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文档简介

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《发问的精神》教案设计

教学目的

1.懂得发问的意义,学会做一个乐于发问、善于发问、勤于

发问的人。

2.学习正面论证与反面论证相结合来论证论点的写法。

3.学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方

法。

重点难点

1.重点:学会正面论证与反面论证相结合的论证方法。

2.难点:如何紧扣论点选择典型论据。

学法引导

1.学生自读课文,找出文章中心论点,与上一课《怀疑与学

问》尝试比较体会异同。

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2.细读课文,理清结构层次,找出正面论证、反面论证的部

分,并具体分析运用怎样的论证方法论说道理的。

教学时间

二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1.解释下列词语。

介意:在意或注意。

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景仰:佩服尊敬;仰慕。

平淡无奇:平平淡淡,没有什么特点出色的地方。奇,特殊

的。

寻根究底:寻求根由,追究底细。弄清事物的来龙去脉。

自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意

见。是:对,正确。

潜修静想:形容专心研究,认真思考。

典籍:记载古代法制的图书。也泛指古代图书。

2.阅读课文,编写阅读提纲。

二、导入

所谓学问,一是学,一是问,虚心求教才是应有的态度。这

篇文章的意图是提倡发问。读后想想,我们从中受到了些什

么启发。

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三、正课

1.学生自读课文,要求:

(1)思考:为什么要提倡发问的精神?不问不行吗?

学生回答后教师讲述:

发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得,大都从

发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。古今中外有

成就者都是能发问、勤发问的人。牛顿等人的事例就足以证

明发问精神的可贵。而不问则不能求得真知,因为不问就不

能研究,文明就不能进步;不问就会把错的、伪的当作了对

的、真的;发现的问题越多,才能对实际事物看得越清楚,

对所学才更有把握。所以,提倡发问精神又有了它的必要性。

能发问、勤发问,就拥有了开启密库里的珍奇的钥匙,何不

多问呢?

(2)从下面四句话中选出文章的论点:

A.我们日常所见所闻所接触的事物里有很多的道理。

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B.发问的精神是打开知识宝库的钥匙。

C.发问是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都

从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。

D.能发问,勤发问的人,头脑自然会日益丰富,眼光自然会

日益敏锐。

讨论后明确:

选C。A只是引出论题的引子;B运用了一个比喻,只是形象

地说理;D是作为证明论点的理论论据使用的。

2.仔细研读课文,思考问题:

(1)本文的中心论点是怎么提出来的?

明确:

课文第1-3段,讲通俗的道理,设生动的比喻,引出论题

“发问的精神”。第4段提出正面论点,即中心论点:发问

是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都从发问

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而来;新发明、新创造也常常由发问开端。

(2)课文前半部分从正面证明论点,举了哪些事例?列举

这些事例的段落是怎样同上下文紧密联系的?

明确:

依次列举了牛顿(第5段)、瓦特(第6段)、释迦牟尼(第

7段)、孔子(第8段)的事例,来证明发问精神的可贵。

列举这些事例之前,先在第4段用“能发问、勤发问的人……

他偏会看出不平常的道理”这两句,分析“能发问、勤发问

的人”的共同特点,然后用“这样的人,古今中外都有的是”

引起下文。列举这些事例之后,在第9段用“够了,够了,

不必多举了”过渡,用“举出这几个人物,无非要证明发问

精神的可贵”一句归结到论点。这样写,文章上下文之间过

渡自然,论点论据配合紧密。

(3)第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想

家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢?

讨论并归纳:

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不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序,前两位是

“大科学家”,后两位是“大思想家”,所以这里在归纳时按

上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现了文章语言表

达非常严谨周密。

(4)你觉得课文选用的四个事例是否很妥贴?为什么?

你能为课文补充今人好问的事例吗?

