2024年大学试题(宗教学)-宗教学综合练习考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案

（图片大小可自由调整）2024年大学试题(宗教学)-宗教学综合练习考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案第I卷一.参考题库(共100题)1.宗教礼仪的种类有哪些？2.宗教行为的种种法门3.释迦摩尼佛两种坐像共同有的是（）。A、定印B、触地印C、与愿印D、无畏印4.道教对中国文化产生了哪些重大的影响？5.人为宗教的形成，是由哪些因素促成的？6.又名“清凉山”的是（）。A、普陀山B、峨眉山C、五台山D、青城山7.什么是“种姓制度”？8.属于宋代清真寺的是（）。A、广州怀圣寺B、泉州麒麟寺C、扬州仙鹤寺D、杭州凤凰寺9.唐朝是基督教被叫做（）。A、景教

B、也里可温教

C、天主教

D、基督教10.何为有漏皆苦？佛教中所说的“人生八苦”是哪八苦？11.佛教中的四法印是什么？12.属于“东方三圣”的是（）。A、阿弥陀佛B、日光菩萨C、大势至菩萨D、月光菩萨E、药师佛13.道教创立于（）A、西汉B、东晋C、东汉D、西晋14.自然宗教之所以形成多神，主要是由哪两个原因造成的？15.宗教殊别主义的前提是一种（）。16.全参与式观察的最大的优点。17.基督教的世界化进程可以分为哪几个阶段18.宗教的中心问题是什么？19.非神学宗教学在研究上，主要有哪些缺陷？20.最高级主教俗称（）。A、枢机主教B、红衣主教C、神父D、修士21.冲突论是社会进行结构分析、也就是反叛对社会进行单纯的功能分析的（）。22.“梵我同一”的意义是什么？23.简述宗教组织的基本类型及其相互区别的针对性24.为什么说，宗教时颠倒了的世界观？25.属于八宗的是（）。A、三论宗B、华严宗C、律宗D、密宗E、天台宗26.有关图腾起源的理论有哪些？27.新兴宗教运动是一种既熟悉又陌生的（）。28.什么是仪式？其作用是什么？29.什么是中国共产党解决民族问题的基本原则和根本政策，是我国各项民族政策的基础？30.顿悟成佛：（禅宗）31.宗教学的分支有哪三大类？32.科学方法的基本问题33.宗教对人民的精神麻醉作用，可以从哪三个方面看出来的？34.但丁笔下的鬼魂为什么有身体？35.宗教的概念是什么？36.汉传佛教的特别戒律有哪些？37.解释什么是“船货崇拜”？38.太平道的创始人是（）A、张陵B、张角C、孙张成D、张道陵39.宗教在反映社会现实时，为什么要被一系列中间环节弄模糊不清，这个模糊不清的环节时怎么造成的？40.伊斯兰教的创始人是（）。A、安拉B、上帝C、默罕默德D、释迦摩尼41.相对其他研究方法，历史唯物主义的方法具有哪些明显的优越性？42.伊斯兰教，中国旧称“大食教”、“回教”、“清真教”等，公元7世纪初穆罕默德创立，其基本教义由哪三部分构成？43.印度佛教的发展分为几个阶段？44.以利沙代作为新神的意义45.按说宗教信仰是愚昧无知有关，但为什么在西方发达国家仍有宗教？46.什么是神性观念？请举例说明。47.简述宗教产生的社会根源48.性具说：（天台宗）49.大乘佛教的经典阐发了哪些思想？50.伊斯兰教的教义主要有哪些？51.威廉•史米特的宗教定义是什么？52.中国佛教的派别有哪些？53.试述氏族——部落宗教的基本特征54.宗教与道德有何异同？55.宗教产生的社会根源时什么？它具体是怎么产生的？56.新中国后，中国天主教掀起的“三自”运动包括（）。A、自传B、自办C、自治D、自养57.《新约全书》为（）文。A、拉丁B、希伯来C、希腊58.马克思主义宗教学在研究宗教时，一般分为哪四个学科？59.诸法无我的涵义有哪些？60.亚伯拉罕教包括哪三大教？61.我国宗教社会学尚处于（）。62.试述宗教社会功能的主要表现及其复杂性63.外来宗教必须实现（），才能在中国存在和发展。A、地方化B、独立化C、民族化D、国际化64.自然宗教主要有哪几种基本形式？65.弗洛伊德关于宗教的定义是什么？66.耶和华信仰的三个来源：67.为什么宗教信仰自由政策是社会主义国家最基本、最核心的宗教政策68.简述犹太教的形成与发展69.天妃宫又称（）。A、天后宫B、朝天宫C、妈祖庙D、天上圣母宫70.“盂兰盆会”在（）举行。A、二月十五B、四月十五C、六月十五D、七月十五71.伊斯兰教的主要教义72.佛教中“定”指什么？73.在宗教现代化的运动中，影响最大的是（）。74.耶稣旷野受试探中三个诱惑的意义何在？75.简述现当代宗教对话的三种模式76.耆那教的教义有哪些？77.当代冲突论的三种类别。78.五体投地礼为（）所创。A、阿难B、迦叶C、罗汉D、舍利弗79.宗教经验的种种表现形式80.“伊斯兰”是指一种顺服唯一的主宰——安拉的旨意和戒律的宗教。81.学习马克思主义宗教学主要有哪些意义？82.被人们视为灵物的物体主要有哪三种类型？83.伊斯兰教传入我国的历史有（）多年。A、2000

