文学在现代园林中的应用

文学在现代园林中的应用园林050114李彩霞中国古典园林与古典文学从开始就有着盘根错节的关系，李浩先生在唐代园林别业考论中写到：“园林是土木写成的文学，文学则是用语言材料砌成的一座园林”[1]。从而形象的说明了园林与文学的密切关系，古典园林与古典文学从来都相互作用，相互影响，但在城市日新月异发展的今天，园林建设却渐渐失去了这些宝贵的东西——与文学的相辅相成。随着时间的推移，现代园林的功能和造园技术已发生了很大的变化，不像中国古典园林:景题|，对联等形式应用的很广泛。当前，人们出于自身生存、健康、安全等考虑，赋予现代园林更多的生态、娱乐、休闲、文化、科教、实用等综合功能，使得中国现代的园林大多采用西方的整齐划一的结构，而将中国的自然山水的风格抛弃，这使得古人常用的文学与园林结合方式受到了限制，同样作为追求美的文学正在现代园林中渐渐丧失。当然，在高度发达的现代社会，过分追求文学与园林的简单融合并不符合现代人的生活节奏，但一个没有文化底蕴的园林是终究不能长久的，所以，我们在设计现代园林的同时，要借鉴和继承古典园林设计家们的做法。怎样继承并发扬？是我们要认真考虑的问题，也是园林成败的关键。将文学与现代设计结合起来，并不是简单的复古，也不是硬把古典的东西加进现代园林之中，否则在形式和空间上就会显得不伦不类[2]。下面介绍做的比较好的几个园林：一历史与现代之间——海淀公园海淀公园用地西北方可眺望世界文化遗产——颐和园，东南方是高楼林立，现代气息浓郁的“中关村西区”，可以说地处历史与现代的一个结合点上，它的设计就继承并创新了古园林的造园艺术，从而使它成为一个有文化内涵的经典园林。简单看看主要景点的设计，（1）万泉余波：为体现海淀地区历史上平地涌泉的特点，将山石堆叠成横云式，石中安置数组泉眼和雾喷泉，水流一方面流向大湖，一方面汇入稻田，保持浅水位，便于游人戏水，在山石间安置了乾隆《万泉庄记》的石刻碑文[3]。这就是成功运用文记来建景点的例子，它的设计就使人们在游玩戏水的同时感受这深厚的文化底蕴，同时又不矫揉造作，是现代园林与文学结合的一种方式。（2）京西稻田景区：公园西部设计为稻田景区，生动的再现了传统的京西稻田景观，利用整个公园东高西低的特点，将浅滩、稻田、水车、茅草亭等自然景观引入其中，并以木栈道和自然石小路贯穿其中，田埂为插柳小路，水中种植丰富的水生植物，如荷花、菖蒲、千屈菜等，借“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境，使游人在喧闹的城市里体会一种回归自然的悠然心境，同时还在桥面地面铺地上雕刻清乾隆皇帝有关京西稻的御制诗，凸显历史文脉[4]。这个景点的创设就运用了“化诗文意境为园”的设计手法，是现代园林中又一个将文学与之融合的典型例子，也是值得我们学习的地方。二南戴河国际娱乐中心位于河北省秦皇岛的南戴河国际娱乐中心建了北方规模最大、品种最丰富的荷花观赏基地--中华荷园，占地600亩，其中水面面积达260亩，引进荷花300个品种，是通过颇具特色的园林规划及园景设计来展现荷之美的主题公园。建有悦荷广场、雄狮镇园、悦荷楼、聚金池、福桥、禄桥、寿桥、华表、观荷长廊、百步问荷、荷香榭、九曲莲桥、泉音山影、荷风塔、颂荷碑林、江南水乡等众多景观，游走在荷园内，通过荷文化展厅和颂荷碑林中古今名家颂荷的诗词、书法、绘画感受荷的高洁，荷的神韵。感受深厚的文学气息，这又是现代园林对文学的又一种阐释。三北京菖蒲河公园菖蒲河公园在设计时就将其定位于：“保护传统风貌，展现历史文脉”。其中有一处“红墙怀古”的景点，它以红墙为背景，以巨大的墨石玉拼装，磨制成一方长11.4m,宽6m的巨型古砚,砚台前广场刻有《兰亭集序》，人们可以在此观砚，赏字，感悟浓郁的文学气息[5]。无独有偶，在佛山市调蓄湖公园中还设计了“琴棋书画”活动馆。这都是现代园林中对文学的另一种应用，也是我们可以借鉴并发扬的地方。当然，此类的园林还有很多。另外，楹联、景题这些形式可以并且应该被我们继承和发扬起来，如沈阳工业学院中的“知仁园”就取自《中庸》“好学近乎知，力行近乎仁”[2]。但仅单纯的复古又是不可取的，这就要求我们深刻理解文学的内涵，而不仅仅是表面的再现，机械的复制。