试论铁凝小说的审丑意识-以《玫瑰门》《大浴女》为例,现当代文学论文

试论铁凝小说的审丑意识--以(玫瑰门）(大浴女）为例,现当代文学论文内容内容摘要：铁凝的小讲直面生活中的种种丑陋，以独特的审丑意识对特定时代的丑陋现象进行批判。文章概述吃、性、死亡三类丑陋现象，以此分析丑陋现象的原因，考虑丑陋现象背后人性异化的问题，进而拷问人性的善与恶。铁凝小讲的审丑意识的特点是在不否认人性善的前提下，对时代与社会特征的关注，对人性异化为恶的警觉和批判。本文关键词语：铁凝审丑意识玫瑰门大浴女文学史意义TotheconciousnessofuglyappreciatingofTieNingsnovelsTakeTheDoorofRoseandTheBathingGirlasanexampleAbstract:TieNingsnovelsfaceuptoallkindsofuglinessoflives,sheusestheuniqueconciousnessofuglytocriticizetheuglyphenomenaofspecificage.Thisarticlepresentsthreekindsofuglyphenomenawhichareeating,sexanddie,toanalyzesthereasonsoftheuglyphenomena.TieNingsnovelsthinkthefoundationofhumannaturetoexploregoodandevilofhumannature.ThetraitsofconciousnessofuglyappreciatingofTieNingsnovelsarethatshepaiesattentiontothefeaturesofageandsociety,andalertandblameevilinthealienationofhumannature,whenshedoesnotdenythatthepremiseofhumannatureisgood.Keywords:TieNing;theconciousnessofuglyappreciating;TheDoorofRose;TheBathingGirl;thesignificanceofliteraryhistory目录一、引言〔一〕铁凝小讲研究现在状况〔二〕铁凝小讲与审丑意识二、铁凝小讲中的丑陋类型〔一〕吃的丑陋〔二〕性的丑陋〔三〕死亡的丑陋三、铁凝小讲呈现的审丑意识的特征〔一〕吃的丑陋背后人性异化的本质〔二〕性的丑陋背后人性异化的本质〔三〕死亡的丑陋背后人性异化的本质四、铁凝小讲审丑意识的现代文学史意义〔一〕铁凝小讲与王安忆小讲审丑意识的差异〔二〕铁凝小讲与残雪小讲审丑意识的差异五、结束语以下为参考文献一、引言〔一〕铁凝小讲研究现在状况铁凝作为现任中国作家协会主席，她的小讲丰富多彩，研究的角度也各不一样。就当前而言，对铁凝的小讲，研究者主要从小讲中的女性形象及男性形象的角度去分析，从叙述方式角度来分析，还有从对文明历史的考虑去解析，当然必不可少的就是对铁凝的审美意识的研究。身为女性的作家铁凝，在写作时带着对女性的观察、本身的女性体验和感悟，由对女性命运的书写，表示出了她对女性困苦处境的同情和理解，对悲剧命运和女性生存价值的关爱与反思。而对男性形象的描写大多是负面的，铁凝自觉不自觉地展示了一幅别开生面的男性真相图，通过复原出一个个自私、卑劣、懦弱的男性形象，来对传统的男权中心主义文化进行了有力的消解、颠覆。铁凝是一个与时俱进的作家，总是在不停地对人性，对文明，对历史进行反思。(七天〕是在戏谑中表现着沉重：人体感应客房的尴尬，布谷疯长的忧虑。科技文明带给我们欣喜舒适的同时，也带来了无限的精神困扰和恐惧。通过(七天〕中布谷的经历与遭遇对文明进行质询与反思。铁凝的话语叙事手法、历史叙事、情节设置、还有对空间意象的运用都有很独特的使用。铁凝小讲中热情、诙谐、诙谐的艺术风格，大部分就来自民间话语。这最终成为了铁凝小讲诙谐、诙谐、快乐的话语源泉，并在原初的生命活力与当代的寓言式写作中，将小讲的语言推向了具有独特审美意蕴的艺术境地。铁凝小讲在不同阶段有不同的思想，美与丑的作品在不断交替着。