B、1300

C、1700

D、300084.从对待宗教的态度看，宗教研究领域主要有哪几个学派？85.人与图腾的关系怎样？86.图腾崇拜的基本特征是什么？87.禁忌的种类有哪些？88.宗教社会学中最基本的观点是：（）。89.印度佛教的“十戒”是哪十戒？90.佛教所说的“业”有哪三种？91.耆那教的五项誓言是什么？92.库恩提出的范式理论93.罗汉的含义是什么？94.为什么宗教世俗化具有“自我限制特征”95.佛教中“五取蕴”是哪五蕴？96.耆那教的派别有哪些？差别何在？97.基督教合法化的标志是：98.宗教与自由的关系如何？99.恩格斯关于宗教的解释为什么可以作为宗教的定义。100.简述围绕灵魂观念的宗教行为有哪些？第I卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 主要类型是：巫术仪式、禁忌仪式、献祭仪式、祈祷仪式。 （1）皈依宗教信仰的礼仪。 （2）强化宗教信仰的礼仪。 （3）忏悔认罪的礼仪。 （4）祈求福祉，消灾免祸的礼仪。 （5）其他具有特殊意义的礼仪。2.参考答案： （一）遵守禁忌规定。遵守禁忌规定是盛行于原始宗教时代的一种宗教行为，其目的是在超自然力量面前限制自己的行为，对超自然力量表示敬畏、博其好感，求其不为己害。 （二）独身。独身不婚，是各种宗教的修行体制和修道生活中一项常见而且重要的内容。 （三）禁欲与苦行。在宗教史上，禁欲和苦行一直是宗教修行实践和修道生活中最为普遍也最为重要的方式。 （四）瑜伽、禅定。瑜伽、禅定是印度宗教特有的修定方式。古代印度各派宗教几乎都认为瑜伽、禅定是实现人的最终解脱、体证“梵我合一”的基本途径。 （五）外丹与内丹。外丹术与内丹术是中国道教的基本修行法门。道教修行所追求的终极境界是长生成仙，秦汉时代的神仙方术即已提出了一系列修炼成仙的方术。3.参考答案：A4.参考答案： 道教信徒为了实现长生久世，与自然共长久，过一种不受限制与约束的神仙生活，他们努力去探索大自然与人生的奥妙，寻求长生久世的路径。为求找到成仙的方法，他们不仅建立了家教理论和崇拜仪式，同时还积极地研究天文，地理矿石生物以及人体本省。并且还在天文历法，医药卫生，还有化学冶金做了许多的实验，创立了一套帮助人们成仙得道的方法与道术。5.参考答案： 1、由多神向以神发展 人为宗教强化对开始，以法定方式确定一神为固神，以理论化的方式提高神的地位，请大师来主持。是神学宗教形成的一个非常重要的前提。 2、宗教僧侣集团的出现 他们是推行和发展的主体，他们最早出现。 3、与人类思维发展有关 在神学宗教形成的过程中，各方面都要有思维的参与，将宗教观念理论化（这是人类思维参与最突出的地方）6.参考答案：C7.参考答案： 印度教将教徒分为四等人，依据四种姓氏划分高低贵贱——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，规定种姓世袭，互不通婚。通婚所生的子女成为贱民，叫旃陀罗（Sandra），即不可接触者，不在四种姓之内，最受鄙视。这就是“种姓制度”。8.参考答案：A,B,C,D9.参考答案：A10.参考答案： 有漏皆苦中的有漏即有情，有漏皆苦是说有情的生灵都处于苦恼之中。人生八苦包括生、老、病、死、爱离别、怨憎会、所求不得、五取蕴。11.参考答案： 诸行无常；诸法无我；涅槃寂静；有漏皆苦。是为四法印，有时也把前三者称为三法印。12.参考答案：B,D,E13.参考答案：C14.参考答案： 造成多神的原因： 1.在原始时期还没有形成统一的社会 2.人们的思维能力不发达15.参考答案：对立感16.参考答案： 全参与观察是指隐瞒自己的真实身份，以所观察的群体或社区的一员的身份投入到被观察者之中进行观察。全参与观察的最大优点就是不会将研究者自己的看法和观点强加于他的研究对象，也较少打扰和影响被观察者的正常活动和自然行为。17.参考答案： 第一阶段：从作为犹太教内部一个具有某些反传统律法主义的小宗派逐渐打破民族藩篱走向罗马帝国。