人教课标实验版必修三11师说优秀奖

《师说》同步练习一、基础知识(18分)1．下列各句中，不含通假字的一项是(3分)()A．师者，所以传道受业解惑也B．合从缔交，相与为一C．或师焉，或不焉D．君子不齿答案D解析A．“受”通“授”，教授；B.“从”通“纵”，合纵；C.“不”通“否”，即不从师。2．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)()A．是故无贵无贱，无长无少无：没有B．其闻道也固先乎吾固：本来C．余嘉其能行古道嘉：赞许D．是故圣益圣，愚益愚益：更加答案A解析无：不论，不分。3．下列各句中的加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(欲人之无惑也难矣,道之所存，师之所存也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于其身也，则耻师焉,三人行，则必有我师))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而耻学于师,不拘于时，学于余))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(生乎吾前，其闻道也固先乎吾,夫庸知其年之先后生于吾乎))答案C解析C．均为介词，向；A.语气助词，用在句中，舒缓语气/语气助词，用在句末，表判断语气；B.连词，表转折/连词，表因果关系，就，便；D.介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，表反诘语气。4．下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是(3分)()A．师者，所以传道受业解惑也B．闻道有先后，术业有专攻C．小学而大遗，吾未见其明也D．古之学者必有师答案B解析A．所以：古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。C.小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。D.学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。5．下列各句中，加点词的活用类型与例句中的加点词相同的一项是(3分)()例句：而耻学于师A．小学而大遗 B．位卑则足羞C．是故圣益圣，愚益愚 D．其下圣人也亦远矣答案B解析B项中的“羞”和例句中的“耻”都是意动用法，以……为羞，以……为耻。A.形容词作名词，大的方面；C.形容词作名词，圣人；D.名词作动词，低于。6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(3分)()A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强答案C解析C项与题干中的句子均为宾语前置句；A.被动句；B.状语后置句；D.定语后置句。二、类文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成7～10题。答韦中立①论师道书柳宗元二十一日，宗元白：辱书云②欲相师。仆③道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子④自京师来蛮夷间⑤，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀⑥之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬⑦，幸大雪逾岭，被南越⑧中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？(有删改)[注]①韦中立：唐元和年(819)进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从陕西长安到湖南永州去拜访求教。后来柳宗元不断对他进行帮助。②辱书云：承蒙来信说。③仆：对自己的谦称。④吾子：您。⑤蛮夷间：柳宗元所谪居的永州。⑥庸、蜀：这里泛指四川。⑦二年冬：元和二年冬季。⑧南越：岭南一带。7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A．仆道不笃笃：深厚B．辱书云欲相师相：互相C．因抗颜而为师师：老师D．独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学后学：学生答案B解析相：副词，表示动作偏指一方，这里偏指“我”。8．下列各组句子中，加点词的用法和意思都相同的一组是(3分)()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(为众人师且不敢,若属皆且为所虏))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又挈挈而东,君子博学而日参省乎己))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(未见可师者,师者，所以传道受业解惑也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎,作《师说》以贻之))答案D解析D．都是连词，来。A.副词，尚且/副词，将要。B.连词，表修饰/连词，表递进。C.名词，……的地方/助词，表判断。9．下列对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正确的一项是(3分)()A．赞美韩愈敢为人师的精神，并自喻品德高洁。B．指出韩愈不该以蜀日自比，自己不敢以越雪自况。C．抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的不良风气。D．表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷。答案C解析结合第3段末尾的议论可知。A项，“并自喻品德高洁”错；B项，“韩愈不该以蜀日自比”错；D项，“虽好为人师却因遭贬而不能”，原因错。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也。(5分)译文：(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(5分)译文：答案(1)虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为是正确的。(关键词：言论，为，甚，是)(2)世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。(关键词：世，指，目，增)参考译文二十一日，宗元写：承蒙您来信说想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的地方。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，于是严正不屈地当起老师来；世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸运地碰上下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来。这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗！不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？三、语言运用(11分)11．下面是一位学生给一位已退休的老师写的一段话，请找出其表达上的毛病并改正。(5分)老师，①此时此刻，多少往事仍历历在目。课堂上，②您循循善诱，抛砖引玉，开启我们心灵的窗户；生活中，③您精心呵护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，④您离我而去，⑤在我心中您的音容宛在。⑥我一定牢记您的教导，发愤学习，争取早日成才。答：答案②“抛砖引玉”改为“悉心指导”；③“无所不至”改为“无微不至”；④“离我而去”改为“退休在家”；⑤“音容宛在”改为“形象平凡而伟大”。解析②“抛砖引玉”为谦辞，用于此处不得体；③无所不至：没有达不到的地方；指什么事都干得出来。贬义词，用于此处褒贬失当；④⑤“离我而去”“音容宛在”是说老师已逝，既不符合实际情况，也是一种不得体的说法。12．在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10字。(6分)从新课改的视角看，教师不应只是单纯的知识传授者，①，他将“游客”引入佳境，让其自由观赏、探究奥秘，但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时，他不会置身事外，②，令人如沐春风，有时还要像仙人指路，在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”，即达到“③(填诗句或熟语)”的奇效。答：①②③