美的作品被众人关注，并得到了很多评价，铁凝用充满温情的目光去欣赏这个世界，去探寻求索人类残存的善良和纯真。在铁凝的笔下，四处闪耀着纯美正直的人性光芒，她用手中的笔描绘出了一大批具有美丽心灵的善良人物。对铁凝审美意识的流变也有很多人对此进行研究。经过了一个复杂弯曲复杂而又充满了痛苦体验的艺术抉择之旅后，在这一主体审美意识向日益个性化的总体艺术风格之下，我们能够看到，从(玫瑰门〕到(大浴女〕，在铁凝的小讲中已经逐步构成了一种成熟女性的主体审美选择。〔二〕铁凝小讲与审丑意识虽讲铁凝小讲的审美意识被人关注，审美意识的嬗变也有人研究，但是关于她小讲的审丑意识的文章是不多的，这对于铁凝的作品而言研究是不充分的。纵观铁凝小讲创作，前期铁凝的小讲创作以语言柔婉清新，内容反映人们的理想与追求，而中后期她的小讲创作开场转变风格，关于丑陋荒唐的描写较多，如短篇小讲(安德烈的晚上〕、中篇小讲(对面〕等。铁凝的两部长篇小讲(玫瑰门〕、(大浴女〕中丑陋的现象尤其多，在这里我以铁凝的两篇长篇小讲(玫瑰门〕、(大浴女〕为例，对铁凝小讲的审丑意识进行研究。审丑与审美一样，从主客体的关系角度去分析。栾栋在(感性学发微--美学与丑学的合题〕一书中指出：从主体方面来讲，所谓审丑，事实指个体对丑的判定、品评、鉴赏、批判、宽容、改造等各种能力的总和。从客体方面来讲，审丑是指把握丑的本质及其形态在社会历史中的演变，华而不实包括作为客体对象的审丑活动本身。相对而言，审丑意识便是对审丑活动的一种自觉意识，从主体方面来讲，审丑意识就是自觉地对丑的判定、品评、鉴赏、批判、宽容、改造的意识。从客体方面来讲，审丑意识就是自觉地把握丑的本质及其形态在社会历史中的演变。铁凝通过对丑的描写来刺激读者并反思人性与历史，换一种方式更深入地影响读者，使读者有更强烈的反思与质询。由于我们习惯了一种单向的对美的经历体验感受感悟，而对一种新的相反的审美经历体验出于狭隘性和保守性而表现出宏大的排挤力。因而，只要在阅读经过中不断的转变，才能得到最后审美价值确实证。所以我们应该学会审丑，从丑的事物中学到有价值的东西，由于丑可显真，丑可启善，丑可向美。铁凝用审丑的艺术之笔在作品中着力描绘了精神的异化，人性的丑陋，以此来挖掘人性的本质特征，反思历史问题，赋予了审丑以深切厚重的意蕴。对铁凝小讲中所呈现的审丑意识的分析和研究，必须从铁凝小讲塑造的丑的生活现象的分析开场。二、铁凝小讲中的丑陋类型铁凝小讲中所描绘叙述的丑陋的生活现象较为丰富，结合她在(生活的馈赠兼答青年文学喜好者诸友〕一文中写到的真诚、善良、丑恶、虚伪都埋藏在生活中，寻找、发现、挖掘这些是我们的责任，了解了铁凝小讲创作中的丑陋现象都源于生活，存在于生活，并参考河北师范大学的梁惠娟教师写的(论铁凝小讲的审丑意识〕，大概分为下面三类：吃，性，死亡。吃、性、死亡都是生活中随处可见的一般现象，生活中他们的发生正常不过，可在铁凝笔下，正是丑化生活中正常的现象，将正常的变为为非正常的、丑陋不堪的。〔一〕吃的丑陋吃是一件很美妙的事情，可铁凝小讲中的吃则是让人感到恶心、反胃甚至要吐。小讲中，吃的都是不正常的食物，或者是把吃这动作由正常的变成了非正常的。所以，小讲通过对人在吃时心理、行为的描写，来反映出人性的真实面目。在(玫瑰门〕中，吃的东西是比拟少的，一些甜食如蜜饯还是让人垂涎欲滴的。喝豆浆也本是件幸福的事，可是，司绮纹却把豆浆喝得让人恶心，觉得厌恶。司绮纹独占的方桌很脏，感觉吃的是别人留下的残渣余孽。如今她需要的是牢牢守住这桌子，守住她的狼狈状态，继续喝她的煳豆浆。明明不喜欢，偏要强求自个，很好喝的豆浆在过量的情况下，也使她觉得恶心，胃有点发胀。(玫瑰门〕中的姑爸一直躺在床上，把大黄吃光了，哪怕是大黄的肠肚、心肝，大黄的眼珠尾巴尖，大黄的膀胱、睾丸连脑子都掏得干干净净。后来当他吞食他的皮毛时才觉出难下面咽，那毛沾上喉咙塞满牙齿，使她的嘴再也无法蠕动。一只死猫怎样下咽，并且是所有的都吞了，甚至连皮毛也想吃完，读者看了这段话能否觉得自个嘴干，好似是自个的嘴里塞满了毛。吃死猫无法接受，那吃屎呢？(大浴女〕中一群人批判着唐津津，骂她打她，逼她亲吻无产阶级的鞋，最后逼她吃屎，从没人吃的，为了女儿，她竟然在众目睽睽之下，抓起茶缸双手捧着将屎尿一饮而尽。