罗马帝国在当时是一个统治地中海沿岸许多民族国家的世界性大帝国，一当这个帝国为了维护帝国统一的需要而在宗教信仰上定位一尊，奉基督教为国教的时候，基督教也就逐渐成了帝国之内许多民族共同信仰的宗教，成了超民族、超国家的世界性宗教。 第二阶段：从地中海延安的古代文明世界走向整个欧洲，成为中世纪欧洲各民族和国家共同信仰的世界性宗教。公元5世纪，日耳曼贵族入侵罗马帝国，在罗马帝国废墟上建立起封建化的国家。贵族统治者及其部落先后皈依了罗马教会的基督教。由于皈依基督教，贵族统治者不仅赢得了罗马帝国民众的好感，而且得到罗马教会主教们的支持。基督教会与日耳曼君主相互利用。君主利用基督教来维持君权统治。教会利用君权来加强宗教神权的权威。 第三阶段：从欧洲和地中海沿岸地区（包括西亚、北非的部分地区）走向全世界各大洲。西欧资本主义是从14、15世纪发展起来的，随着所谓的“地理大发现”，西方资产阶级随即向他们新发现的地区进行殖民扩张。在这个过程中，他们利用了基督教，把基督教说成全人类的共同精神，基督教会的传教士跟随着资本主义殖民者和侵略大军的脚步，在坚船炮利轰开了其他国家的大门之后，踏进了其他“异教”民族的国土，把基督教传布到世界各地。18.参考答案： a）生命的前提何在（安全和秩序） b）生命的延续方式（崇拜对象的作用） c）生命的掌握方式（仪式和巫术）19.参考答案： A、认为世界观上是唯心史观 B、在方法论上是形而上学 C、受到宗教界势力的干扰，使他们的研究难以实事求是的进行，以至于其研究难以做到彻底性。20.参考答案：B21.参考答案：理论成果22.参考答案： 吠槽多则主张“梵”是宇宙现象的本体，是宇宙的终极实在，梵天、湿婆、毗湿奴都是梵的具体化，人的生命现象为“我”，就是个体的自我，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。两者统一才是修行的最终目的。23.参考答案： （一）政教合一型 政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。宗教领袖对制定国家的内外政策拥有绝对权威，政府的一切活动都要体现宗教原则，维护宗教利益。与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。 （二）政教分离型 国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。政府不干预宗教组织的事务，政府内不设管理宗教事务的行政机构。国家不征收宗教税，也不向任何宗教组织提供任何形式的财政补贴，涉及宗教的开支不得列入国家预算。宗教组织不干预国家的司法、行政、教育，也不接受政府的政治指导。政教关系完全由法律调节。这种模式下，政府与宗教的法律关系是相互平等、平行、独立的，各宗教之间也是平等的（美国）。 （三）国教型 国家以某一宗教或教派为正统信仰，其政治、社会地位高于其它宗教或教派。国家领袖不是宗教领袖，但宗教领袖在国家政治生活中享有特权地位。国家从各方面鼓励和支持享有特权地位的宗教，包括提供财政上的支持。宗教组织对政府的行政、司法、教育等方面的工作享有监督指导权。政府设有专门负责宗教事务的机构和官员。在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。 （四）国家控制宗教型 国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。对于不接受政府政治指导或不与政府合作的宗教、教派，国家不承认其合法性。宗教组织的活动完全置于政府的监控之下。政府与宗教组织的关系是政治上的领导与被领导的关系。在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。 从宗教同政治或政权组织的关系看，把宗教区分为政教合一型和政教分离型宗教；从宗教同社会的关系看，区分为入世宗教和出世宗教；就宗教组织的存在形态而言，分为隐形宗教和显性宗教，制度性宗教和弥散型宗教，教堂寺庙型宗教和协会型宗教。24.参考答案： 将创造的主体当成了被创造的对象，将被创造的对象当成了创造的主体，也就是把精神看成是第一性的，把物质看成是第二性的。25.参考答案：A,B,C,D,E26.参考答案： a）赫伯特•斯宾塞的“命名”说：马克斯•缪勒认为：“一个图腾开始是一个部族的标记，而后是部族的名字。”泰勒的学生朗格认为，名字对原始部族有重要意义，而且关系到人的本质。他们确信人若以某种动物命名，就必然会与这种动物产生神秘而有意义的关系。 b）社会学理论：涂尔干认为图腾社会性宗教的明显表现，图腾所体现的社会性，是部族成员崇拜的真正现象。