【高考语文作文佳素材】人文情怀

/\o"点击文章标题可访问原文章链接"【作文佳素材】人文情怀01“人文行走”：这本“文化护照”必须有13日，记者从上海市教委官方微信公众号获悉，“礼赞新时代，人文滨江行”上海市民终身学习人文修身主题活动已于日前正式启动。据不完全统计，自“人文行走”启动以来，一年多的时间已经有100万人次参与了人文行走学习。(9月13日《新京报》)上海历史悠久，文化资源丰厚。见过未见过的，到过未到过的，我们的脑海中都各自有一座名之为“上海”的城市，用书本文字和网络知识拼贴，用影视剧画面架构，但这些毕竟都是纸上谈兵，与亲手触摸上海的历史血脉、文化底蕴无法比拟。即便是置身上海这座城市，也不尽然人人都能做到对某一人文古迹背后的历史文化了如指掌、如数家珍。这个意义上，上海面向广大市民开展的“可漫步、可阅读、有温度”的“人文行走”终身学习活动，无疑值得提倡。伊塔罗.卡尔维诺在其名著《看不见的城市》中写道：“当来自记忆的浪潮涌入，这城市就像海绵一样将它吸收，然后胀大…...但是，这座城市不会诉说它的过去，而是像手纹一样包容着过去，写在街角、在窗户的栅栏、在阶梯的扶手、在避雷针的天线、在旗杆上，在每个小地方，都一一铭记了刻痕、缺口和弯曲的边缘。”据报道，上海目前已形成了包括“红色文化”“海派文化”“江南文化”等文化的270余个学习点和近30条人文行走路线。其中，既有名声在外的外滩源、和平饭店等，也有鲜为人知或不为人知的上海百年工业遗存“船厂、纱厂、水厂和码头”等。相信随着“人文行走”活动在上海的深入开展，那些曾经伴随并见证着上海沧桑历史、文化兴衰，以及精神面貌和发展步伐的“刻痕、缺口和弯曲的边缘”，必将进一步铭刻在每位现代上海市民心中，从而加深他们对上海的了解和认识，促进他们对上海历史文化的认同，激发他们热爱上海、建设上海的家园情怀。有人说，人类进入21世纪，必须带好两本护照：一本是文化护照，一本是品德护照。上海开展“人文行走”市民终身学习活动，无非是希望广大市民，在忙碌的工作生活之余，都能取得一本上海本土“文化护照”。从某种意义上来说，也只有取得了上海本土“文化护照”，才能真正称得上融入上海的文化氛围，从而真切感受到上海文化资源的丰厚广袤，体会到她无所不包的宽广胸怀。然而也不得不提的是，现实中，并非各地都十分重视市民的“人文”活动，倒是各类与人文无关的奇特比赛活动此起彼伏。而“上车睡觉、下车撒尿，回来什么都不知道”这样的旅游笑话，更是国人的一种通病。一个地方、一座城市、一个群落乃至一个国家，没有悠久的历史、丰厚的文化、灿烂的文明，固然是一大缺憾，但有了这些，如果很多人尤其是许多置身其中的国人却不了解、不记得，或只是知其然不知所以然，甚至不珍惜它，即使有杰出的历史人物、灵秀的风景山川，而缺乏灵秀、凝聚力很强的文化氛围，则恐怕也是很可悲的。人文，影响力之根。无论是之于一个人，一个单位、一个地方、一座城市乃至一个国家，莫不如是。衷心希望每座城市的市民不仅能做到对身边的人文景观不陌生，也能起到“文化大使”或城市文化形象代言人的作用。某种意义上，这既是宣传推介本土文化之需要，也是建设高度文明的国家之必须。02“科技是车，人文就是刹车和方向盘”“科技是车，人文就是刹车和方向盘，科技离不开人文。”谈及科技与人文的关系，在前不久举行的首届中国科学文化论坛上，中国科协名誉主席、中国科学院院士韩启德如是说。与会专家表示，当前全球科技发展迅猛，与之相关的人文研究则相对滞后，推进科技与人文良性互动，应重视科学文化的研究，营造良好的科学文化氛围。韩启德认为，当前我国科技界一定程度上存在急功近利、学风浮躁等问题，究其原因都与科学文化建设不足有关系。因此，弘扬科学文化对我国培育创新土壤有重要意义。如何弘扬科学文化？中科院院士蒲慕明说，科学共同体应积极作为，努力构建中国科学文化的理论体系、学科体系、话语体系。“现代科学、科学文化虽然是舶来品，但中国古代科学传统仍然可以启发当代科学思维。”中国科学技术史学会理事长孙小淳认为，中国传统文化为当代科学文化建设提供了思想源泉。专家表示，营造良好的科学文化氛围，需要进一步提高公众对科学文化的理解和认知。“倡导科学精神和人文精神的融合，科技工作者需要提高科学文化素养和科学道德修养，做好科普工作，让公众真正理解科学。”中国科技新闻学会理事长宋南平说。中科院院士、中国科普作家协会理事长周忠和认为，公民科学素质的培育是一项长期任务，当前我国科学普及与科学教育还有很多不足。应继续加大科普投入，提升教师队伍的科学素质，设计好面向青少年的科普教育活动。论坛期间，北京大学科学技术与医学史系正式揭牌成立，韩启德担任系主任。韩启德说，当前国内高校的科学史教育相对滞后，文科与理工科教育存在两张皮的现象，比如理工科教育中，课堂上讲授的知识越来越多，却很少提及这些知识的来龙去脉。