四、总结

本文通过讲道理,设比喻,引出“发问的精神”的论题,接

着提出中心论点,并列举了四位名人的事例,从正面论证论

点。

五、板书设计

引出论题——发问的精神(1-3段)

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提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知

识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问

开端。(4段)

牛顿发问的事例(5段)

正面论证举例论证瓦特发问的事例(6段)

(5-9段)(5-8段)释迦牟尼发问的事例(7段)

孔子发问的事例(8段)

归纳小结(9段)

六、作业

完成课后练习三。

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第二课时

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一、预习

阅读课文,思考课后练习二。

二、导入

这节课我们分析课文的后半部分,这一部分和前半部分不

同,先提出一个错误观点,然后证明这个观点是不正确的。

这应该怎么写呢?

三、正课

1.仔细研读课文,思考问题:

(1)课文后半部分提出了什么反面论点?分哪几个层次对

反面论点作分析论述,指出其“漏洞”的?又用哪些词语把

几个层次串联在一起的?

明确:

课文第10段用假设“也许有人会说”引出了反面论点:“知

识和道理,可以从书上读到,老师也会给我们讲解,只要努

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力学习,牢牢记住就成了,何必多问?”

分三个层次对反面论点作分析论述:

A.墨守旧说,不能发问,就不能研究,文明就不能进步。

B.一味吸取,不去审问,会把错的、伪的当作了对的、真的。

C.发现的问题越多,才能对实际事物看得越清楚,对所学才

更有把握。

提出反面论点后,先用两句作总的否定:“说这话,大概自

以为是。可是仔细想想,就会看出漏洞。”然后用“第一”“其

次”“更进一步说”等词语关联,衔接紧密,层次清楚。

(2)篇末“那么,你万不可忘记那把钥匙,你得能发问,

勤发问。”句中的“那把钥匙”指什么?它与前文哪些语句

相呼应?

明确:

“那把钥匙”指发问的精神,与前文第2段“我们要用一把

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钥匙去开启”,第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。

(3)本文的论点与《怀疑与学问》一文的论点有何异同?

明确:

两文的论点从精神本质上是一致的,都强调了怀疑、发问对

于做学问的重要作用。不同在于《怀疑与学问》直接从两者

的相互关系的角度,深入剖析,并且采用先提出中心论点再

运用两个分论点支撑的方法阐明道理。本文则是先讲通俗的

道理,设生动的比喻,引出论题后,提出正面论点,举事例

证明,然后提出反面论点,分三个层次对反面论点作分析论

述,批驳其错误。

(4)本文多次运用反问的修辞手法,请从课文中找出来,

谈谈反问句的使用有什么好处?

明确:反问句的使用,强化了语气,强调了观点,强调了情

感,并造成文章的波澜。

2.请根据以上分析,编拟出课文段落层次提纲。(见板书)

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3.巩固练习。

读下面的语句,答题:

(1)这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一

把钥匙去开启。这把钥匙就是发问的精神。

指出这两个比喻句的本体和喻体。

答案:A本体-事物的道理喻体-封锁在密库石室里的珍奇

B本体-发问的精神喻体-钥匙

(2)你忍心让你的智慧之门永闭吗?你愿意永远盲目地让

别人带着你走吗?你愿意永远只做两脚书柜吗?

这段话使用了什么修辞手法?加点字的含义是什么?

答案:使用了排比、比喻的修辞手法。“两脚书柜”是比喻

只拥有知识而不会运用知识的人。

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四、总结

文章从如何做学问的高度,明确提出了“发问是思想的初步,

研究的动机。一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、

新创造也常常由发问开端。”的论点,并运用确凿的例证和

透辟的分析进行正反论证。有直接的阐述,也有反面的驳斥,

破立结合,增强了说理的说服力。

五、板书设计

引出论题——发问的精神(1-3段)

提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知

识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问

开端。(4段)

牛顿发问的事例(5段)

正面论证举例论证瓦特发问的事例(6段)

(4-9段)(5-8段)释迦牟尼发问的事例(7段)

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孔子发问的事例(8段)

归纳小结(9段)

提出反面论点——知识和道理,可以从书上读到,老师也会

我们讲解,只要牢牢记住就成了,何必多问?(10段)

墨守旧说,不能发问,就不能研究,文明就不能进

反面论证分析反面步(11段)

(10-14段)论点的错误一味吸取,不去审问,就会把错

的、伪的当作了对

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