程文化创新需要面向世界、博采众长，需要不同民族文化的交流、借鉴与融合。所以,文化多样性是世界文化的基本特征,是文化创新的重要基础.（1）、什么是文化的交流、借鉴、融合2、文化创新的基本途径之二：

面向世界

博采众长课堂探究：不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

对此，你能提供一个事例加以说明吗？（2）怎样面向世界,博采众长?（如何处理好民族文化和外来文化的关系？）第一,以世界优秀文化为营养，充分吸收世界文化的优秀成分。第二,要以我为主、为我所用,不断实现中华民族文化的创新.(坚持以我为主、为我所用的原则）第三，坚持正确方向，反对封闭主义和民族虚无主义。演练场(08年.江苏政治)南京中山陵是中西合璧的建筑.它的设计者在研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上,根据紫金山地形设计而成的建筑精品.这说明A.建筑是中华传统文化的重要标志B.文化创新可以推动社会实践的发展C.实现文化创新需要博采众长D.潜心思考是文化创新的基础C抵制不抵制PK讨论有人以“《功夫熊猫》有文化入侵之嫌”为由，呼吁抵制影片上映。

你认为脂中国的厅动漫电窝影人应忆如何处省理好民抚族文化值与外来漂文化的摆关系？自主探惯究观点一：莫中国传统侵杂技已非斜常优秀，喷没必要借境鉴外国的汽芭蕾求创捏新，而且锈，中国版扩的《天鹅捷湖》应该证全部采用裹中国传统番的元素。观点二：亭杂技是什伸么玩意，汁老“古董伏”，不登笼大雅之堂记的“下九快流”，陵芭蕾艺术迷是高雅的认艺术，我未们应该把韵它照搬过商来。观点三肺：这出垮东西合贞璧的《迟天鹅湖哄》将中晌国的国烘粹杂技汉和西方佩芭蕾艺搞术完美现地交融哀在一起辅，不死仅继承现了中华而民族优凡秀文化尸传统，端又汲取庙了其他招民族文棋化的长音处，非暮常精彩螺！议一议旧：谁的饭观点是赖正确的档？为什柿么？守旧主义树、封闭主晋义民族虚脏无主义汗、历史稳虚无主婆义以下行为颈哪些是正遗确的，哪逆些是错误吗的，并进贿行简要分删析。热衷于她过洋节倚，对民菠族节日旅不屑一支顾。儒家思改想打上掌了封建剥社会的顶烙印，撕应坚决可抛弃。网络语工言是对闲现代汉零语的污套染，应倦禁止使纳用。为保护我识国的文化戚产业，应运抵制外国类的文化产鼻品。民族虚号无主义历史虚洒无主义守旧主去义封闭主义辨一辨三、文究化创新果的正确判方向1、克恳服错误火倾向（1）“天守旧主义哲”和“觉封闭主义辽”（2）“忠民族虚无轧主义”和辞“历史虚析无主义”反对：守旧主义封闭主迫义民族虚艇无主义历史虚膊无主义一味推旧崇外来茅文化拒绝接炮受新文够化根本否认踢传统文化拒绝任摇何外来裤文化连线题2.坚旬持文化睛创新的缸正确方温向：把握好当纽奉代文化与炉传统文化柔、民族文旗化与外来劝文化的关状系应该——立足实盾践，着戴眼需求发扬优纠秀传统迈，汲取各民施族文化长淹处，创新凶，铸造新清辉煌。课堂小归结：2、基块本途径1、根棋本途径----浆-社会翠实践（1）基替本途径之铃一---稿-“取其轻精华、去迈其糟粕”恼、“推闯陈出新、稀革故鼎新谅”（2）火文化创认新的基描本途径孔之二---悲-不同民诱族文常化之间的镰交流、借荡鉴与融合在学习和公借鉴外来著优秀文化息时，必须笑坚持以我畜为主、为臣我所用的掏原则。3.坚辰持正确欠方向，哗克服错质误倾向文化创新稼的途径（1）把址握好当代骡文化与传维统文化、胜民族文化麦与外来文债化的关系乔。（2）克撞服不利于泊文化创新叶的各种错约误倾向A、前“守旧扛主义”胀和“缝封闭主锻义”B、“步民族虚无途主义”和胁“历史虚埋无主义”文化创新重要基础文化的令多样性文化是架民族的殊，又是疲世界的文化的发香展社会实践普的发展，询民族文化潜的发展源泉以基础既动力暑根本途径社会实践继承传棉统、推单陈出新片面向临世界、拖博采众色长基本途径古今中外实质作用1、李时珍百为了写退《本草裁纲目》迎，行程翅万里实挎地考察句，不仅息向他人处请教，纺更注重掩亲自试曲验。例隐如，他育吞服草自本植物绞曼陀罗轮，直到欢精神恍殖惚、失高去知觉元，终于考认识到管这种植牙物的麻暴醉作用暴。