浅析《高老头》中高老头的父爱悲剧

浅析《高头》中高老的父爱悲剧导师意见：父爱悲剧？是写父爱悲剧的成因，还是父爱悲剧的艺术特色？作为一篇科毕业论文应从小处着手论述清楚一问题即可。撰写：廖治华提要：高老头是巴尔扎克在《高老头》中塑造的父爱悲剧的典型艺术形象，本文试从四方面对高老头的父爱悲剧进行论述：1、形成高老头父爱悲剧艺术象的有关因素，如作家因素间喜剧》主题因素，时代背景因素，人物自身形象的因素2、高老头父爱悲剧的艺术表现手法。3、高老头父爱悲剧的社会实质。4、高老头父爱悲剧形象的作用。关键词：高老头父爱悲剧有关因素表现手法实质作用随着我国改革开放的不断深入人民生活水平有了很大的提高和改善但伴随而来的漠视亲情拜金主义现象有所抬头；社会上个人向上爬，成名成家，发财致富，这本是青年人的正当愿望，是完全正确，完全可能的，但是有许多人为了个人利益，漠视亲情，漠视道德，漠视法制，唯利是图，丢失了人最纯朴本真的东西。面对这些不良的社会现象，我想到了巴尔扎克的《高老头》中高老头和拉斯蒂涅这两个艺术形象，于是重新读起了《高老头《高老头中的高老头的故事发生在年末至年初的巴黎在偏僻街区的伏盖公寓被女儿榨干了最后1郎的高老头被女儿残忍地抛弃惨死在伏盖公寓其悲惨之状不亚于一条路边的野狗高老头为何落得如此下场难道他不爱女儿吗？不他可是一个父爱的基督。读过《高老头中浸润的是不尽的辛酸和悲愤，高老头的父爱悲剧难道不能警醒生活在物欲横流中的部分“高老头”和“他的女儿”般的社会青年吗？我试从形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素父爱不尽的艺术表现父爱悲剧的实质和作用进行分析高老头的父爱悲剧，以让更多的人认识到《高老头》这部世界经典之作的警示魅力。一、形高老头父爱剧艺术象的有关因1、老头的爱悲剧与作的因素巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，他所选择的批判现实主义的表现方法为客观真实地描绘现实生活用人道主义批判社会弊病和人性缺陷追求细节真实性塑造典型环境下的典型性格老头》成书1834，在艺术上，它标志着巴尔扎克现实主义风格的最高成就之一。高老头是作家在《高老头》中塑造的主要人物形象之一，作为悲剧形象的典型代表作家要让高老头的悲剧产生震撼人心的效果来批判资本主义社会的金钱罪恶也就是高老头的死越悲惨对资本主义制度的揭露也就越深刻作家需要塑造这样一个典型环境下的典型人物，来表现作家对资本主义金钱罪恶的憎恨之情。作家在《人间喜剧》中先后描述过十来种父爱之情，如《欧也妮葛朗台》中的葛朗台冷酷的父爱幽谷百合》中的莫瑟夫几乎丧失的父爱。作家给予《高老头》中高老头的父爱却是“本能的，带有情欲和病态的”多层次的父爱，精心塑造了这个超越时代，超越国家的典型文学形象。作家在创作《高老头》时也曾受到了莎士比亚戏剧《李尔王》的影响，因它们之间有许1/6

多情节相似的地方。如：李尔王也有两个女儿，曾倾囊为她俩备置嫁妆，但她们分别在其丈夫的胁迫下，还想方设法盘剥他，以至她们之间彼此嫉妒、彼此憎恨。失明的父亲心里虽有气，但仍然爱她们，最后终于被她们逼疯了，在贫困中死去。2、老头的爱悲剧与表《人间剧》主题思的联系《人间喜剧是巴尔扎克的小说总集“编年史是方式汇集了19世上半“法国社会的全部历史中心图画是资产阶级的发家史和贵族阶级的衰亡史，金钱是贯穿其间控制一切的主要力量人间喜剧》是中心主题的揭露金钱罪恶。作者用典型化的描写暴露了金钱关系对社会各个方面的控制和拜金习气下发生的一幕幕惨剧其成功地描写了许多家庭的悲剧，高老头的父爱悲剧就是一出在金钱下的家庭悲剧。