弗雷泽认为图腾是自然结合原始人各种需要的一种纯实践性的组织。 c）心理学的理论：弗雷泽的“妊娠说”及冯特和威尔金的灵魂说：例如冯特认为，原始人把动物当成了人灵魂的贮存器。27.参考答案：当代现象28.参考答案： 仪式是由一种心理状态向另一种心理状态转变的中间环节。作用是抚平焦虑，提供信仰。29.参考答案： 民族区域自治制度。30.参考答案： 1、禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见“真如佛性”，实际是将佛性排斥了。 2、惠能将其收归于心，认为一切万法尽在心其中，何不从自心中顿见真如本性，向外求佛，也就是向内求解脱即顿法，佛于众生的差别只在一念之中。当下成佛，强调成佛之易。31.参考答案： 宗教学的分支有基础学科、应用学科和边缘学科。32.参考答案： 即科学的合理性问题包括两条路线。 1、预设主义。 预设两个前提来为科学做辩护 1、以经验的合理性为最终目标。2、以逻辑为合理性的基本形式。认为科学的全部合理性就在于科学的实证性，认为科学是描述人类经验的规律性。另外的一个基本特点是逻辑主义。两个叠加构成了科学的最终标准，命题的意义所在非经验莫属，认为可以解决科学的合理性问题。 2、相对主义： 与预设主义相对，认为科学中没有一个单一的包罗万象的科学特征方法，科学的发展的同时导致对世界的方法、推理规则、科学概念的改变。科学的发展并非已被证实的东西逐渐积累，而是一个科学共同体的世界观的变革为核心的科学革命。任何形式的东西都不是绝对的不可改变的。 此两者具有互补性。33.参考答案： 1.宗教对剥削和压迫的社会制度，在理论起着论证和辩解的作用； 2.宗教给人们以“幻想的幸福”，为人民身上的锁链装饰“幻想的花朵”； 3.教为人们设想的一个虚幻的救世主，把人们的一切希望寄托在上帝和神明的身上使人们盲目相信神灵是人类的唯一救星。34.参考答案： 但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了动物、植物灵魂能。人的灵魂形成是先通过植物、动物阶段进而成为人的阶段。人的灵魂因有理性，所以也是最高贵的。 灵魂不能独立存在，必需要有身体，死后的灵魂也会用空气制造出自己的身体，新的身体是灵魂的一种分泌物。但丁笔下的灵魂遭受物质的惩罚不是比喻意义上的，而这个身体不是原来的身体，是空气造出来的新的身体。35.参考答案： 宗教是关于超越人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。36.参考答案： ①道安以后僧徒皆以“释”为姓； ②素食； ③不行乞食，安居寺中修行，由寺供养；后禅宗倡农、禅兼修、僧人可务农自养； ④受菩萨戒，唐代已有烧身供养以示愿行坚固，后渐变为燃顶（即烧香疤，现已废除）。37.参考答案： 新的事物出现干扰了土著原先建立的世界秩序，因此有必要对此作出新的理解，确立新的秩序，依次缓解族群在未知事物的压力下而产生的心理危机。于是神秘的因素被强化，以一种权威的形式制止了人们对此的讯问。因此神话一方面以积极的姿态对世界进行解释和理解，另一方面却又以消极的姿态阻碍着认识的进一步深入。这就是神话也是宗教对人类认识起到的两方面作用。飞机作为新事物扰乱了土著建立的秩序，为接受这一新事物，土著把飞机看为一种权威，对这一神秘事物顶礼膜拜，于是当飞机离开土著的世界，土著便把飞机降落的场地看作一种图腾类似物，这一现象叫做“船货崇拜”。38.参考答案：B39.参考答案： 宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态，与其他不同，其他意识在反映经济基础上比较直接，而宗教反映经济基础不是很明显。 造成宗教与经济基础混乱的原因，主要是古代人在自我异化中创造神灵造成的。 ①人与自然融为一体 ②认识到人与自然为两物，出现了两者的对立 ③一方面依赖自然，另一方面惧怕自然 ④在依赖中对自然作出解释，以便认识自然 ⑤不可能认识，又必须认识，而后人便当作人为基础，以人的本质加入自然当中（人的自我异化），使自然中出现了一种人性化的状态，即神秘的自然与人性特点的结合成神的人格化，后来发展成为人格化的神40.参考答案：C41.参考答案： 1、历史唯物主义的方法不是从宗教的本身去寻找宗教的秘密，更反对以宗教解释历史，而是从产生宗教的世俗基础去寻找宗教的秘密，用社会的历史条件去说服宗教 2、历史唯物主义更能揭示宗教发展的规律。 