线上线下融阅读 语文思辨见真章 论文

线上线下融阅读语文思辨见真章摘要：在教育现代化的时代大背景下，加之疫情肆虐的外在挤压和新课改的强力推进，线上线下融合的教学方式已成常态，重视教学的思辨性已成共识。跨媒介，融阅读，思辨性，此乃当前语文教学之三大要义。跨媒介，融阅读，为语文阅读架构了更广阔的舞台，拓宽了学生的视野。思辨性，让阅读更有力量，掘进了思维的深度。因此，本文试以思辨性阅读为原点，融合线上线下资源，对高中语文阅读教学进行研究。关键词：语文阅读，线上线下，融阅读，思辨性《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》设置“跨媒介阅读与交流”学习任务群，“旨在引导学生学习跨媒介的信息获取、呈现与表达，观察、思考不同媒介语言文字运用的现象，梳理、探究其特点和规律，提高跨媒介分享与交流的能力，提高理解、辨析、评判媒介传播内容的水平，以正确的价值观审视信息的思想内涵，培养求真求实的态度”。线上线下的跨媒介语文阅读，就是不同媒介、相关信息的主题组元和任务指向，是文本和非文本信息的分析、比较与融会贯通。模仿“融媒体”概念，这就叫“融阅读”，是一种跨界融合的教学行为。“思辨”：“思考辨析”。就是在对现象、观点、材料等进行甄别、权衡、比较、推理、辨析的基础上，形成全面、科学、理性的认识和独特的见解。近几年，思辨性阅读大受欢迎，与传统的阅读方式相比较，它能够使学生在阅读文章的过程中进行探索，大胆地提出问题，解答疑惑，培养思维的创新性能力。思辨性理念是从美国引入，由“criticalthinkingskills”一词引出，提出了学生应该形成独立思考的意识，敢于挑战权威，探寻真理。思辨性阅读是阅读的最高层次，也是学习者对自己发出的挑战意义所在。一、线上线下融阅读，跨界学习趣味浓随着教育现代化的强势推进，许多学校都已经或即将建成智慧课堂、智慧学校。学生人手一部平板或智能手机已不是梦想。硬件设施的完善，将会助推新课程改革向纵深发展。新课改倡导践行“大单元教学”，注重“大任务”“大情境”视域下的知识整合、探究。在此背景下，语文教学更需树立“大语文”之教学观。线上线下的融合阅读教学势在必行，智慧课堂为语文教学搭建了一个更加宽广的舞台。线下的文本、课堂、教师已不再是“绝对正确”，线上的海量信息是无尽的宝藏。教师要顺势而为，拥抱变化，努力成为学生与新媒体之间的“红娘”，促成学生在线上线下的融阅读，让跨界学习趣味盎然。为有效推进“融阅读”，教师要进行匠心设计，精选主题，安排前置性作业，为学生搭建学习支架。引导学生整合，分析，比较，探究。线上线下的“融阅读”不是信马由缰，散漫一片。教师仍然是“平等中的首席”，穿针引线，披沙拣金，画龙点睛是必不可少的。当前的语文教学，应以四大核心素养为圭臬。其中，“审美鉴赏与创造”语文核心素养重要的组成部分。审美是创造美的基础，学生审美能力的提升需要濡染。罗丹说：“世界并不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”如何炼就一双慧眼，需要教师在日常的教学中匠心独运，打破线上线下的壁垒。在语文教学中，开展“1+X”拓展阅读活动，“1”可以是课文，主题，情感，抑或一个意象，“X”可以变幻无穷，在无穷的变幻中，卷起一场场头脑风暴。以前，这种拓展阅读，更多的是依靠教师自身丰厚的知识积累和精心构思，巧妙设计，在课堂上信手拈来，旁征博引，变幻出无数个“X”,以一个个美妙的“X”点燃学生的激情。但有了新媒体的加持后，教师获取“X”的渠道更加多元，如果能教会学生“融阅读”，让他们在线上线下筛选，整合更多的“X”,那么课堂会更有厚度，如此，跨界学习也会趣味盎然。