《人间喜剧中金钱控制法律控制政治控制风俗控制亲情总之金钱主宰一切。巴尔扎克深刻地揭示了金钱对文学艺术新闻以及精神生活的腐蚀整个资本主义世界是金钱的世界，金钱是万能的上帝，人们追求金钱，膜拜金钱，在那个社会，父女、母子、夫妻、兄弟、亲属关系以及人与人之间的关系，全被充满铜臭的金钱淹没了。人与人之间的关系变得冷酷无情，人格在金钱面前萎缩、异化。高老头被两个女儿榨空金钱的悲惨命运，正是“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系，它使得人与人之间除了赤裸裸的金钱关系除了冷酷无情的现金交易外就再也没有别的联系了头金钱父爱悲剧的典型塑造是揭露资本主义金钱罪恶的有力证据是表《人间喜剧》主题不可缺少的一个人物形象。3、老头的爱悲剧与高头艺术象所处整个代的因高老头的悲剧发生在年末—1820初，正是波帝王朝复辟时期，贵族重新得势，在社会上特别重视门第观念高老头这样的面粉商人当然就被上流社会认为是不光彩的是客厅里一块油纸的污渍成为了不受欢迎的人跻身上流社会的两个女儿认为有这样的父亲很不光彩了，接待他的次数愈来愈少，甚至不愿公开接待他了，只是在要钱的时候，才会去找她们的父亲就连他在伏盖公寓住了六年都没有人知道他有两个女儿高老头为了顾全女儿的脸面，也从没给别人提起过女儿。这种不正常的父女关系，打上了时代的烙印。高老头是资本主义大厦的建造者而他却成了资本主义社会以金钱为轴心的不正常人际关系的牺牲品，在新旧交替中，形成了他的矛盾性格。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情达到了病态的疯狂的地步他把血亲之爱摆到高于金钱的位置上而钱尽情绝，这个父性基督就像野狗一样惨死在公寓里高老头的矛盾性格是社会由宗法制向资本主义急剧转变的时代产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的时代悲剧的悲剧是一个通晓资产阶级生意却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的典型反映。4、老头的爱悲剧与高头自身物形象的联eq\o\ac(○,1)高老头一个资阶级暴发户通晓资主义经济规，生财道，为资产级新贵，他的悲剧铺了物质础。高老头是一个具有浓厚封建观念的商业资产者的典型是一个资产阶级暴发户一个凶狠的掠夺者高老头原是一个普通的面条司务革命时趁机盘下东家的铺子并抓住机会，2/6

插足政治成为一个激进的共和党人当上巴黎的一个区长他精明强干熟谙资本主义商品交换、货币流通的生意经，和公安委员会委员一起分肥，囤积面粉制造了有名的大饥荒，然后高价卖出，从中牟取暴利。使他以后的买卖象一切财力雄厚的人那样，处处占上风，他算计策划如外交家，勇往直前如军人，颇有国家大臣的才气，就这样，靠着精明的算计，苦心经营，顽强奋斗，巧妙投机，积累了百万法郎的资本。有了这暴发的上百万法郎高老头“金钱父爱雄厚的物质基础下才能得以实现让两个女儿“有马可骑，有车可乘，生活就像豪绅的情妇一样阔绰，只要她们开口，哪怕最花钱的欲望，父亲都会满足eq\o\ac(○,2)高头是一个“爱的基，无限地爱女儿用金钱满足们无休的欲望，为他的悲垫下了情感础。高老头属于巴尔扎克笔下把父爱做到极端的典型。作为商人，他并不贪婪，挣够了钱，便将所有的精神放到了女儿身上满足女儿的愿望成为他人生的唯一满足而且对女儿的愿望没有任何不满、疑问或否定。