这说减明（级）A、我们器应积极进梢行文化创功新B、社会棵实践是文挣化创新的撞动力C、社会侧实践是文姿化创新的飘根本途径D、我们旧应积极尝袭试不同的割草本植物C沙场练兵鲁迅先掘生指出侍,中国脂文化要怠“择取蝇中国的什遗产，您融合新膏机”。哥对此理评解错误摄的是（猪）A.必错须全盘京接受中依国的文爽化遗产B.对待莲传统文化片要“取其蛙精华，去诱其糟粕”当不断创新C.传统扒文化要体道现时代精振神D.文化授创新必须咸继承传统尚文化的精螺华A林则徐杏“海纳阔百川，艇有容乃议大”的扎名句给赠我们的唯文化启妥示是（纪）A.文化纤具有继承栗性B.要全恨盘吸收外龄国的文化C.实现少文化创新酱，需要博蛙采众长D.要尊以我为嫂主，为果我所用C广东文盐化凭借钟其雄厚崇的经济峰实力，塌不仅成筝为当代观中国最毯具影响妨力的地翠域文化禽，更是田在多个彻领域中爷引导着护时代新墓潮流。辨广东文劳化要保妥持这一姥优势，尾就必须玩（龄）①在社会叹实践基础饿上，坚持毕文化创新②继承传漂统，保持言地方特色③面向世味界，博采伍众长④把发帐展文化灿产业作屋为当前厉工作的腥首要任联务A.②③绵④事B.①条③④四C.纲①②④狠D.恶①②③D(09瓶江苏卷遭20)转北京奥榆运会开虚幕式将管中华文浓化与奥写林匹克绣精神完松美结合疤，向世步界奉献凯了一部巡寿奥运史教上最华蜘美的乐棕章。这猛充分说倾明①文化吼创新需炸要博采报众长厦②中华显文化具凭有包容带性③外来文内化是中华银文化创新装的基础舒④中福华文化正顶在成为世胡界文化A．①②生B．①③谅C．②④皇D．③④A唱响“中逮国风”周杰伦净的《青小花瓷》大以瓷器椒作为“拳中国元隔素”创健作的歌钞曲，思狸路新颖净，开拓识了“中仿国风”衰歌曲创集作的新浙路。京城收污藏家马芬未都评航论说：诊青花是并中国传词统文化咱中的大棍众情人若，周董尼将七百伍年来的痰大众情管人描眉脱画眼，长重新打贩扮一番要，推至浓春晚前丽台，功稀不可没垫。中国风，夜字面上解资释：中国给乐风，是鹅新时代的御中国音乐搭。中国风就宫是三古三狸新（古辞雄赋、古文畏化、古旋即律、新唱狐法、新编平曲、新概瞧念）结合坛的中国独让特乐种。通歌词具有在中国文化膀内涵，使越用新派唱幻玉法和编曲毛技巧烘托晃歌曲氛围吗，歌曲以沉怀旧的中航国背景与羽现在节奏竭相结合。中国风让泊歌曲创作栽的范围一之下子拓展膊开来，作今为音乐创粱作者，可待以不只停牙留在现代竞人的情感汤基础上，屑而是积极宅努力的去邪学习历史感，学习中肾国文化，桐把我们的馋国粹一一出挖掘出来胀，表现在坑大众传播针的歌曲上蕉，是一个后很有意义捡的方向。探究1霸：从文柄化的角腊度看，粗“中国粱风”的冠成功之鲁处在哪递里？参考答案碰：1、继占承传统环，推陈萄出新是芒文化创肉新的重滔要途径精。在社辨会实践啄的基础怪上，文概化创新代既是一族个取其亏精华，患去其糟考粕，改箭造传统闷文化的拖过程，逆又是一餐个推陈丛出新，尾革故鼎散新，创所造新文付化、发清展先进皱文化的剥过程。2、正确膜处理传统日文化与当欺代文化的妻关系，批宁判地继承茂传统文化嫂，体现时睁代精神，蜜是文化创垫新的重要扣追求；反萝对“历谁史虚无主绣义”和“守旧茅主义”。中国风把塔三古三新充相结合。吧歌曲以怀沿旧的中国僻背景与现掏在节奏相敲结合。开作拓了“中似国风”歌鸭曲创作的饮新路。。周杰伦的估音乐风格扬十分多样故化，除了锹传统的中红国风还有乱欧洲古典秃音乐曲风虫、美国的哥乡村曲风堪等等。他瞒的专长是忌节奏蓝调登（R&B听）和饶舌液（Rap岩）。他的许欢多作品吸实现了求民乐和例西乐的秘完美结狂合：如跑《双截授棍》的够过场用啊莫扎特活奏鸣曲央的风格悟；在《填龙拳》暮中用中灿国古典婆演绎摇葬滚风格韵；在《淹娘子》禽中过场水的吉他腹使用琵涛琶的轮律指奏法志等。探究2：枯从文化的贵角度看，雾他们的作挪品还有哪绸些成功之悲处？参考答案拖：1、跳面向世赚界，博出采众长串是文化兰创新的应重要途库径。在急社会实嘉践的基兽础上，喘不同民眨族文化网之间的量交流、替借鉴、滚融合，籍是文化排创新秩必然要辰经历的匆过程。吵实现文渡化创新暖需要博问采众长幕。2、正确始处理民族恋文化与外概来文化的羊关系，坚巨持以我为能主、为我牛所用，反骄对“封闭察主义”和而“民族虚鼠无主义”饭。他们的为许多作控品实现肯了民乐性和西乐尼的完美柴结合：吹如《双希截棍》遇的过场巡寿用莫扎违特奏鸣酒曲奏鸣石曲的风述