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文档简介
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《发问的精神》教案设计
教学目的
1.懂得发问的意义,学会做一个乐于发问、善于发问、勤于
发问的人。
2.学习正面论证与反面论证相结合来论证论点的写法。
3.学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方
法。
重点难点
1.重点:学会正面论证与反面论证相结合的论证方法。
2.难点:如何紧扣论点选择典型论据。
学法引导
1.学生自读课文,找出文章中心论点,与上一课《怀疑与学
问》尝试比较体会异同。
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2.细读课文,理清结构层次,找出正面论证、反面论证的部
分,并具体分析运用怎样的论证方法论说道理的。
教学时间
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.解释下列词语。
介意:在意或注意。
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景仰:佩服尊敬;仰慕。
平淡无奇:平平淡淡,没有什么特点出色的地方。奇,特殊
的。
寻根究底:寻求根由,追究底细。弄清事物的来龙去脉。
自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意
见。是:对,正确。
潜修静想:形容专心研究,认真思考。
典籍:记载古代法制的图书。也泛指古代图书。
2.阅读课文,编写阅读提纲。
二、导入
所谓学问,一是学,一是问,虚心求教才是应有的态度。这
篇文章的意图是提倡发问。读后想想,我们从中受到了些什
么启发。
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三、正课
1.学生自读课文,要求:
(1)思考:为什么要提倡发问的精神?不问不行吗?
学生回答后教师讲述:
发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得,大都从
发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。古今中外有
成就者都是能发问、勤发问的人。牛顿等人的事例就足以证
明发问精神的可贵。而不问则不能求得真知,因为不问就不
能研究,文明就不能进步;不问就会把错的、伪的当作了对
的、真的;发现的问题越多,才能对实际事物看得越清楚,
对所学才更有把握。所以,提倡发问精神又有了它的必要性。
能发问、勤发问,就拥有了开启密库里的珍奇的钥匙,何不
多问呢?
(2)从下面四句话中选出文章的论点:
A.我们日常所见所闻所接触的事物里有很多的道理。
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B.发问的精神是打开知识宝库的钥匙。
C.发问是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都
从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
D.能发问,勤发问的人,头脑自然会日益丰富,眼光自然会
日益敏锐。
讨论后明确:
选C。A只是引出论题的引子;B运用了一个比喻,只是形象
地说理;D是作为证明论点的理论论据使用的。
2.仔细研读课文,思考问题:
(1)本文的中心论点是怎么提出来的?
明确:
课文第1-3段,讲通俗的道理,设生动的比喻,引出论题
“发问的精神”。第4段提出正面论点,即中心论点:发问
是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都从发问
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而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
(2)课文前半部分从正面证明论点,举了哪些事例?列举
这些事例的段落是怎样同上下文紧密联系的?
明确:
依次列举了牛顿(第5段)、瓦特(第6段)、释迦牟尼(第
7段)、孔子(第8段)的事例,来证明发问精神的可贵。
列举这些事例之前,先在第4段用“能发问、勤发问的人……
他偏会看出不平常的道理”这两句,分析“能发问、勤发问
的人”的共同特点,然后用“这样的人,古今中外都有的是”
引起下文。列举这些事例之后,在第9段用“够了,够了,
不必多举了”过渡,用“举出这几个人物,无非要证明发问
精神的可贵”一句归结到论点。这样写,文章上下文之间过
渡自然,论点论据配合紧密。
(3)第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想
家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢?
讨论并归纳:
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不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序,前两位是
“大科学家”,后两位是“大思想家”,所以这里在归纳时按
上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现了文章语言表
达非常严谨周密。
(4)你觉得课文选用的四个事例是否很妥贴?为什么?
你能为课文补充今人好问的事例吗?