妻子死后，为了女儿拒绝续弦，让女儿接受最好的教育，满足她们最奢侈的欲望，让她们十五岁就有了自己的马车。女儿长大后就给每人万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯托伯爵，做了贵妇人，小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级的阔太太，让她们跻身于上流社会。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承，哪知不到两年，女婿竟把他当作要不得的东西，把他赶出了家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己搬进了贫民区的伏盖公寓。然而两个女儿为了体面需要钱找情夫需要钱一时兴起需要钱父亲理所当然成了两个女儿“钱”的总出处。当能“出”来的钱渐渐减少，当“出处”渐渐感到力不能支，做父亲的为了女儿房间由最好的换到次等的再换到最低等的膳宿费也由每年一千二百法郎变为每月四十五法郎，而且戒了鼻烟，打发了理发匠，变卖了几乎所有值钱的东西。然而高老头并不觉得女儿贪婪而是痛恨自己无能不能让女儿过得舒心他恨不得将自己的手指头变成金条一根一根砍去让女儿高兴“金钱父亲把自己的全部爱都倾注到两个女儿身上，为了女儿，甘愿付出自己的一切。也正如此，高老头放大了金钱的作用，忘记了对子女的教化，导致了他的人生悲剧。eq\o\ac(○,3)宗观念的“残感情”资产阶级的金钱至”畸形结合最终导了高老头父爱的剧父爱是过了时的宗法制残留感情金钱是资本主义新时代的标志然而高老头的一生一直沉湎于在爱女儿的梦幻中而且不知道金钱与亲情是两回事他不知道他一直饰演的是金钱的“父亲不是真正的亲情父亲，他的女儿与他的来往只是与金钱的来往。高老头爱他的女儿可是他的女儿们并不理解父亲的心愿最后她们将他像被榨干了汁水的柠檬一样被无情地抛弃在伏盖公寓的阁楼上，临死前总算明白了唉！如果我有钱，如果我留着财产，没有给她们，她们便会来，会来吻我的脸„钱能给人一切，甚至女儿高老头想见女儿，哭天喊地，但也枉然父亲轴心”无情地被“金钱轴心”代替了，高老头也自然钱尽情绝了高老头的下场不就是在告诉我们拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉不是永久我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰否则金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的悲剧仍继续上演。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。3/6

其实，高老头并不是不懂得金钱的重要性，他精通此道，熟识商业上的相互倾轧，损人利己就是为了大大地积累金钱但是在家庭关系上却没有完全学会资产阶级的一套人生哲理如他试图在女儿身上花费大批的金钱“买得她们的感情他在处理家庭问题时，时常产生理智和感情的矛盾且常常感情占了上风爱女之心而忘了保存自己的金力知道，他的两个女儿是完全用资产阶级道德观念培养起来的资产阶级荡妇，她们满脑子便是“金钱万能么“天伦之乐情念她们不过是对牛弹琴因此高老头的父爱悲剧乃是一个精通资产阶级业务而未曾学会资产阶级人生哲学的资产者的悲剧，是企图用旧有的宗法观念“残留感情”去感化资产阶级“金钱至上”恶习情感的一个不识时务的悲剧。其实在现实社会中，先富起来的一部分人中如高老头式的人物又何其少呢？