(通用版)中考语文一轮复习课件：第2部分阅读 课内文言文阅读（九下） (含答案)

第二部分阅读第一章文言文阅读第一节课内文言文阅读♦九年级下册(一)《鱼我所欲也》(《孟子》)1.解释文中加点词语的意思。鱼,我所欲()也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚()于()生者,故不为苟得()也;死亦我所恶(),所恶有甚于死者,故患()喜爱的东西同时获得超过比苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌，憎恨祸患，灾难有所不辟()也。如使()人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也()?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独()贤者有是心()也,人皆有之,贤者能勿丧()耳。一箪()食,一豆()羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之(),行道同“避”，躲避假如，假使什么(手段)不用呢不单,不仅这种心丧失古代盛饭用的圆竹器古代盛食物的一种容器意思是没有礼貌地吆喝着给他之人弗受;蹴()尔而与之,乞人不屑()也。万钟()则不辩()礼义而受之,万钟于我何加()焉!为宫室之美、妻妾之奉()、所识穷乏者得()我与()?乡()为身死而不受,今为宫室之美为()之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已()乎?此之谓失其本心()。踩踏认为不值得,表示轻视而不肯接受优厚的俸禄同“辨”，辨别有什么益处侍奉同“德”，感恩、感激同“欤”,语气词同“向”,先前,从前接受停止本性。这里指人的羞恶之心如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。同时超过踩踏♦中考演练♦优厚的俸禄则不辨别是否合乎礼仪就接受了,优厚的俸禄对我有什么益处呢!用脚踩踏着给别人吃,连乞丐也会因轻视而不肯接受。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命。B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。C.“此之谓失其本心”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。D.“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。解析:应是“鱼比喻为生命,熊掌比喻为正义”。A(二)唐雎不辱使命(《战国策》)1.解释文中加点词语的意思。秦王使()人谓安陵君曰:“寡人欲以()五百里之地易()安陵,安陵君其()许()寡人!”安陵君曰:“大王加()惠,以大易小,甚善;虽然,受地于()先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使()唐雎使()于秦。派，派遣用交换表示祈使语气答应施予从派，派遣出使秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错()意也。今吾以十倍之地,请广()于君,而君逆()寡人者,轻()寡人与()?”唐雎对曰:“否,非若是()也。安陵君受地于先王而守之,虽()千里不敢易也,岂()直()五百里哉?”同“措”增广，扩充违背，不服从轻视，看不起同“欤”，吗这样即使哪里只，仅仅秦王怫然()怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣()之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒()跣(),以头抢()地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士()之怒也。夫()专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯()日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀()怒未发,休祲()愤怒的样子裸露赤脚碰，撞有胆识有才能的人句首发语词,无意义平民穿过内心吉凶的征兆。这里偏指凶兆降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素(),今日是也。”挺剑而起。秦王色挠(),长跪()而谢()之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕()矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒()以()有先生也。”白色丧服屈服直身跪着道歉明白，懂得只，仅仅因为大王施予(我)恩惠,用大面积的土地来交换小面积的土地,很好的;即使这样,(但我)从先王那里接受了(这片)土地,希望终生守护着它,不敢交换啊!我想要用方圆五百里的土地来交换安陵国(的土地),安陵君一定要答应我呀!平民百姓发怒,也只不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。况且秦国灭亡了韩国和魏国,可是(你们)安陵君凭着方圆五十里的土地幸存下来的原因,是因为我把安陵君看作(一个忠厚的)长者,所以没有在意。同“措”屈服即使♦中考演练♦韩国和魏国灭亡了,可是安陵国却凭借着方圆五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生(你这样的人)啊!安陵君从先王那里接受了这片土地而守护着它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是(这区区的)方圆五百里的土地(就可以交换的)呢?3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.文中的唐雎和秦王处于一场尖锐的矛盾冲突当中,本文主要通过对话描写,鲜明地表现了他们各自的性格特点。B.唐雎的机智善辩告诉我们说话要看对象,讲究方式。C.本文最引人注目的是人物的对白,步步紧逼,针锋相对,扣人心弦。D.唐雎出使秦国之前,安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因是秦王敬重安陵君,所以不打安陵国的主意。解析:幸存下来的原因并非是秦王“敬重”。D(三)《送东阳马生序》宋濂1.解释文中加点词语的意思。余幼时即嗜学。家贫,无从致()书以观,每假借()于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗()之怠。