3、只有历史唯物主义才能对宗教的社会功能、历史作用作出较正确的评估。 4、历史唯物主义的方法还可以为我们制定正确的信仰自由的宗教政策提供科学的理论依据。从而有利于社会主义的发展。42.参考答案： 信仰、宗教义务、善行。43.参考答案： 原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教佛教、现代佛教。44.参考答案： ①由人神的相互选择而确定神圣永恒的契约，契约是不可毁的； ②契约双方要履行责任和义务； ③个体与神直接关联。45.参考答案： A、物质的极大丰富，但精神文明不一定发达，在物质下潜伏着一种愚昧的情景 B、外来的宗教对发达国家的影响很大，多数是移民国家，而大多移民都有信仰，形成一种心里定势。 C、愚昧无知是宗教赖以生存与发展的主要因素，除此之外的客观因素就是它的社会根源，发达国家盲目竞争的资本主义国家，任何人不敢保证自己的命运，这就给自己一种巨大的心理压力，所以人们要拜托这种压力，就将其极托给神灵。 D、发达国家的思想和行为与生活方式都是非常自由的。46.参考答案： 所谓神性观念，一般是指被崇拜的或人和物的某种神秘行为所表现出来的一种超人间、超自然的属性，这种属性一般是看不见、摸不着，但都发挥着实体的作用。47.参考答案： 宗教产生的社会根源为：人类和自然关系的两重化，社会关系的神圣化。 人类和自然关系的两重化：“关系”的根本规定性在于它之为主体而存在的性质。而世界各地的原始宗教最初都主要地是从人对自然界的这种“关系”中产生的，人对自然的依赖感和恐惧感是宗教观念产生的重大动因。 社会关系的神圣化：人为了从事生产活动必须成为社会存在，必须同他人发生关系，产生社会联系。这样，人们在满足自己的生存需要或欲望的过程中，便不仅感到有“神化”自然的需要，而感到有“神化”社会关系的需要。（原始人为了生存，要与他人合作，因此认可“神圣化”的氏族制度）48.参考答案： １、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三观”“一念三千”说。 ２、这种一切归一强调圆满，一具一切的圆融的原则出发。 ３、便产生了佛性本心具足一切善恶诸法，一切事物皆有佛性的“性具说”。一切众生甚至无情之物也有佛性，天台宗将佛性的普遍性推至极至，以普遍性为殊胜。一切生命都统一于佛性，佛性是普遍的无所不在的，一切皆有佛性。49.参考答案： 阐发了空、中道、实相、六度、菩萨道、多佛、三乘分别和一心本净等等思想。50.参考答案： A、信仰真主，相信真主是宇宙万物的创造者，恩济者是世界上独一无二的神 B、信仰使者，使者的使命是传导真主的命令 C、信经典，最值得信赖、真实的只有《古兰经》，它是最后的启示，是信徒们一切思想活动和生活行为的最高准则。被看做真主在世间的象征 D、信仰天使 E、相信末日的存在51.参考答案： 宗教是对某种神圣之物的信仰。52.参考答案： 天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。53.参考答案： 一、自发性和朴素性 氏族—部落宗教是在氏族全体成员间自然形成的，并不是某个人和某个集团为了某种目的而有计划创造的。氏族公社是一个共同劳动集体生活平均分配的血缘集团，不存在剥削和压迫的社会关系，而是全体成员为了共同生存而向大自然和其他氏族集团做斗争的集体。在共同斗争中形成的宗教信仰是集团意识的产物，基本上没有个人编造、有意欺骗的成分。所以，氏族—部落宗教有产生的自然性和信仰的朴素性。 二、整体性和排他性 氏族是以血缘为纽带的一个整体，这种整体性表现在强调内部的认同和本氏族与其他氏族的区别，氏族的凝聚力和排他性是通过一系列的宗教象征来实现的。在氏族宗教中，氏族整体与神圣界打交道，神圣界亦作用于整个氏族。氏族—部落的宗教仪式也带有建立在血缘关系基础上的集体性，重大的宗教仪式都是为了共同利益并以氏族的名义向全氏族成员集体进行，这是由氏族生产生活的集体性所决定的。在氏族社会，个人的灾祸将视为集体的不幸，个人受欺侮将视为族群的耻辱。血族复仇是每个氏族成员义不容辞的神圣义务，个人死亡造成集体力量的削弱，为个人进行巫术治病也是集体的任务。 三、制度化的约束性 氏族—部落宗教不仅是氏族社会最活跃的意识形态，宗教仪式、宗教禁忌等也够也构成了规范氏族生活的各种社会制度，具有神圣的强制性和约束力。氏族—部落宗教中的禁忌（图腾禁忌、内婚禁忌、圣神场所禁忌、首领或巫师禁忌等）、仪式（成年仪式、年节仪式等）和神话（涉及宇宙起源、人的起源、猎物和农作物的起源）等，对氏族成员（无论对个人还是某一代人）也具有这样或那样的权威性。