披文入情,沿波探源―――――《老王》教学设计

披文入情，波探源―――――老王》教学计教学目标1、引导学于细腻处体味作者“愧怍”的真意2、揣摩体作品中朴实真挚的情感教学环节一、导入新课，情铺设同学们，生活的美好在于人与人相处。朱自清曾诗情画意的说与人相处是甘霖，滋润着久旱的心田；与人相处是明媚的阳光，照亮人心灵的黑暗；与人相处是清泉，洗涤着人的心灵今天我们一起来学习杨绛先生的散《老王从作者与老王的相处中我们会得到什么样的启示？二、朗全文，整体知１、晨读时我们已经读过课文，谁能告诉我作者和老王之间有什么故事？学生自由发言，发言内容预设：①老王

送冰

接送人

送鸡蛋和香油②“我”送大瓶的鱼肝油，常坐，闲聊，给钱，２原文中有一句话直接抒发了作者对老王的感情大家看是在哪一段是哪一句？请大家齐读最后一段。那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍３、那幸运的人指谁？不幸的人指谁？为什么说老王是个不幸者？学生自由发言，内容预设：老王身世之悲，生活之苦谋生的手段、身体状况、生活现状、居住条件等）三、披入文，分析象1、真情朗，深层品味老师导学穷苦的人让人同情穷苦而善良的人值得人尊敬好书不厌百回读，每读一回我们会有不同的体会和收获。我国著名的戏剧家夏衍先生曾说过：“第一次读《阿Q正传我大笑不已，第二次读后我沉默了，当读完第三遍时，我感觉到一种前所未有的悲凉你读《老王》有没有这种感受？课文中有没有让你感动的情节、给你印象最深刻的片段？学生讨论交流并明确。2、交代背，提升形象老师小结并且明确：文章中有太多的感动，但我总有点“小人”般的疑虑，他对这样作者一家人这样好是不是有所图啊看文章中他不也是接受了作者的“钱”么？（学生结合历史知识谈看法）导引：时值“文化大革命”时期，杨绛夫妇是被批判被打击的对象，是“牛鬼

蛇神一类是所有工农阶层所不愿意接触的对象老王是地地道道的工农阶层民众理他该是不屑与作者一家有所交往的就更谈不上主动去帮助他们了。因为，一不小心自己还很可能受到牵连，成为立场不坚定、同情“牛鬼蛇神”的坏分子可见老王对作者一家的热心与帮助应该是发自内心的是对作者一家真正的尊重、同情和关爱，是无私无畏的，是不期待任何回报的。尽管每次老王都收下了作者的钱但这也正是他的良苦用心让作者心安理得享受尊重不要“想得太多更不要心存愧疚。老师小结：2011感动中国人物公安部副部长刘金国说如果说我“装那我就“装”到死好不好？”贫穷但朴实、厚道、善良的老王真心实意，像对待亲人一样关爱作者的一家人。四、沿讨源，揭示不安”1、探究“怍视作者心灵秘密教师引导这种真心实意多让人感动啊但几年后为何会成了作者的一种“愧怍书）之情呢？作者心理是非常痛苦的，从哪些词语中可以看出来？明确一再追忆起老王，总觉得心上不安过去了明白”的实质是“愧怍作者“不安在和老李谈话之后。教师：老李和杨绛先生谈了什么，触发了这种不安？我们一起来看这一谈话的场景（请同学分角色朗读）过了十多天我碰见老王同院的老李问怎么样了？好些没有？”“早埋了“呀，他什么时候………”“什么时候死的？就是到您那儿的第二天他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布――――因为老是回民在什么沟里。我不懂，没多问。教师懂没多问作者不是真的关心老王那“不安愧怍”就没有必要了啊？学生自由发言预设因为没有想到老王是在病危的情况下去送的大鸡蛋和香油作者感觉有些对不起老王没有给他以足够的关心甚至无意间用钱用钱侮辱了他。教师导引：这些是“不安”的原因么？作者认同吗？引导学生结合文本深入探究，发言内容预设：“因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢却拿钱去侮辱他？都不是看来“我不懂，没多问是因为作者真不懂，也不是因为因为老王送过好香油和大鸡蛋后第二天就去逝而遗憾，而是有更深层的原因，那是什么呢？而这“不安更不会是无缘无故就产生的一定是老李的哪句话触动了她