录毕,走()送之,不敢稍逾约()。以是()人多以书假()余,余因得遍观群书。既加冠(),益慕圣贤之道()。又患()无硕师()名人与游,尝趋()百里外,从()乡之先得到借不跑超过约定期限因此借表示年已二十学说担心学问渊博的老师快步走向达执()经叩问()。先达德隆望尊(),门人弟子填()其室,未尝()稍()降辞色()。余立侍左右,援()疑质()理,俯身倾()耳以请;或遇其叱咄(),色愈恭,礼愈至(),不敢出一言以复();俟()其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒()获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣()行深山巨谷中。穷冬()烈风,大雪深数尺,足肤皲裂()而不知。至舍(),四支()拿着请教道德声望高挤满曾略微言辞和脸色引、提出询问侧着训斥，呵责周到辩解等待终于背着书箱,拖着鞋子深冬,隆冬皮肤因寒冷干燥而开裂同“肢”，肢体指客舍僵劲()不能动,媵人()持汤()沃()灌,以衾()拥覆,久而乃和()。寓逆旅(),主人日再食(),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被()绮()绣(),戴朱缨()宝饰之帽,腰()白玉之环,左佩刀,右备容臭(),烨然()若神人;余则缊()袍敝()衣处其间,略()无慕艳()意,以()中有足乐者,不知口体之奉不若人也。僵硬侍婢。这里指旅舍中的仆役热水浇被子暖旅店供养,给……吃同“披”,穿着在腰间佩戴光彩照人的样子乱麻破丝毫、一点儿有花纹或图案的丝织品绣花的衣服系帽的带子香袋羡慕因为盖()余之勤且艰若此。今虽耄老(),未有所成,犹幸预()君子()之列,而承天子之宠光(),缀()公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过()于余者乎?今诸生学于太学,县官()日有廪稍()之供,父母岁有裘葛()之遗(),无冻馁()之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之用在句首表概括年老参与这里指有官位的人恩宠光耀跟随超过这里指朝廷公家按时供给的粮食冬天的皮衣和夏天的葛衣给予，赠送饥饿手录,假诸人()而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则,在太学已二年,流辈()甚称其贤。余朝京师(),生以乡人子谒()余,撰长书以为贽(),辞甚畅达。与之论辨(),言和而色夷()。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故()道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋()我夸()际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?即“假之于人”,向别人借同辈这里指退休后进京朝见皇帝拜见初次进见尊者时所持的礼物议论辩驳。辨,同“辩”言辞谦和,脸色平易特地诋毁，毁谤夸耀前辈道德声望高,向他请教的学生挤满了他的屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和一些。曾经跑到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。我站旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。现在我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸做了官。因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。现在学生们在太学中学习,朝廷每天有按时供给的粮食提供,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有挨饿受冻的忧虑了。说我勉励同乡人学习,是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲,难道是了解我吗?如果他们的学业还有不精通,品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我这样专一罢了,哪里是别人的过失呢?得到询问用作动词,在腰间佩戴♦中考演练♦我却穿着破旧的衣服,生活在他们当中,一点不羡慕他们。因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文叙述了作者青少年时求学的艰难和勤奋学习的经历,寄寓了作者对马生的殷切期望。B.第一段重点记叙作者克服学习上“无书”和“无师”的困难,终于能够有所收获的事情。C.第二段从衣、食、住、行四个方面表现求学的艰苦,其中“负箧曳屣行深山巨谷中”一句写出了作者家境的贫寒和借书路途的遥远与险恶。D.在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡,精神上的富足,战胜了物质上的贫困。C解析:“负箧曳屣行深山巨谷中”一句写出了作者求师的艰难。(四)《曹刿论战》(《左传》)1.解释文中加点词语的意思。十年春,齐师伐()我。公将战(),曹刿请见。其乡人曰:“肉食者()谋之,又何间()焉?”刿曰:“肉食者鄙(),未能远谋。”乃入见。问:“何以()战?”公曰:“衣食所安(),弗()敢专()也,必以()分人。”对()曰:“小惠未遍(),民弗从也。”公曰:“牺牲()攻打参与目光短浅指安身不独自享有遍及，普遍指祭祀用的纯色全体牲畜迎战这里指当权者凭、靠把回答玉帛(),弗敢加()也,必以信()。”对曰:“小信未孚(),神弗福()也。”公曰:“小大之狱(),虽()不能察(),必以情()。”对曰:“忠()之属()也。可以()一战。战则请从()。”公与之乘,战于长勺。公将鼓()之()。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩()。公将驰()之。刿曰:“未可。”下视其祭祀用的丝织品虚夸，夸大实情使信服赐福，保佑指诉讼事件即使明察诚心尽力做好分内的事类可以凭借击鼓进军跟随起补充音节作用大败驱车追赶辙(),登轼()而望之,曰:“可矣。”遂逐()齐师。既克(),公问其故()。对曰:“夫()战,勇气也。一鼓作()气,再()而衰,三而竭()。彼竭我盈(),故克之。夫大国,难测()也,惧有伏()焉。吾视其辙乱,望其旗靡(),故逐之。”