吉林省辽源市成考专升本2023年大学语文自考测试卷(含答案)

吉林省辽源市成考专升本2023年大学语文自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.《季氏将伐颛臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指（）A.A.颛臾B.鲁国C.齐国D.宋国

2.

第

18

题

《短歌行》中诗句“青春子衿，悠悠我心”是（）。

3.下列各组词语中，没有错别字的一项是

A.防范兼收并蓄流离失所过尤不及

B.配给染眉之急貌合神离旗开得胜

C.企盼相机行事手疾眼快置若罔闻

D.滞留曲指可数借古讽今昭然若揭

4.下列传记作品中，带有寓言色彩的是()

A.《马伶传》B.《种树郭橐驼传》C.《张中丞传后叙》D.《李将军列传》

5.冯谖为孟尝君"焚券市义"行为中蕴含着（）

A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想

6.下列属于判断句的是（）

A.制，岩邑也。B.广为人长，猿臂。C.以此常不见悦于长吏。D.为虏所生得。7.宝玉挨打的根本原因是（）A.A.宝玉与戏剧演员琪官交往

B.金钏儿被逼跳井自杀

C.宝玉对封建“仕途经济”生活道路的鄙视和叛逆

D.薛蟠在贾政前的挑唆

8.下列哪位作家的诗歌风格是“雄劲豪迈，悲壮沉郁”?（）

A.苏轼B.柳永C.辛弃疾D.曹操

9.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的是()

A.杜甫B.韩愈C.白居易D.李商隐

10.我国早期文学成就最高的一部编年体史书是（）

A.《春秋》B.《战国策》C.《论语》D.《左传》

11.《天净沙·秋思》抒写羁旅之情的方法主要是()

A.直抒胸臆B.喻情于理C.喻情于事D.借景抒情12.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一首是（）A.A.托物言志B.借景抒情C.借事抒情D.直抒胸臆13.成语"狡兔三窟"出自于（）A.庄子《秋水》B.《左传·郑伯克段于鄢》C.《战国策·冯谖客孟尝君》D.司马迁《李将军列传》

14.下列作家中，是作品具有独特的“含泪的微笑”风格的作家是（）

A.屠格涅夫B.欧·亨利C.莫泊桑D.培根

15.在儒家政治理想中，逊于“大同”社会的是()

A.大道社会B.小康社会C.春秋社会D.战国社会二、填空题(10题)16.《麦琪的礼物》是________(作家名)的________(体裁)杰作。

17.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

18.《八声甘州》作者柳永，是北宋第一个专事写词的________派词人。

19._________词多以抗金为主旨，其上继东坡、下开稼轩，在南宋初词坛影响较大。

20.

21.柳永的作品集叫《__________》。

22.《诗经》包括风、雅和___________三部分。

23.李商隐《无题》诗："_____________，蜡炬成灰泪始干。"

24.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。

25.《氓》从题材内容上看是一首__________诗。

三、判断题(5题)26.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

27.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

28.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

29.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

30.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

四、文言文阅读(3题)31.划分层次，概括每层大意。

32.文中“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”采用的修辞手法是（）

A．对偶、比喻;

B．排比、比喻;

C．层递、比拟;

D．递进、比喻。

33.

阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答27～29小题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

五、现代文阅读(3题)34.阅读《论快乐》中的一段，回答文后问题。穆尔曾把"痛苦的苏格拉底"和"快乐的猪"比较。假如猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂念，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？

35.九斤老太的“康健"有何象征意义?

36.这段文字在写作上还有何特色?

六、作文(1题)37.有两个江苏省观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”

虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。请以“思想”为话题写一篇不少于600字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选。(诗歌除外)

参考答案

1.B

2.A

3.C

4.B柳宗元的《种树郭橐驼传》是一篇借为人物立传的形式发议论的寓言性传记散文。

5.D

6.A【考情点拨】本题考查了文言判断句式。【应试指导】A项是判断句，意为：制是个险要的地方。

7.C宝玉与戏剧演员琪官的交往，宝玉与母婢金钏儿调笑酿成金钏儿被王夫人逼迫跳井自杀，其弟贾环从中又有意拨弄是非，这些都成为宝玉挨打的导火索。而宝玉荒疏学业、鄙视和背离家人为他安排的仕途道路则是导致他挨打的真正原因。宝玉挨打的根本原因是他对封建“仕途经济”生活道路的鄙视和叛逆。

【错误分析与防范】要注意区分宝玉挨打的导火索和根本原因。

8.C

9.C【考情点拨】本题考查了白居易的文学主张。【应试指导】白居易作为新乐府运动的倡导者，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，主张发挥诗歌为政治服务的作用，批评现实，反映民生疾苦。

10.D解析：《春秋》是最早的编年体史书，但对多数重大历史事件叙述得不是很详尽。《左传》是对《春秋》作的传，在基本历史事实的基础上进行了艺术加工，文学性非常突出。《战国策》是国别体史书，《论语》是语录体散文集。综上所述，本题应选D。

11.D

12.B

13.C

14.B

15.B《大同》中的观点认为，所谓“三代之英”的“小康社会”，是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”(天理)约束人欲、治理天下的时代，在儒家的政治理想中，是稍逊于“大同”的理想社会。

16.欧·亨利，短篇小说

17.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

18.婉约婉约

19.张孝祥

20.

21.《乐章集》

22.颂

23.春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽

24.丘、仲尼、春秋、儒

25.弃妇

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y31.可分两部分：前部分正面论述三王五帝不却众庶广招人才无敌天下的道理。后部分(从“今乃弃黔首”划分)论证逐客损害自己、资助敌国的道理。

32.标准答案：D

33.由于河伯看到了大海的无边无际，与之相比较，认识到自己的渺小。34.快乐由精神决定。

35.九斤老太的康健象征着封建、保守、复旧思想仍然根深蒂固。九斤老太的康健象征着封建、保守、复旧思想仍然根深蒂固。

36.在写作上的特色有两点：一是见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙。作者在提出和论证“快乐由精神来决定”这一论点时引用古今中外的典籍中许多例证来阐明自己深湛的见解。他引用穆勒的观点穆勒把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”作比较来说明快乐是有肉体和精神之别的。针对这一观点作者首先驳斥穆勒观点的荒谬性提出“一切快乐的享受都是属于精神的”。作者在驳斥穆勒对快乐所下的定义时很风趣地指出“猪是否快乐得象人我们不知道；但是人会容易满足得像猪我们是常看见的”。二是作者的选词用语也很有特点不仅词采精妙而且富于机智。作者善于使用警策语顺手拈来即成妙语。如作者描述人在快乐和悲伤时的不同心情和感受。为反驳将“快乐”两分法的荒谬性作者指出“一切快乐都是精神上的”。作者举例说明：“洗一个澡看一朵花吃一顿饭假使你觉得快活……主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快像将离别时的筵席随它怎样烹调得好吃来只是土气息泥滋味……。”在写作上的特色有两点：一是见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙。作者在提出和论证“快乐由精神来决定”这一论点时，引用古今中外的典籍中许多例证来阐明自己深湛的见解。他引用穆勒的观点，穆勒把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”作比较来说明快乐是有肉体和精神之别的。针对这一观点，作者首先驳斥穆勒观点的荒谬性，提出“一切快乐的享受都是属于精神的”。作者在驳斥穆勒对快乐所下的定义时，很风趣地指出，“猪是否快乐得象人，我们