教师职业道德修养与师风师德资料

老师职业道德修养与

师风师德

从广义上讲，老师与“教化者”同义，是对教化机构中全部工作人员的总称；从狭义上讲，老师则是专指教化机构中尤其是学校中从事教化教学工作的专业人员。《中华人民共和国老师法》第3条规定：“老师是履行教化教学职责的专业人员，担当教书育人、培育社会主义事业建设者和接班人、提高民族素养的使命。”可见，教书育人是老师作为专业人员的本质特征和主要工作内容。

老师任重道远老师是什么？1、师者，所以传道授业解惑也。（韩愈）2、师者，智如泉涌、行可以为表仪者也。（韩婴）3、老师是阳光底下最光辉的职业。（夸美纽斯）4、老师是教化的守望者，即在学生面临紧急的时候自告奋勇，疼惜学生，使其身心免受损害。（当下流行的说法）《麦田里的守望者》是美国作家塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探究了一个十几岁少年的内心世界。生气与焦虑是此书的两大主题，主子公的阅历和思想在青少年中引起猛烈共鸣，受到读者，特殊是大中学生的热忱欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》干脆影响了一类小说的创作。霍尔顿将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，旁边没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我成天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”作教化的守望者，就是要关爱学生、疼惜学生，在学生面临紧急时自告奋勇，使他们脆弱的身心免受损害。即使学生做错了事，老师也应当宽容的对待。什么职业对社会贡献最大？美国教化委员会的一次调查结果显示，57%的美国人认为是老师，25%认为是医生，1%认为是律师。

老师应当具备的基本职业道德素养：1、爱岗敬业，关爱学生，以生为本《老师职业道德规范》指出：老师要“关切疼惜全体学生，敬重学生人格，同等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。疼惜学生平安，关切学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、卑视学生，不体罚或变相体罚学生。”新加坡教化部校长委任状你的手中是许很多多正在成长中的生命，每一个都如此不同，每一个都如此重要，全部对将来充溢着憧憬和幻想。他们都依靠你的指引、塑造及培育，才能成为最好的个人和有用的公民。

老师的工作是在塑造一个个鲜活的生命、充溢自主性和差异性的生命，而不是在制造规格化的零件，它须要老师的爱心、耐性、责任心，现代教化家们对此有深化的理解。志向老师的人格包括：擅长理解学生、亲善可亲、真诚质朴、公允正直、富有耐性、善解人意、爱好广泛、开朗乐观、意志力强、和谐幽默、宽容大度等。专业人格的建构，是老师在教化教学过程中随着对教化的本质与价值、对学生生命与特征、对自我生命与生活的深切感悟理解的基础上而逐步形成的，是老师在长期的教化实践中对职业道德和教化志向自觉追求的结果与内化，是老师专业发展心智成熟的表现。巴西教化家弗莱雷认为：没有爱心的教化、教学是毫无意义。美国人本主义心理学家马斯洛认为，爱是深深地理解和接受。爱是一种实力，是一种移情状态，即设身处地替他人着想。中国古人提倡的“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，就是移情。传统教化对学生施以强制，而爱的教化赐予学生更多的激励，激励、爱是促进学生健康成长的关键。美国心理学家罗森塔尔的心理学试验充分说明白这一点。“缄默的螺旋“理论德国女传播学家伊丽莎白·诺埃勒-诺依曼经过多年的民意调查实证探讨，于20世纪70年头提出了一种描述舆论形成的理论假设──“缄默的螺旋”。缄默的螺旋概念基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，假如看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会主动参与进来，这类观点更加大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理睬（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持缄默。看法一方的缄默造成另一方看法的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越缄默下去的螺旋发展过程。老师要了解“缄默的螺旋“理论，并将它自觉地应用于教学。一方面，在教学中不能用自己的观点（强势观点）压制学生的观点，尤其是少数人的观点；另一方面，要激励有独立见解的学生发表“别出心裁”的看法，培育学生的主体性。老师与学生的关系不是“仰视”关系，不是“俯视”关系，而应当是一种“平视”关系。