氏族—部落宗既然制度化，也就不是随便选择的信仰，而是必须遵守的行为规范，因此具有极大的强制性。 四、鲜明的功利性 氏族—部落宗教的根本目的是为了满足现实生活的需要，而不是像人为宗教那样为了死后灵魂升天堂，或成佛成仙，永享超人间的快乐，这就是两者的重要区别之一，原始人对自然森神鬼的信仰是无所谓功利性或道德上的虔诚的。如可“力取”。则决不献牲祈祷。“力取”就是控制手段，而献牲祈祷则是祭祀仪式的基本手段。为了法事顺利，往往二者并用，软硬兼施。氏族—部落宗教的活动目的和行为方式具有鲜明的功利性。54.参考答案： a）道德是人的自我扬弃（自律与他律） b）宗教是内在要求与外部限制的结果（宗教的社会性） c）宗教与道德同步，但最终一定要求超越道德（宗教的超越性）55.参考答案： 目前，宗教理论教科书普遍认为原始宗教是在一定物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。56.参考答案：A,C,D57.参考答案：C58.参考答案： A、基础学科：运用马克思主义的唯物史观和无神论世界观和方法论来研究宗教的基本现象。 B、历史学科：研究每一具体宗教的历史，研究不同历史时代宗教变化的基本特征、研究重要的宗教历史事件、研究宗教意识的思想史、研究无神论有神论斗争的历史等。 C、应用学科：主要是对纷繁复杂的宗教形态、宗教意识、宗教教派和宗教机构的各种因素以及众多的宗教礼仪、崇拜对象等进行科学的分类。 D、方法论学科：主要研究宗教某些方面所必须的工具和手段。59.参考答案： 与婆罗门教相对的观点 一切有情皆有六大：地、水、风、火、空、识，是一综合体，而非单一单元，故无我。 一切有情皆有五蕴：色、受、想、行、识，蕴即堆，是类别，色是物质载体，分眼、耳、鼻、舌、身五根及相应的五境，受是感觉，分苦、乐、舍，想是印象，行是思维，识是了别，而非单一单元，故无我。60.参考答案： 犹太教、基督教和伊斯兰教。61.参考答案：起步时期62.参考答案： 宗教的社会功能内蕴着两个层面的内容：①对整个社会的作用——维系（分为整合、控制、调适）和创建②对其他亚社会体系（政治法律、经济、道德伦理、民风民俗）的作用——解释、规范、建构功能。宗教的社会功能具有二律背反的性质。）63.参考答案：A,C64.参考答案： 大自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、偶像崇拜65.参考答案： 宗教是人感到畏怖时的需要。66.参考答案： ①埃及的太阳神——阿蒙崇拜； ②米甸人的荆火信仰； ③希伯来传统的一神信仰。67.参考答案： 首先，宗教信仰自由政策的基本目标在于维护公民宗教信仰的自由权利。一方面，宗教信仰自由权利是一种基本人权，所以国家注重维护公民宗教信仰自由权利就是一件相当自然的事了。另一方面，宗教将在社会主义长期存在，社会主义社会的宗教具有群众性，社会主义社会的信教群众与非信教群众一样，也具有历史创造性，也是社会的主人，因而要贯彻宗教信仰自由政策。其次，作为社会主义国家执政党坚持唯物主义立场，就该承认宗教在社会主义社会长期存在这样一个客观事实，去承认信教群众的历史创造性和历史主人地位，从而承认其宗教信仰自由这一基本权利，因而要将宗教新药自由政策作为最基本、最核心的宗教政策。再次，真正的马克思主义者从来也都是主张宗教信仰自由的。最后，从我国国情来看，我国是多民族国家，少数民族宗教的长期性、民族性、国际性决定了我国更应坚持宗教信仰自由政策，将其作为最基本、最核心的宗教政策，由此来维护我国平等团结互助和谐的社会主义民族关系。68.参考答案： 犹太教从古代的氏族——部落宗教发展为信仰一个上帝的一神教，经历了曲折的历史过程： （1）亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教。这一时期的希伯来人的各部落均有部落神，希伯来人处于多神信仰时代。但是亚伯拉罕时代越来越强调对耶和华的信仰，以及认为不爱割礼即为违约。 （2）摩西时代：犹太教的创立。摩西带领以色列人从埃及前往迦南，在途中于西奈山获“上帝赐下的十诫”。从此犹太教在摩西时代开始其端并在“巴比伦之囚”后定型为一神教。 （3）犹太教的发展和完成：摩西死后，以色列人进入迦南建立以色列，南部犹太国、北部以色列两国，后两国先后被灭，巴比伦统治者将其迁入巴比伦为囚，后又为居鲁士大帝所放。