车轮碾出的痕迹古代车子前边的横木追击,追赶战胜齐军后原因，缘故句前发语词鼓起第二次穷尽充满，这里指士气正旺盛推测，估计埋伏倒下鲁庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及老百姓,老百姓是不会听从您的。”他的同乡说:“当权者自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢夸大数目,一定按照实情。”曹刿说:“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。”遍及,普遍指祭祀用的纯色全体牲畜击鼓进军♦中考演练♦作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气就穷尽了。大大小小的诉讼事件,虽然不能一一明察,但一定要根据自己的诚心处理。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文详写曹刿在战前启发鲁庄公认识取信于民的重要性,在作战中准确的掌握战机和详察敌情以及战后论述战争取胜的原因,其余的略写或不写,以此来突出曹刿的形象和本文的中心。B.弱国鲁国战胜大国齐国的历史故事告诉我们,弱者如果抓住机会,也可以战胜强者。C.从曹刿与鲁庄公的对话中,可看出鲁庄公是个政治上缺乏远见,目光短浅,但善于纳谏的君主。D.曹刿分析取胜的原因有两个:一个是“旗靡辙乱”即选择有利于进攻的时机;一个是把握“彼竭我盈”的有利于追击的时机。D解析:一个是“彼竭我盈”即选择有利于进攻的时机;一个是把握“旗靡辙乱”的有利于追击的时机。(五)《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)1.解释文中加点词语的意思。邹忌修()八尺有余,而形貌昳丽()。朝服()衣冠,窥镜(),谓其妻曰:“我孰与()城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及()君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信(),而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(),客从外来,与坐谈,问之客长,这里指身高光艳美丽穿戴照镜子与……相比怎么样,表示比较比得上相信第二天曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若()君之美也。”明日()徐公来,孰()视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚()。暮寝()而思之,曰:“吾妻之美我()者,私()我也;妾之美我者,畏()我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚()知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以()美于()徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇()同“熟”，仔细差得很远躺着休息，睡觉认为我美偏爱怕的确,实在不如,比不上次日,第二天认为比宫里侍妾一类女子左右()莫()不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内()莫不有求于王:由此观之,王之蔽()甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺()寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥()于市朝(),闻()寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时()而间进();期年()之后,虽()欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐()。此所谓战胜于朝廷。君主左右的近侍之臣没有谁全国范围内所受的蒙蔽当面指责指责讥刺指集市、市场等公共场合使……听到常常，不时偶然进谏满一年即使到齐国来朝见所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中等奖赏;在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,并能使我听到的,可得下等奖赏。我的妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是想有求于我。命令刚下达,群臣都来进谏,宫门、院内像集市一样;几个月以后,还不时有人来偶然进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。穿戴认为……美使……听到♦中考演练♦(邹忌)再照镜子看看自己,更觉得远远不如(徐公美)。我与城北徐公相比,哪一个美?3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.邹忌欲言劝大事,但却从家庭琐事谈起,这样做的目的是要从心理人情相通的角度,最终达到进谏成功的效果。B.邹忌运用类比推理,由“私臣”“畏臣”“求臣”而被蒙蔽,推知“私王”“畏王”“求王”而亦受蒙蔽,将家事、国事巧妙地联系在一起。C.齐王决定纳谏,谏分三种,赏分三种,不到一年,即使想进言,也没有什么可说的了。D.由于齐王能虚心纳谏,所以齐国不战而胜。解析:一年以后。C(六)《陈涉世家》司马迁1.解释文中加点词语的意思。陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时(),尝()与人佣耕,辍耕之()垄上,怅恨()久之,曰:“苟()富贵,无()相忘。”佣者笑而()应曰:“若()为佣耕,何富贵也?”陈涉太息()曰:“嗟乎!燕雀()安知鸿鹄()之志哉!”动词,去、往如果你长叹小鸟,比喻见识短浅的人天鹅,比喻有远大抱负的人年轻的时候曾经惆怅怨恨不要连词,表修饰关系二世元年七月,发闾左適戍()渔阳,九百人屯()大泽乡。陈胜、吴广皆次()当行(),为屯长()。会()天大雨,道不通,度()已失期()。失期,法()皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡()亦死,举大计亦死;等()死,死国()可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数()谏故,上使()外将()兵。今()或()闻无罪,二世杀之。百姓多闻强迫去守边停驻编次当在征发之列戍守队伍的小头目适逢,恰巧遇到揣度,推测误期依照法令逃走同样为国事而死屡次派,派遣带领现在不定代词,有的人其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜()之。