老师与学生的沟通是一种同等“对话”，是一种主体间性。

老师对学生的宽容不是没有限度，该指责时则指责。巴西著名教化家弗莱雷在《被压迫者教化学》一书中，把老师的耐性叫作“没有耐性的耐性”。四糖故事陶行知有这样一则教化学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发觉制止后，叮嘱他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生惊疑地接过糖果。随后陶行知兴奋地又掏出其次颗糖果放到他的手里，说：“这是嘉奖你的，因为我不让你打人时，你立刻住手了，这说明你很敬重我，我应当奖你。”男生更惊疑了。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺压女生；你砸他们说明你很正直和善，且有跟坏人作斗争的志气，应当嘉奖你啊！”男生感动极了，他流着眼泪懊悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满足地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地相识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”教养方式与教化力气大杰克和小杰克是孪生兄弟，都是14岁，正在学校读书。他们家离学校比较远，家长给他们配了一辆轻型汽车作为交通工具，让他们开车上学、回家。这兄弟俩由于晚上贪玩，好睡懒觉，常常迟到，虽经多次指责，还是我行我素。有一天上午考试，尽管老师事先警告他们不许迟到，但他们因在路上玩耍，还是迟到了30分钟。老师查问缘由，他们谎称汽车在路上爆胎，到修理店补胎误了时间。老师半信半疑，但没有发作，让他们进教室后就静静到车库检查他们的汽车，发觉四个轮胎都蒙着厚厚的灰尘，没有被拆卸的痕迹。很明显，补胎是他们编出来的谎话。请问：假设你是杰克兄弟俩的老师，你将怎么处理？

208位老师细致思索，主动作答，都在规定的半小时内交上了答卷。主持人经过细致分析整理，从208份答卷中归纳出25种处理方式。其中主要的方式如下：中国式：一是当面进行肃穆指责，责令写出检讨；二是取消他们参与当年各种先进评比的资格；三是报告家长。美国式：幽他一默——对兄弟俩说：“假设今日上午不是考试而是吃冰淇淋和热狗，你们的车就不会在路上爆胎。”日本式：把兄弟俩分开询问，对坦白者赐予赞扬嘉奖，对坚持谎言者严厉惩处。英国式：小事一件，束之高阁。韩国式：把真相告知家长和全体学生，请家长对孩子严加监督，让全班学生探讨，引以为戒。

新加坡式：让他们自己打自己的嘴巴10下。俄罗斯式：给兄弟俩讲一个关于说谎有害的故事，然后再问他们：近来有没有说过谎？埃及式：让他们向真主写信，向真主叙述事情的真相。巴西式：半年内不准他们在学校踢足球。以色列式：提出三个问题，让兄弟俩分别在两个地方同时作答。三个问题是：a．你们的汽车爆的是哪个胎？b．你们在哪个修理店补胎？c．你们付了多少补胎费？

之后，活动主持者把25种处理方式翻译成几种语言文字，分送给参与活动的202名学生，请学生们评比出自己最宠爱的处理方式。结果，91％的学生选择了以色列的处理方式。2、合格老师应当具有透过现象看本质、找到事物内在联系的实力。数数有几个白点？几个黑点？什么在动？老师看学生不能只看现象，有时现象呈现为一种幻觉。老师应当具有全面相识问题、分析问题、把握事物内在联系的实力。那种只凭学生成果好坏来评价学生优劣的做法，是完全错误的，是形而上学相识问题的表现，汶川地震中部分学生的表现和药家鑫的杀人事务充分说明白这一点。老师评价学生尽量避开“马太效应”。马太效应