一次，在讲解中国古诗词中的“柳”这个意象时，有学生随口提了一句“我知道，冬奥会闭幕式就有‘折柳送别’的舞蹈，很美！”我当即停了下来，立马在电脑上播放“折柳送别”的视频，这场中国式送别，唯美、浪漫、诗意。当同学们还沉醉其中时，我轻轻地问了一句：“知其美，还要知其所以美。大家来说说‘折柳送别’美在何处啊？”于是，大家从画面，舞姿，配乐，直至中国传统文化中“折柳送别”的习俗，心理，乃至联想到更多的送别的诗词，习俗，包括中西方送别时的差异等方面畅所欲言，一场以“柳”为媒的线上线下融阅读自然铺展。如果给同学们更多的时间，他们可以在线上线下搜寻到更多的资源，深入地思考与辨析，跨学科，跨媒介，跨时空的研究“柳”这个意象或“离别，送别”这个主题，带给你不可预知的惊喜。二、语文思辨见真章，探幽烛微有深意“思维的发展与提升”是语文核心素养之一，而“思辨力”的培育应是新课改的重要追求。“思辨力”，简言之，就是思考辨析的能力。思辨性阅读注重在信息的筛选、整合，辨析中大胆质疑，同中辨异，异中求同，进而提出自己的创见。在语文教学中开展思辨性阅读是增强“思辨力”，锻炼创新性思维的有效途径。在多媒体环境下，线上线下的交互式阅读，已然为“多文本联读”“同主题拓展阅读”提供了丰厚的文本、材料、信息储备。语文课堂有了广度和厚度，更需深度。这就需要学生深入地阅读，然后思辨。教师需要在学生的阅读与思辨中搭建桥梁，打通通道。灵活运用唤醒、点拨、引领、激励等方法。思辨性阅读的主体是学生，教师不能陶醉于自己的“思辨力”，直接呈现丰盛的阅读果实。教师所要做的，就是化作一根火柴，点燃学生探幽烛微的欲望。学生的“思辨力”固然参差不齐，但只要他们沉浸文本之中，然后生发出一丝丝“思辨”的火花，就有可能形成思想上的燎原之势。在进行《红楼梦》整本书阅读教学时，有学生提出了这样的问题：“贾府的老祖宗爱屋及乌，一直非常疼爱丧母且病弱的黛玉，但为什么最后还是选择了宝钗做自己的孙媳妇，间接导致了黛玉的含恨而亡？”遇到这种问题，老师首先想到的是让学生在《红楼梦》里探寻答案，诸如黛玉性情乖张，体弱多病。宝钗性情温和，处事大方得体，王熙凤从中作梗，上下其手等等。甚至会想到宝黛姻缘虽是木石前缘，但终究是以泪报恩，难成眷属的悲剧，陷入“宿命论”的泥淖。如此阅读思辨，格局显然不够广阔。此时，如果老师能让学生结合高一上学期学习的《乡土中国》一书，进行思辨性阅读，从《乡土中国》中探究黛玉悲剧的根源，或许会别有洞天。整个贾家，以及“贾、史、王、薛”四大家族就是典型的“乡土中国”。贾府上下就是典型的“差序格局”，在这种格局里，贾母是高高在上的君王，位于金字塔的塔尖。差序格局是讲究亲疏差别，尊卑有序的，一切价值是以“己”为中心的。宝玉是贾母亲孙子，是她的命根子，是贾母最亲的人，这一点黛玉这个外孙女难以望其项背。贾母对黛玉的那点怜爱，更多的因女儿早逝的悲痛所产生的一种补偿性疼爱。当遇到宝玉的婚姻大事之时，事关贾府的未来，亲情、爱情在贾母那里就不值一文了。因此，宝黛之间的爱情悲剧，如果从乡土中国的“差序格局”了找寻原因，会更深刻，更引人深思。当前，新的课程改革已蔚然成风。针对学生碎片化阅读和浅阅读的现象，高中语文新教材中特别开辟了整本书阅读单元，旨在通过教师的引领和阅读思维的锻炼，提升学生的阅读品质。传统的整本书阅读，更多的是关注知识的梳理，观点的接受，是一种感知印证式的阅读，处于一种思辨缺席的阅读状态。而思辨性阅读，可以让阅读从感知印证走向分析论证，从感性走向理性，从混沌走向澄明。借助经典作品的阅读，培养学生的理性思维、批判意识，促进学生思维的发展与提升。在实际的语文教学中，教师要丰厚自己的知识储备，开阔自己的视野，做“思辨性阅读”的先行者，然后才可以充分利用线上线下一切可思辨的资源，高屋建瓴地引领，倾听学生的声音，在思想的碰撞中