对待亲人，认为只要衣食无忧，生活安逸即可，自己得益于社会却不回报社会，全然忘记致富思源，富而思进没有学会如何与时俱进运用社会主义道德观来武装自己教化子女由此产生的恶果只能是作茧自缚。二、高头父爱悲剧艺术表主要有两方1、者的细描写，个性的语言造了血肉丰的悲剧亲。作者通过对高老头的细节描写和个性化语言塑造出一个血肉丰满的父爱极至形象并通过细节描写盒个性化语言来描述高老头在经济上被女儿的榨取和情感上的被掠夺。“高里奥老头约莫六十九岁一八一三年收了生意隐居到伏盖太太的公寓里来一年膳宿费一千二百法郎手头之阔绰仿佛贵五个路易或便宜五个路易根本无所谓那时高老头还被尊称为高里奥先生他来时箱笼充盈行头体面„„挺着个梨形的大肚子一条缀着饰物的金链子沉甸甸的随着肚子一起一伏„”“这头一年的绝大部分时间，高里奥每星期都有一两次在外面吃晚饭，稍后，不知不觉改为每个月两次了年，搬上了三楼，并将膳宿费减到九百法郎必须紧缩开支天也不烤火了此寡妇便叫他高老头“到第二年年底，高老头再度压缩开支，搬上了四楼，每月只能交四十五法郎的膳宿费。他的钻石、纯金烟盒、金链和各种首饰一件接一件都不见了显得心满意足的一张脸，如今皱巴巴的„„现在却成了脸色苍白，行动迟缓的七十老翁从高老头三迁居室，身边值钱的东西一件件减少，他的打扮变化，外貌变化，人们对他称呼的变化，甚至外出吃饭次数的变化，一个个侧面细节中，反映两个女儿对高老头的经济压榨盒情感掠夺。还有这样一个细节，反映出高老头对女儿，爱得痴情，爱得病态：高老头一听到有关女儿的消息就竖起耳朵好像狗看见主人高老头为女儿拉皮条变得容光焕发喜气洋洋，真使人以为他返老还童了„„“要是有一个男人能使我的小但斐纳幸福幸福得像有男人爱的女人一样那我宁愿给他擦靴子，当听差这上面有我女儿的，有我亲爱的但斐纳的眼泪，她小时候从来没哭过啊这背心你别再穿了给我吧我给你另卖一件出这笔钱除非去偷，不过，我会去偷的，娜齐，我一定去见她们，我的病就好了”以及长篇的临终哭嚎，这些发自肺腑的话，只能出自一个对女儿倾注了所有爱的父亲之口。2、个父亲对比，突显高老头爱的悲剧。老头爱儿是用尽钱，最后尽情绝；行家泰伊蕃了钱财女儿扫地出，六亲认。作家在《高老头》中广泛地运用了对比的法则。如环境的对比，伏盖公寓的颓败、寒酸4/6

与上流社会华宅美第与灯红酒绿的享乐强烈对比高老头的痴情和女儿的绝情对比高老头的窘困和女儿的奢侈对比还有一个对比可以突显高老头父爱的悲剧那就是高老头和泰伊蕃对女儿态度的对比和他们的女儿对父亲态度的对比。来看看他对女儿的爱吧有钱每年高达六万法郎的收入自己只花一千二百法郎，而对女儿各种异想天开的想法却是有求必应，并以此为乐。她们有马可骑，有车可乘，生活就像豪绅的情妇一样阔绰，只要她们开口，哪怕最花钱的欲望，父亲都会立即满足，而要求的回报只是一点点亲热的表示高里奥把女儿像天使那样供着当然高高在他这个可怜的父亲之上在惨死前，高老头还对女儿一往情深她们我有好几百万，就算她们因为贪心才来我也宁愿上当受骗果我走了谁给她们弄钱呢？为了她们我愿意去敖德萨，去敖德萨做面条而这么一个只图付出，不求回报的父亲临终前没有一个女儿来看他，连送葬也没有来。真是悲惨到极至。银行家泰伊蕃是个为了金钱敢于阴谋杀人六亲不认的资产者他为了夺取妻子的陪嫁和不给女儿维克托莉陪嫁，将其母女俩逼出家门，是个灭绝人性的百万富翁。他“认为有理由不承认她是自己的女儿不愿把她留在自己身边每年只给她六百法郎还在财产上耍花招，好将全部产业留给儿子面对这样一个无情的父亲，然而维克托莉“她爱她的父亲，每年都到父亲那里并带去母亲对他的宽恕但每年都吃父亲的闭门羹„„她不怨他们而为他们祈祷如此“有情”的父亲，女儿却无情地使父亲犹如野狗一个悲惨死去，如此“绝情”的父亲，女儿却为他祈祷、忏悔，高老头的父爱在对比之下，更显得惨不忍睹。