马太效应（MatthewEffect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。1968年，美国科学史探讨者罗伯特·莫顿（RobertK.Merton）首次用“马太效应”来描述这种社会心理现象。“对已有相当声誉的科学家做出的贡献赐予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不愿承认他们的成果。”教化中的马太效应老师常常将学生分为三六九等，赐予不同等的待遇。依据在教化工作中，常遇到这样的状况，师生间的感情冷漠，甚至带有某种敌意，学生间的关系也不和谐，越是老师宠爱的学生，同学就越不宠爱，在班里受到冷落。原来学生关系很好的学生，只因为老师表扬的多了，就使这些学生遭到同学的冷待。这与老师了解状况的片面和评价标准不正确有关。3、酷爱学习，擅长思索，丰富专业学问，提高专业素养，不断吸纳教化的新理念、新方法。《老师职业道德规范》指出：老师要“崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽学问视野，更新学问结构。潜心钻研业务，勇于探究创新，不断提高专业素养和教化教学水平。”“一个人一贫如洗，对别人绝不行能慷慨解囊，凡是不能自我发展，自我培育和自我教化的人，同样也不能发展、培育和教化别人。”---第斯多惠学习必需常常反思，把他人的学问融进自己的血液。英国思想家洛克认为，人类要获得学问就必需经过感知和反思。首先，反思我们教给学生的学问有什么用；其次，反思用什么方法来实现教化的有效化。老师专业素养的本质把握

专业素养=人文素养+科学素养+艺术素养人文：向善；科学：求真；艺术：审美人综合的精神素养是科学精神、人文精神、艺术精神的高度统一。科学精神，即实事求是的精神，其核心在于质疑，它憧憬“真”；人文精神在于关爱，它憧憬“善”；艺术精神追求美。真善美的统一才是人的终极价值的实现。美是什么？美=熟悉＋生疏如：舞蹈是日程生活动作的生疏化；世间最美的脸庞既有一般人的面部特征，又有超越一般的形式特点。这一美学原理适用于老师的说话艺术。最能抓住学生留意力的语言也必需具有熟悉加生疏的特点。

4、团结协作，有团队精神。

团队精神的内涵及其作用（一）团队精神的内涵

团队是指一些才能互补、团结和谐并为负有共同责任的统一目标和标准而奉献的一群人，一个真正的团队应当有一个共同的目标。团队精神，就是我们通常所说的集体主义精神。它是指集体中的每—个成员都应当自觉地以团队为归属，同心同德，团结一样，共同奋斗，达成集体的总目标。中国教化学会副会长陶西平强调建立老师的团队精神要遵循四个法则：龟兔法则、跳棋法则、海狸法则、大雁法则。5、要有稳定的心理素养，有正确处理理智与情感关系的实力，有确定的幽默感。幽默是乐观、豁达的表现。擅长幽默的人，能够快速摆脱人生的逆境，乐观地面对生活。如宋代大文豪苏东坡一生历尽磨难，但他都能以幽默的看法豁达面对，最终成就了他宏大的艺术人生。人若遇到不顺当的事，不要自暴自弃，放弃人生志向，而应潇洒、幽默的人生看法来加以应对。现实--幻想=禽兽现实+幻想=苦痛现实+幻想+幽默=才智民国元老、著名书法家于右任饱经风霜沉浮，却一生淡泊、荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：上联：不思八九；下联：常想一二；横批：如意。这副对联让我们常想到人生，人的一生中，不如意事常有八九，而如意或不如意，并不是取决于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间，境由心生———问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。确定一个人生命的品质、塑造人生奇异境界的，不是八九，而是一二。处于中年，尤其是那些不得意的中年人，时刻都应保持快乐的心态，时常重温记忆中那“一二”的奇异事情，这样才能心地平和、主动向上去应对人生。幽默能够化解人际关系中的冲突，让我们摆脱逆境。在日常生活和工作学习中，人与人之间难免产生冲突，化解冲突的有效方法是幽默。如，颜迈教授的“我爱每一片绿叶”的幽默。6、“外化而内不化”《庄子·知北游》：“仲尼曰：‘古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。’”这里的“化”就是“变更”，而这种变更不是自然的变更，是对事物的一种反应，所以叫“随化”更为精确；“内”，内心，这里是指人在精神自由层面所保持的自然本性；“外”，指人对内心之外的全部事物的看法以及外在行为。于丹《我