以色列——犹太人这一段惨痛的历史加强了他们的民族意识，形成了几条基本信条：上帝耶和华是宇宙的独一真神；以色列——犹太人的灾难，是上帝对他们所犯的罪的惩罚；救世主观念（以色列人坚信上帝虽然在惩罚自己，但仍是以色列为他特选的子孙，是不会置斯民于水火而不顾的）。69.参考答案：A,B,C70.参考答案：D71.参考答案： 第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。 第二，信天使，相信天使是阿拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受阿拉的驱使，只接受阿拉的命令。它们各司其职，但并无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。 第三，信经典。相信《古兰经》是阿拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。 第四，信先知。相信自人祖阿丹以来，阿拉曾派遣过许多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。 第五，信后世。相信人都要经历今生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。72.参考答案： 精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒休息的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。73.参考答案：世俗化74.参考答案： ①放弃物质追求； ②不可冒险挑战罗马，使上帝的权威受到风险； ③不能向罗马屈服。75.参考答案： 宗教对话的三种模式：排他主义（具体内容介绍在P389_390）、 兼容主义（①宗教兼容主义是20世纪最有影响的天主教神学家卡尔•拉纳首倡的一种宗教对话模式。 ②其目的是为了破除本己宗教的优越感，以便缓解排他主义这一存在于宗教对话中的障碍。 ③为此，它明确肯定了非基督宗教的启示和救赎功能，宣布“诸宗教”都可以成为拯救的道路。 ④兼容主义与排他主义的根本区别在于它强调了本己宗教与其它宗教的共同性，从而促进了宗教对话。 ⑤但是从根本上刊，它所强调的共同性还是以本己宗教作为参照系和标准的，因而它依然是一种宗教自我中心主义，依然有把宗教对话演绎成宗教兼并之嫌。） 多元主义（①宗教多元主义是当代宗教对话的三种基本模式之一，其主要理论代表是英国的约翰•希克。 ②宗教多元主义的根本目的是破除人们对本己宗教的优越感和宗教自我中心主义，以便为真实有效的宗教对话开辟道路。 ③因此，它没有像宗教兼容主义那样从某一宗教之中寻求诸宗教的共同性，而是到所有宗教中寻求这种共同性。 ④它把通过这种方式寻求到的存在于所有宗教之后的东西称为“神圣者”或“终极实在”，并且将其视为比诸宗教的信仰对象更实在、更本原的东西。 ⑤然而，由于以希克为代表的宗教多元主义者混淆了哲学理论与宗教信仰的界限，脱离了宗教的历史形态和发展，所以他们的理论具有明显的抽象性、非历史性，从而体现了明显的乌托邦性质。）76.参考答案： （1）羯磨——一个人的业，点滴不差地印在灵魂上并储存在那里，像一层层的外壳和夹层，侵蚀人的灵魂，需要在生命的过程中通过苦修磨去，并以灵魂的活动把不利的影响排出； （2）灵魂——灵魂的等级净化观，脱离物质的灵魂是尽善尽美的，处于永乐境地； （3）物质——物质永恒，由各种形状的原子构成，羯磨是最为精致的物质，为坏的意念和情欲所激发。胶着于灵魂上，并向灵魂渗透，并影响轮回转世，使灵魂堕落在较低的层面上。羯磨可以在生命过程中挥发，灵魂的道德行为也可以产生新羯磨抵消旧羯磨； （4）解脱——没有梵我同一。神也需要解脱，祈祷毫无效力。人只能依靠自身，达到解脱最可靠迅速的办法是禁欲和苦行。所有知识都是相对的，只有获得自由和纯洁的灵魂才拥有完善的知识。77.参考答案： 首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲突。这样的冲突往往导致更大的社会的报复。比如在1953年，加拿大的斗可侯波们焚烧学校，举行裸体游行，以抗议教育当局在就读公立学校方面对孩子们越来越强硬的立场。其次是宗教群体之间的冲突，这种冲突往往发生在宗教边界与政治边界共存的情形里。典型例子是15世纪末“基督教君主”对西班牙的再征服，在此冲突中，宗教发挥了重要作用。第三种类型的与宗教有关的社会冲突是宗教群体内部的冲突，早期新教改革运动时期的冲突就代表了这种类型。