人间的真情美好的爱情父母的亲情„这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是多么的苍白无力啊！三、高头父爱悲剧社会实为封建宗法念被资阶级金钱至的道德则战胜的悲剧《高老头所描写的社会背景是西欧资本主义秩序全面建立资本主义势力在各个方面取得决定性胜利时期但高老头大半辈子都生活在宗法社会里他在发家以前是市民市民的宗法制观念是很强的虽然大革命时期他成了暴发户像其他资产者一样不择手段地追求金钱但他却无法抛弃宗法观念下的家庭父爱可怜的高老头不知道资本主义金钱至上的价值观已经深入人心金钱轴心”的地位牢不可破，宗法观念下的亲情已经不值钱了，他的父爱已经是人们不屑一顾的“痴情”了。高老头爱女儿是真诚的，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱用金钱维系父女之间的感情让女儿接受资产阶级的教育客观上却帮助了社会用金钱来腐蚀自己的两个女儿培养了她们自私自利的拜金主义却使自己成为拜金主义的牺牲品父亲把全部财产和感情都奉献给女儿女儿们却只在缺钱时想起父亲明明知道父亲已被榨干了女儿为情人的债务竟会算计到老父亲赖以活命的最后一笔存款为了一件金银铺绣的舞衫竟逼得父亲卖掉最后的餐具明明知道父亲快咽气了女儿心中所盘算的却只是如何到巴黎名门显贵的舞会上去出风头，哪怕踩着父亲的身体走过去也在所不惜好不容易为父亲流下几滴眼泪想到哭泣会使自己变得难看眼泪便干了„„这些，就是一个父亲对女儿金钱溺爱所得到的报偿这个“她们要挖我的眼睛我也会跟她们说‘你们挖好了的好父亲，临终嚎哭都还不忘给女儿去挣钱上帝！如果我走了，谁给她们弄钱呢？为了她们，我愿意去敖德萨，去敖德萨做面条但他的命运在金钱至上的5/6

社会里只能是悲剧。“如果做父亲的都被踩在脚下，国家就会灭亡，社会、世界靠父爱才能转动，如果子女不孝，天就会塌下来。我把一辈子都给了她们，可她们今天连一小时也不给我，都是我一个人的罪过而罪过都因爱而起己用金钱培养起来“父女之情尽时轰然倒塌，高老头只能在思念和悔恨中悲惨地死去竟连下葬的钱都没有给自己留下送葬的行列里只有两辆有爵徽的空车。这个父性基督就像野狗一样惨死在公寓里。他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。四、高头父爱悲剧术形象作用是为拉蒂涅成野心家上好生的第课。《高老头中的主人公其实并不是高老头而是拉斯蒂涅题是拉斯蒂涅的学习社会，作者以令人惊叹的巧妙构思部署了拉斯蒂涅所处的典型环境让他从四面八方从不同的社会阶层以不同的方式接受到同样的教育他在鲍昂子爵夫人和逃犯伏脱冷的唆使下日益丧失正直的良心开始为金钱而出卖正直特别见证了高老头的两个女儿对待父亲像榨干的柠檬一般以后，更坚定了向资产阶级道路走去的决心。拉斯蒂涅学习社会，经历了三课：第一课，鲍赛昂夫人的隐退，证明“高贵的门第、“真挚的爱情不过金钱目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将大难临头。第二课，伏脱冷被捕，证明超群的“胆略与智谋”斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间奉行的利己拜金原则。第三课，高老头的惨死，证明“崇高的父爱”斗不过金钱使他深深的知道了利己拜金原则不仅流行于整个社会而且渗透