科学史教育正是沟通二者的桥梁，让科技与人文相向而行。韩启德介绍，北京大学科学技术与医学史系将践行文理结合、多学科交叉融合的理念，联合全国各方面科学史力量，以问题为导向，培养科学技术史、医学史人才，同时服务于国内、国际科学史研究。去年底，北京大学与中国科协联合成立了科学文化研究院。韩启德说，这两者一个是高地，一个是平台，一个着重于研究与教育，一个重在联合与传播。两个机构有分有合，将发挥各自优势，助力科学文化建设。03提升书法艺术人文精神起兴之初，书法便是关乎人文的雅事，是依托文学的寄情书写，所以古有“情动形言，取会风骚之意”论述。因人文精神的表达，书法实现了“人书一体”，实现了形式与内容相统一；也因人文内涵的支撑，不同书家书风不同，同一书家立意不同书亦不同，由此促使书法成为艺术并绵延千年经久不衰。人文性，是书法的灵魂所在，是艺术耀眼的光芒。古往今来，书法的人文性为各时代优秀书家所重，由此成就无数书法经典。孙过庭评王羲之“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨”。张旭、怀素的狂草书写不拘一格。这些皆体现了书法文辞内容与书家心境间的互动性。因此，品读这些经典书法作品，不仅可以品其形式和文辞内容，还可以见执笔之人，即人文精神的高度和创作主体的人格力量。除了“阳刚”和“阴柔”之美的互动相生，书法审美的时代性，也是艺术哲学的重要组成部分。魏晋书法艺术自觉化以来，每个时期的书法都有其鲜明的时代性，所谓晋人尚“韵”、唐人尚“法”、宋人尚“意”，便是对书法艺术时代审美品格的高度概括。从艺术审美时代性嬗变中回溯，历史再一次阐明了艺术形式只是书法意蕴的表现载体，其内核是深厚的人文精神和文化品格。从人文精神的高度而言，书法经典是一个时代的代表，也是书法艺术体系建构的主体。继往开来的习书者皆重视经典，对经典的崇尚也往往是开创新经典的前提。艺术从来都不是单纯的存在，经典的出现作为历史的明证，强调了从“高原”到“高峰”支撑书法艺术健康发展的内在驱动力，是其文化母体所蕴含的人文精神和修、齐、治、平的家国情怀。由此审视当代书坛创作，一些作品局限于形式表层，是由于创作者对书法的人文精神重视不够，未能从文化高度和艺术高度正确审视书法创作。提升书法艺术人文精神，让经典人文价值观回归本位，有利于增强中华民族的文化自信，打造由传统通向未来的通途。“文变染乎世情，兴废系乎时序”。面对当今世界性的文化大交融，书家所能，是感时代精神，生创作激情，赋予书写审美品格和情感意象。如此，那些具有高雅人文精神的艺术作品才可更好地生成、发展和繁荣。相信有广大人民群众的热爱为基础，有国家层面的文化导向作引领，有教育学科体系化的建设与推进，书法界必将形成一股强大且持久的合力，开拓出一条书法艺术健康发展的新路。04异国小伙“越野跑”捡垃圾是一道人文素质考题9月19日，来自美国的摄影师欧阳凯在平均海拔4000米以上的川西高原贡嘎环线，耗时近11小时，以60公里越野跑的方式，沿途拾捡垃圾，以此唤醒人们的环保意识。这已是欧阳凯自2018年之后，第二次来贡嘎山捡垃圾。他希望在即将到来的国庆假期，大家出游途中也和他一样爱护环境。(9月22日《华西都市报》)欧阳凯是一名定居成都的90后校园摄影师，他的作品曾登上《中国国家地理》杂志和《美国国家地理》官网。一个偶然的机会，让他深深爱上了中国最热门的高海拔徒步旅游线路贡嘎环线，于是，2016年，他果断地辞掉外企工作，利用镜头、文字与户外探险，向世界分享四川的山野之美。可在2017年，当他重走贡嘎环线时，他发现随着游客的增多，乱扔垃圾的也变多了。于是，2018年，听从大山的召唤，他再次来到贡嘎山下，主要目的是为了捡随处可见的垃圾，以此唤醒人们的环保意识。一个美国小伙，不远万里来到中国，不仅深深地爱上了中国的山野之美，更关键的是当他发现这种美有可能遭到污染和破坏时，他居然采取越野跑的方式来唤醒国人的环保意识。这一行为举动怎不令人为之感动继而引发深思。从初识贡嘎就被雪山彻底震撼，到用镜头、文字与户外探险，向世界分享四川的山野之美，再到耗时11小时奔跑60公里边跑边捡高海拔山区垃圾，这需要具备怎样的审美能力、环保意识以及坚强意志和奉献精神的人才能做得到？遗憾的是，岂止是在贡嘎环线上，可以看出某些国人的环保意识极其淡薄，如果我们不回避现实的话，就会发现，几乎只要有国人涉足的国内旅游景点，我们都无一例外地发现塑料袋、矿泉水瓶以及烟头、口香糖之类的垃圾扔得到处都是，以至于环卫工人和景区保洁人员，不得不加班加点，甚至身绑安全绳冒着生命危险来进行收集处理。对此，媒体多有批评报道。一些有识之士更是忧心忡忡。这个意义上，美国小伙先后两次来到贡嘎环线捡拾四处丢弃的垃圾，无疑是给国人上了一堂生动、深刻的环保课以及人生大课。十一月黄金周即将来临，一定有不少国人都提前安排好了到祖国的名山大川走一走看一