或以为死,或以为亡。今诚()以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱(),宜()多应()者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意(),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念()鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书()帛曰“陈胜王”,置人所罾()鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固()以()怪()之矣。又间令()吴广之次所旁丛祠()中,夜篝火,爱戴如果同“倡”,首发应当响应考虑、思索名词用作动词,写鱼网,这里作动词,指用网捕本来同“已”以……为怪暗使神祠意图狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日(),卒中往往语(),皆指目()陈胜。吴广素()爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚()尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞()广。尉剑挺(),广起,夺而杀尉。陈胜佐()之,并()杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已(),死即举大名耳,王侯将相宁()第二天到处谈论指指点点,互相以目示意平时恼怒名词用作动词,用鞭、杖或竹板打剑拔出鞘帮助一齐就罢了难道有种乎!”徒属皆曰:“敬受命()。”乃诈称公子扶苏、项燕,从()民欲()也。袒右,称大楚。为()坛而盟(),祭以()尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而改蕲。蕲下(),乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比()至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰()与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身听从(你的)号令依从愿望动词,筑动词,盟誓用攻下,攻克等到这里指当地有声望的人被()坚()执()锐(),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,攻宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑()其长吏,杀之以应陈涉。同“披”指铁甲紧握着指武器惩罚适逢天降大雨,道路不通,估计已经误了期限。误了期限,按照秦朝的法律,都要杀头。陈胜年轻的时候,曾经同别人一道被雇佣耕地,(有一次)停止耕作走到田畔高地上(休息),惆怅怨恨了好久,对同伴说:“如果有朝一日有谁富贵了,可不要忘记咱穷哥儿们。”况且大丈夫不死则罢,死就要干出一番大事业啊,王侯将相难道有天生的贵种吗!现在如果把我们的人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国首发号召,应当(有)很多响应的人。停驻意图难道♦中考演练♦士兵们都一整夜既惊又怕。第二天,大家到处谈论这件事,都指指点点的,互相以目示意地看着陈胜。就(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字),(再把绸条)放在别人所捕的鱼的肚子里。过了几天,(陈胜)下令召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.文章第二段主要记叙了陈胜、吴广起义的原因和策划的经过。B.文章在写作上按事件的发展顺序记事。在记述中,则采取了先因后果的写法。C.陈胜、吴广起义的根本原因是“失期,法皆斩”。D.在陈胜、吴广他们身上,充分地表现了中国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。解析:根本原因是:天下苦秦久矣。C(七)《出师表》诸葛亮1.解释文中加点词语的意思。先帝创业未半而中道崩()殂(),今天下三分,益州疲弊(),此诚()危急存亡之秋()也。然侍卫之臣不懈于内(),忠志之士忘身于外()者,盖追先帝之殊遇(),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(),以光()先帝遗德,恢弘()志士之气,不宜妄自菲薄(),引喻()古代皇帝死亡死亡贫弱困乏确实,实在时候朝廷疆场特殊的礼遇

扩大皇上听闻(的范围)。意思是要后主广泛听取意见发扬光大发扬，扩展随意地看轻自己称引、譬喻失义(),以塞忠谏()之路也。宫中()府中(),俱为一体,陟()罚臧()否(),不宜异同()。若有作奸犯科()及为忠善者,宜付有司()论其刑()赏,以昭陛下平明()之理(),不宜偏私,使内外异法()也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实(),志虑忠纯(),不合道理忠诚进谏指皇宫指丞相府提拔、晋升赞扬批评不应该不同做奸邪事情,触犯科条负责专职的官员罚公平清明治理宫内和丞相府的赏罚标准不同忠良诚实的人志向和思虑忠诚纯正是以先帝简拔()以遗()陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨()之,然后施行,必能裨补阙漏(),有所广益()。将军向宠,性行淑()均(),晓畅()军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵()和睦,优劣得所()。亲()贤臣,远()小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以选拔给予询问弥补缺失疏漏有启发和帮助善公正,公平精通,熟练行伍,部队德才高低的人各有合适的安排亲近疏远倾颓()也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨()于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节()之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬()耕于南阳,苟()全()性命于乱世,不求闻达()于诸侯。先帝不以()臣卑鄙(),猥()自枉屈(),三顾臣于草庐之中,