四、总结
本文通过讲道理,设比喻,引出“发问的精神”的论题,接
着提出中心论点,并列举了四位名人的事例,从正面论证论
点。
五、板书设计
引出论题——发问的精神(1-3段)
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提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知
识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问
开端。(4段)
牛顿发问的事例(5段)
正面论证举例论证瓦特发问的事例(6段)
(5-9段)(5-8段)释迦牟尼发问的事例(7段)
孔子发问的事例(8段)
归纳小结(9段)
六、作业
完成课后练习三。
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第二课时
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一、预习
阅读课文,思考课后练习二。
二、导入
这节课我们分析课文的后半部分,这一部分和前半部分不
同,先提出一个错误观点,然后证明这个观点是不正确的。
这应该怎么写呢?
三、正课
1.仔细研读课文,思考问题:
(1)课文后半部分提出了什么反面论点?分哪几个层次对
反面论点作分析论述,指出其“漏洞”的?又用哪些词语把
几个层次串联在一起的?
明确:
课文第10段用假设“也许有人会说”引出了反面论点:“知
识和道理,可以从书上读到,老师也会给我们讲解,只要努
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力学习,牢牢记住就成了,何必多问?”
分三个层次对反面论点作分析论述:
A.墨守旧说,不能发问,就不能研究,文明就不能进步。
B.一味吸取,不去审问,会把错的、伪的当作了对的、真的。
C.发现的问题越多,才能对实际事物看得越清楚,对所学才
更有把握。
提出反面论点后,先用两句作总的否定:“说这话,大概自
以为是。可是仔细想想,就会看出漏洞。”然后用“第一”“其
次”“更进一步说”等词语关联,衔接紧密,层次清楚。
(2)篇末“那么,你万不可忘记那把钥匙,你得能发问,
勤发问。”句中的“那把钥匙”指什么?它与前文哪些语句
相呼应?
明确:
“那把钥匙”指发问的精神,与前文第2段“我们要用一把
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钥匙去开启”,第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。
(3)本文的论点与《怀疑与学问》一文的论点有何异同?
明确:
两文的论点从精神本质上是一致的,都强调了怀疑、发问对
于做学问的重要作用。不同在于《怀疑与学问》直接从两者
的相互关系的角度,深入剖析,并且采用先提出中心论点再
运用两个分论点支撑的方法阐明道理。本文则是先讲通俗的
道理,设生动的比喻,引出论题后,提出正面论点,举事例
证明,然后提出反面论点,分三个层次对反面论点作分析论
述,批驳其错误。
(4)本文多次运用反问的修辞手法,请从课文中找出来,
谈谈反问句的使用有什么好处?
明确:反问句的使用,强化了语气,强调了观点,强调了情
感,并造成文章的波澜。
2.请根据以上分析,编拟出课文段落层次提纲。(见板书)
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3.巩固练习。
读下面的语句,答题:
(1)这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一
把钥匙去开启。这把钥匙就是发问的精神。
指出这两个比喻句的本体和喻体。
答案:A本体-事物的道理喻体-封锁在密库石室里的珍奇
B本体-发问的精神喻体-钥匙
(2)你忍心让你的智慧之门永闭吗?你愿意永远盲目地让
别人带着你走吗?你愿意永远只做两脚书柜吗?
这段话使用了什么修辞手法?加点字的含义是什么?
答案:使用了排比、比喻的修辞手法。“两脚书柜”是比喻
只拥有知识而不会运用知识的人。
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四、总结
文章从如何做学问的高度,明确提出了“发问是思想的初步,
研究的动机。一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、
新创造也常常由发问开端。”的论点,并运用确凿的例证和
透辟的分析进行正反论证。有直接的阐述,也有反面的驳斥,
破立结合,增强了说理的说服力。
五、板书设计
引出论题——发问的精神(1-3段)
提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知
识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问
开端。(4段)
牛顿发问的事例(5段)
正面论证举例论证瓦特发问的事例(6段)
(4-9段)(5-8段)释迦牟尼发问的事例(7段)
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孔子发问的事例(8段)
归纳小结(9段)
提出反面论点——知识和道理,可以从书上读到,老师也会
给
我们讲解,只要牢牢记住就成了,何必多问?(10段)
墨守旧说,不能发问,就不能研究,文明就不能进
反面论证分析反面步(11段)
(10-14段)论点的错误一味吸取,不去审问,就会把错
的、伪的当作了对
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