那时，抗罗宗的群体被界定为罗马天主教内部的分裂性群体。78.参考答案：A79.参考答案： （一）在神圣物面前的敬畏感 由于宗教信仰者把其所信仰和崇奉的神灵奉为超人间、超自然的神圣、自然而然会在内心产生某种尊敬、景仰、爱慕、畏惧和恐惧的感受和相应的感情流露。 （二）对神圣物的依赖感 依赖感和敬畏感一样，是在宗教信仰者的宗教生活中一种常见的宗教感情和宗教体验。依赖感产生神灵和宗教，神灵和宗教又会反过来加强对它的依赖感。当人类生存所系的自然物和自然力被表象为神物的时候，人对其宗教崇拜对象的依赖感便必然变形为具有神秘色彩的宗教体验。 （三）对神圣力量之神奇和无限的惊异感 对自然事物和天体现象的惊奇感是否就是宗教神话的最初原因。自然力量之、自然景象之壮观、自然结构之精巧等，可以激起人们的惊奇感。一旦这种种自然力量、自然规律被神话神灵活动的结果或神圣天意的表现，作为人类自然感情的惊异感就会笼罩上一层神秘主义的云雾。宗教神学这和宗教体验到惊奇感之余，会把自然的规律性说成是神灵和上的理性统治和对人的恩惠，而把反乎常规之自然秩序的事件，全为神灵和上帝据其自由意志和万能权力创造的奇迹。 （四）相信神对自己行为的审判而产生的罪恶感和羞耻感，信仰神的仁爱与宽恕而产生的安宁感 当宗教信仰的对象被赋予道德属性，成为道德规范的立法者和人们行为的审判者的时候，信仰者就会把自己的一言一行和上帝的惩罚联系起来，产生相应的宗教感受和感情反应。基督教的“原罪”教义是其整个信仰体系的基础之一。基督虔诚信仰者的罪恶意识可以非常强烈。祈祷仟悔等宗教仪式构成了基督教宗教生活的重要内容，其目的即在于使教徒获得上帝仁慈和宽恕，使心灵得到安宁、平静之类宗教体验。 （五）自觉与神际遇或与神合一的神秘感 宗教经验之最神秘的部分，就是宗教信仰者自觉与神遭遇或与神合一的体验，故一些宗教学者特别把这一部分宗教经验叫做“神秘主义”。80.参考答案：正确81.参考答案： 1、通过宗教学的学习，可以提高我们对宗教的认识，从而担负起将人类从宗教的愚昧状况中挽救出来的任务 2、通过宗教学的学习，有利于我们在民族地区中开展工作 3、学习宗教学可以提高我们研究宗教的能力 ①通过宗教的研究，可以促进其他学科的发展，能更科学地解释各种文化现象 ②通过宗教的研究，为党和国家制定正确的宗教政策，提供理论的依据，这对于正确地实行民族政策是极为重要的 ③通过宗教的研究，有助于建设社会主义和共产主义精神文明 ④通过宗教的研究，了解世界各国宗教的历史现状，为进一步增进国际交往，加强国际合作作出贡献82.参考答案： 纯属自然物、人的加工物、与神有关的灵魂83.参考答案：B84.参考答案： A、神学宗教学，以唯心世界观和方法论来研究社会的宗教现象，目的在于为上帝和神明宗教和教义，信仰和虔诚的神圣性，永恒性和必要性提供种种说明和解释 B、非神学宗教学，在研究上相对摆脱了神学宗教学家的立场，他们立足客观的态度来研究宗教和说明宗教现象。 C、无神论宗教学，主张无神论，批判宗教，人神论。 D、马克思主义宗教学，在一切旧无神论基础上发展起来的，所以它是无神论的最高形式。85.参考答案： 图腾是保护神。 图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称； 图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。 图腾作为崇拜对象，主要不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义在于确认氏族成员在血缘上的统一性；86.参考答案： a）社区内每个氏族都有图腾。 b）认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。 c）图腾具有某种神秘力量。 d）图腾崇拜有些禁忌。 e）同一图腾集团的成员是一个整体。87.参考答案： a）神圣物禁忌：包括神灵，巫师，酋长，君主、图腾、偶像甚至与之相关的事物。 b）神圣场所禁忌：如寺庙，圣地，神圣物的存在场所等。 c）神圣时间禁忌：包括个人成长过程的转变时刻，神圣人物的诞辰和忌日等 d）还可以按表现形式将禁忌分为：语言禁忌、行为禁忌、饮食禁忌、性禁忌等。88.参考答案：社会现象89.参考答案： 不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬟、不听视歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。90.参考答案：