尹小跳这目睹者回到家就这样描绘：黄黄的肮脏的小太阳射出金属般亮的死光，楼道里面总有一股子茅厕的臭臊气，在阳光的日子里，烂鱼烂肉爬满了白色的小蛆这样的描绘是残雪还世界本来的相貌，展示当代人精神与文化的危机，深入揭示中国人当下精神与文化的窘境。病态的孤单意识，非人化的生存环境，及荒唐的梦呓式的叙事，唤起人类的警觉和探寻求索疗治的方式方法，换得健全和完好的人性。这是残雪抒发自个内心感情的一种极端的方式。残雪始终坚持着自个的审丑原则，荒唐怪异，从极丑中找得一种对暖和阳光的渴望与追寻。陈思和以为残雪的小讲最决绝地具体表现出绝望、孤单和非理想倾向。残雪不给自个留下一丝希望和阳光，让黑暗遍布了全世界，什么也看不见，感遭到的只要孤单与恐惧。而铁凝则在小讲创作中表现人性丑陋的时候还不忘给人一丝阳光，并且在严酷的精神拷问与灵魂审讯后，走向涅磐获得新生。(大浴女〕也有精神花园，在两部长篇小讲后，又回到了以前的甜美纯净的年代，就是短篇小讲(孕妇与牛〕的问世，震惊文坛。铁凝小讲中的丑是作为真善美的衬托而出现的，目的是呼唤与赞扬美。当我读完铁凝有代表性的中短篇小讲时，我肯定地知道，那个我们许久不见的善，那个被恶彻底放逐了的善，那个唯一能缓解内心冰冷的善，在铁凝的笔下，被坚定地呈现了出来。本来刻画香雪、安然的铁凝，在遭遇了现实社会中人与人之间的缺乏好心的交往、做作、虚伪、言不由衷、存心叵测后，便采取了冷峻的笔调来抒写这个社会。铁凝直面生活中种种的丑陋，在批判现实社会时以犀利的笔锋将其转化为艺术的美。通过女细作天生就该被强奸、唐津津吃屎、姑爸残忍地被害等对特定时代的合法性进行了严厉的控诉。人性的丧失以及特定情境中的污言秽语能够帮助读者认清当代文明的真相。铁凝在美与丑之间不停地转换着，不管是美是丑，都想引导人向善向美。铁凝的审丑意识不同于王安忆，也不类似于残雪，她有自个独特的个性。铁凝在小讲创作中从社会历史演变的角度去描绘生活；小讲让读者来评判，让读者自个去考虑领悟，所描写的丑陋是人性异化的呈现；在小讲创作中时常展现几幅阳光灿烂的人情美人性美的故事场景，在严酷的精神拷问与灵魂审讯后，走向涅磐获得新生。铁凝的小讲在不否认人性善的前提下，对时代与社会特点进行关注，对人性异化为恶的警觉和批判。铁凝的审丑意识是独特的，她的审丑意识无疑是给文学界带来警醒，也带来灿烂的阳光。五、结束语在铁凝的小讲中，人物形象从香雪到苏眉、尹小跳的转变，也标志着主导她的小讲创作的审美意识向审丑意识的一个跳跃。不再拘泥于仅仅表现美妙的事物，而是跳出美的框架去看现实生活的美与丑。铁凝没有停留在安定的角落，而是走到慌乱的社会，探视人性的善恶变化，展现人性的异化。正常的吃、性、死亡现象，到了铁凝的笔下却变成了非正常的，人所不能接受的丑陋现象。司绮纹喝豆浆喝到恶心，姑爸吃心爱的猫，唐津津吃屎等；司绮纹对自个的公公施暴，五十多岁的老美人修女被轮奸，章妩拿自个的身体去换病假条，唐菲出卖自个的身体供别人享乐等；苏眉试图杀害母亲腹中婴儿，尹家姊妹及唐菲直接杀害自个的妹妹，罗主任残暴的杀害猫及众人对姑爸的摧残等。这一系列非正常的丑陋现象引人共鸣，发人深思。人性的天然、身心的协调是一种美，而人性的异化、身心的裂变则是一种令人难以容忍的丑陋。铁凝小讲中的诸多人物的动作行为都反射出了他们的人性已经异化，人性异化和文革时代有很大关系。在黑白颠倒、善恶莫辨的时代，贵为灵长之物的人退变成了一只具有动物本能的野兽，魔法瓶的盖子被无知的渔夫打开了，人性深处的恶魔如同瓶中的魔鬼，趁机冲出牢笼，张开它的魔爪，肆无忌惮地将生命、尊严与理想等撕成碎片。那还是一个禁锢个人欲望铜墙铁壁般的时代，在层层重压之下，不堪重负的身心发生一系列反响，裂变与扭曲在所难免，过分的压抑导致了人性的异化，性情由单纯质朴趋向繁复邪恶，由善良温顺趋向冷酷无情。铁凝小讲创作中的审丑意识在现代文学史上有着重要的地位。生活中丑陋现象的出现讲明人性开场异化，尤其是在混乱的文革时代，文革使得人性异化，同时异化的人性作用于文革，使得文革愈加残酷。但是铁凝的小讲没有否认美的存在，她以为人性还是善的，小讲通过对丑的描绘警觉人性异化为恶。以下为参考文献[1]铁凝：(玫瑰门〕，人民文学出版社，2006年版。[2]铁凝：(大浴女〕，