敏感的心。老李说的什么是她不懂，也没多问的？教师导引：对全世界的穆斯林民族来说都是一样的，“无论穷，无论富，都是三丈六尺布”，在霍达的《穆斯林葬礼》这本书中这样写到（课件展示）“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人“啊安拉在我们当中你让谁生存就让他活在伊斯兰之中你让谁死，就让他死于信仰之中“穆斯林兄弟姐妹每个人的双肩都有两位天使左边记着罪恶右边记着善功；他们虔诚，他们真挚，他们相信人生有“后世“末日审判切将由真主判定他们相信善行必定得到报偿邪恶必定受到惩罚……在穆斯林心中他们相信真神是真理的化身他们用尽一生前往圣地麦加朝拜信徒即使没有走到麦加，也宁愿倒在去圣地的路上教师导引：这种葬礼里充满众生平等思想。2、情感比，究其本质教师：当杨绛听到老李这一番话时，你猜她会有如何感想？学生思考回答作者不是没听懂而是产生了强烈的不安因为她对老王的态度好像和老王对她的态度是不相同的，是不平等的。教师：怎么不平等的，体现在什么地方？学生讨论交流，要求有理有据，然后师生明确―――发言内容预设：①“我常坐老王的三轮同情意味的雇佣方式，闲聊②老王就住在一个荒僻的小胡同里的一个破破落落的大院面的几间小屋都塌败了，作者从来没有进去看过。③老王很理解作者的处境送她丈夫去医院坚持不要钱而作者却执意要给，根本就不理解和尊重老王的心意，甚至认为自己在用钱接济老王。④身体极度虚弱一弯曲就会散成一堆骨头”的老王亲自给作者送来了鸡蛋和香油作者竟没有让老王坐会儿也没有送他下楼梯更谈不是把他送回家，只是站在自家的楼梯口望着他“直着脚一级一级下楼去只是“担心他半楼梯摔倒而已。⑤回家第二天老王就死了可十多天后作者才从老王同院的老李那获悉如果不问老李的话可能永远也不知道了要知道老王在临终的前一天还给作者家送香油和鸡蛋呢他大概已经知道自己大限将至了就把自己仅有的还未来得及吃的香油和鸡蛋送给了他最亲近的人―――作者一家王要表达自己对作者一家的谢意但作者却还是执意给他钱用钱去买老王对他们一家的关爱和感恩。教师导引为什么会有这种态度？感觉两个人有一距离“厚障壁就像闰土对于鲁迅一样，鲁迅是想走近闰土，但闰土给了他距离，闰土

是骨子里有种卑微现在是老王真心实意理解关爱尊重杨绛一家但杨绛却给了老王以距离，杨绛骨子里对老王的不尊重，是一种不平等的对待。相较之下老王是不幸的不仅是身世和生活的悲苦更深重的不幸还在于作者对老王的善良爱心尊严甚至人格的不够尊重得到的更多的是作者居高临下的感激怜悯和同情在老王去世之前作者从来就没有认识到或者接受过老王那金子般的心，她所做的只是给钱再给钱，以此来平衡老王的“付出来满足自己那颗同情弱者的心。老王的不幸不仅是生活上悲苦，更是“精神悲苦不幸书）五、主探讨，深层验这篇文章发表于１９８４年但最初文章的最后一句话却是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍杨绛先生在７３岁高龄，一个智慧的老者用“一再追忆觉得心上不安渐明白了纠结了几年光阴才渐渐明白的难题“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍什么这样改？学生讨论交流自由发言。发言内容预设多吃多占”强调了物质，而“幸运”则不仅是物质上接受了“好香油”和“大鸡蛋更多的强调了精神上的幸运，在那样的年代还有像老王那样的人对像杨绛这样的知识分子付出真心的理解关爱平等和尊重者的“幸运”正是建立的老王的“不幸”之上的，作者的“愧怍”也是由老王的“不幸”而产生的。没有老王对作者一家真心的理解、同情、尊重、关爱和帮助，也就没有作者的“幸运没有作者对自己老王的态度的深刻反省和忏悔（板书也就不会产生什么心灵上的“愧怍她的“愧怍”实际上是对自己建立在“不幸者”之上幸运的。六、关生活，拓展华生活中的美好在于什么？人与人相处作者在老王去世几年后于发现了自己灵魂深处的那些不太光彩的东西――――骨子里对老王的不平等和不尊重而有了“愧怍终于肯把这一切真诚地倾吐出来，这也是对自己的心灵进行了一次洗涤和升华（板书“洗涤灵魂同学们，现实生活中你曾是“幸运者”还是“不幸的人”呢，在生活中有没有过作者这样反思和忏悔？学生结合自身生活体验，安静思考自由发言七、总课文，布置业1、老师总：通过“老王”我们读到了一位老人多年的心灵秘密，我们仿佛看到了老人安静肃穆的面容，让人想起他“我和谁也不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了”的自语我们也看到了她直面苦难勇于忏悔的勇气我们从中也读出了自己内心的“愧怍到了生活的美好的真谛和心灵上的洗涤，一切理解和关爱都应该

建立在平等和人格尊重的基础上（板书我们有很多情感情是一种深度情是一种广度爱情则是一种纯度，生活的美好在于人与人相处于是人与人的感情成就了人生的长度老师希望在座的同学无论以后你们身处何地，请永远记着（课件展示“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花将这一径长途点缀得香花弥漫使穿枝拂叶的行人踏着荆棘不觉得痛苦有泪可落，却不是悲凉2、以“愧”为题，写一篇记叙文理解板书

老王

关爱

不幸者

悲苦精神愧怍

洗涤灵魂杨绛

平等

幸运的人

反思忏悔尊重[教手记]学生对《老王》的误读，起因于是教师对文本的误导，而这一误导则是源于编者对文本的误用而这些误读导误用则是由一“白布引起“血案很多老师抓住了“愧怍”引导学生分析出“老王的光芒现出作者对老王的同情。然而，我们认真研读文本后会发现，作为73岁的老人她决不是一个旁观者运”和“不幸”之间存在密切的联系”和“愧怍”的情感更不是无缘无故就产生的那“白布之下隐藏着作者不可言说的心灵的秘密，她用文学的笔法娓婉地向读者倾诉着内心的“痛而这种“痛”是一个知识分子骨子里对平民百姓的看不起是作者对精神上的自我解剖更是一种对建立在平等和尊重基础上的真正和谐社会的一种呼唤，实为民族的幸运。