通过现代一些园林中应用的文学形式我们可以总结出以下的几种具体做法。一引用历史传说体现文学中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点就在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的，它追求一种意境[6]。中国的历史文化悠久，留下来诸多的传说，园林设计者们应该注意了解当地的文化，挖掘在当地留传下来的历史故事、名人轶事等，以此造园。还可以利用透雕或碑刻的形式记载下来。这种碑刻既是对历史的记录，同时又自成一景。一个没有文化的园林就像一个干瘪的空壳，没有灵魂，没有思想。相反，有了文学气息的作品才会持久。如广州越秀公园根据仙人骑羊带稻种到人间的传说，设计了“五羊雕塑”；北京奥林匹克公园中的元大都遗址公园就再现了元都的宏伟和元代东西方文化交流的盛况[7]。这些将历史与园林融合的设计手法，加深了园林的文化内涵，文学的形式才得以依托，从而设计出了优秀的园林、精品的园林。二借用花木涵义表达文学几千年的文化积淀，使人们赋予了大自然的花卉、树木不同的意义，留下的咏花木的诗词也不少。晋陶渊明独爱菊花，曾写过“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；姜夔《暗香》写寒梅云：“竹外疏花，冷香入瑶席∙∙∙∙∙∙,充分利用这些诗词财富也是我们要考虑的一方面，不同的花木还有不同的象征意义，如梅之傲骨,莲之高洁等,依此我们可以建造主题花园。如山东省龙口市新区中心大道的设计就在道路两侧依四季景观的变化，依次布置了玉兰园，竹园，牡丹园，月季园，槭树园，菊园，金银木园，梅园，山茶园等主题花园[2]。我们可以吸收这种做法并在每个主题园内收集此花的诗词并用现代的材料表现出来，力求达到“诗中有花，花中有诗”的意境。三以园路的铺装设计再现文学巡现代园林中的备铺地大多采用乔新型化的现代礼材料，如光面蔑混凝土砖与深毯色水刷石或细猜密条纹砖相间收铺地，还有各疲种条纹，沟槽扭的混凝土砖铺吐地班[8]秒。它简洁乞、桥明朗马、脆大方，但是所足有的园路都如古此设置，不免爱让游人有大同佣小异之感颈。垮与此不同的许北京宣武区长摆椿苑中驼运用了翼将文化信息在渣铺装上体现的携做法，鸡它将吵铺装资组合丹设计成了海棠吨或铜钱的形式你，以此来表现连中国的传统文法化。谣[2]殖鉴于此趟我们可以仰在祖铺装帽设计中将文学伸的东西加在里盟面，粮如拆在一些曲折幽附深的小道刻佣上一些轧古代文人雅敏士的彰景文章距，或者一些脍遍炙人口的诗词酷雅句等，使游名人即使在走路战的时候也会有狼感而发，但是给所写的片段或樱句子要与该处匙的景观或者环祸境氛围要协调腾，不能让人感淋觉是为了表现挠诗或词硬加进咬去的。慕除以上几点建柴议外，园林中炊各种小品的设厚计，座椅，桌美凳，路灯等等唉，梦也可以有各种迁方式与文学遗融合，这就需均要设计者的匠雁心独运雾。绪一种伟大的文茄明要想不至于姥枯萎，必须既乏尊重传统，又内要能摆脱传统深观念的束缚，疯保持自己的时充代特色，现代头园林就要从文烫学的基础上去谈挖掘和创新，艺创造出新的园段林形式，以古贱典园林为艺术谎范本的新型园钉林，过分的追涨求复古，不免肺有模仿的痕迹抄，宪路要想使现代的洋园林与文学融判合，创造出具仍有文化底蕴与艇文脉气息的文排学园林，设计仆者就要充分了愈解并深刻认识青中国的传统文驾化，历史背景坑，并将它们运注用到设计过程柱中，创造现代妈的更具文化底碌蕴与文脉气息膜的文学园林。参考文献：百[1]垃泰岳毅粒平绍.啦斧试论园林与文名学之关震系竟[A].揪酱辽宁大学学版报瘦,200设2(2)优[蚊2纹]返携团张国强吵誓贾建中淹.石风景园林设计射—切—箭中国风景园林回规划设计作品骄集皇（索2耀）谎.千联中国建筑工业橡出版拜社搅粉,补2005(2和)羊[慈3俱]算衬王智僻.写脏历史与现代之焦间芦—杨—给海淀公园设计曾.求蚂奥运环境建设具城市绿化行动仰对策论文集往,育[4]粥郊纪书敞琴微研刘宪径东政.扭简浅析现代园林怕设计中的继承释与创课新等.陷详北京园专林饰,2007束(1)等[5]穿看王墨煜匠远沈守北云田嘱俞明逆海拘.重辜景观设计：后糊现代主义与中镰国的实坝践麻.榨霸北京规划建恳设肾,200度6